酷我-北美枫

[shuyuhu2002]

组织意图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　层僚制，我很不佩服，也不得不说。最近一个市级局考察，说是要推荐干部。然而这些先生却没有搞懂问题的实质，就按照自己所喜欢的调子去弄，弄的后来选票不集中。如此以来，什么人也没推荐成。事后，有人说我们这些人不懂得组织意图。
　　是的。那所谓的组织又没说它的意图是什么，我怎么知道？如果一天要求我来搞明白组织意图，我相信我就不能够教书了，只是专门来做分析皇帝心理的专家了。这些场合在很大程度上很是表露皇帝气质，我不大喜欢。这是一种群体内部的人与人之间的操作。根本不是学识上的问题，更不是能力上的问题了。如果说这个也是能力，那么中国的能力那实在是邪门！
　　这跟编辑文章一样。作者如果运气好，晓得了编辑的意图，那就好办的多。如果不知道编辑的意图，那实在是不好玩了。所以说，中国的八股文能够盛行，那也是很有原因的。要讲八股，不讲不行。不讲，就不能够让那些学子养成一种察言观色、分析皇帝心理的优良作风，那就没有那么多听话的奴才了。
　　即使是现在的作家，有几个敢说他自己做的不是八股？揣测某级的意图，是中国的一切领域的智慧。这个智慧盛行于中国的土地自中国文明的最初，简直是优良到了极点，简直可以申请世界级文明成果。
　　这样下来的中国文明，即使是被有的人称为“复兴”，那也是虚伪的不得了的。这些不说层僚制的，有的是没看见，有的是看见了也不说，有的是看见了不仅不说还要加以好好地利用。
　　在中国，要说服人，就这么简单的事情。你看着人家的脸色办事，那就好的很。如果你居然不知道这一点，你不只是不够有智慧，还可以说你根本不知道中国的国情！
　　要在中国的文坛，所谓的文章事业上，有所作为，不仔细研究，是很难以有进步的。当然，这个问题，在有的只说好话的人看来，我又在揭露阴暗面了。呵呵，即使你这样说，也没什么了不起。我私下里以为，中国既然有阴暗面，那我揭露也不是什么不得了的事情。我不揭露，还不是有人要揭露？
　　我相信我不是最聪明的。在中国，比我聪明的多了。我说说，也只是觉得好玩。让有的正人君子难过去也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　威严*敌人
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的人有一机会就教我对人要威严一点，可是我这个人习惯让人家不怕我，所以往往那些人的教育是没有成效的。我还是跟那些小孩子很近。我摆不起架子来的。在有的人的立场看来，就要有架子才是好的，才是有地位有本事的象征。我看，不是这样的。
　　前边我说过，有的官僚把自己推到与村人对立的位置，有的教师把自己推到与学生对立的位置，还埋怨对方不是东西。这些人自己不晓得，是自己先不是东西。
　　这些人或者有一种很病态的看法，那就是：为了标榜自己，那么就一定要贬低别人。就这个想法，甚至学生干部也有这样的心理。有的学生干部为了表明自己很不一般，就脱离学生，充当先生的探子，把该告诉先生和不该告诉先生都全部说了出去。
　　可以说，一个人，一个集团，要自己树立敌人，那实在是神仙也救不了你的。不是说不树立敌人，不是这样。而是说，树立敌人的时候考虑清楚：随便树立敌人是确实的愚蠢。
　　如果我把学生当成是敌人，那还想他们跟我说真心话，简直是痴心妄想。把学生当成是敌人的，怎么可以把学生带好呢？还好意思说为学生服务？
　　诗歌以及所有文章的作者也一样。有的作者从本质上讲，就是把读者，甚至把除自己以外的所有人都当成敌人，那你还好意思说为人民服务？如果要说有点作为，这是值得注意的。
　　自己把自己孤立了，最后还是要自己走出来。如果自己把自己孤立了，自己把自己放到公敌的位置上，还厚颜无耻，那就确实是醉的厉害！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　目的*方法
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　教育的事情，可能有一些知道，先有个目的，为了这些目的，再有点方法。当然，不知道这一点的也是有的。如果你去问某人教育以及某学科的教育目的是什么，他不一定答的上来：这些人平常并没在意目的上的事情，只是按照书本，一天一天地转下来，就可以混满一期的了。
　　再说一个当然，对于目的的事情，即使是学科教育的目的的事情，我本人也不是很详细地知道的。只是觉得应该有个目的。现在所能够发现的一个潜在的目的，就是：让学生通过读书学习，考试的时候考的分数高些。也就是说，把目的问题已经很充分地转嫁给了出题的人。那么，至于出题的人的目的就是很重要的。
　　可以说，如果要让教育有序发展，有点成就，那么与考察制度很有关系。有的是反对考试的，所谓不以考试制度论英雄。实际上，在中国，对于人才的识别，考试是一个很简便的法子，虽然因为出题人的不露面，其目的意义就不是很清楚，使整个教育在研究考试试卷的工作上有很大的难度。
　　考试，作为人才识别的方法，实在是很高明的，还可以批上很美丽的外衣。这对现在人口很多的中国是尤其实用的，更是层僚制得以保全和延续的最好途径。
　　对于中国的文艺作品在这个方面就有借鉴的地方了。文艺也是有目的，有方法的。不过，文艺是没有考试的，只有传播。这个传播的过程比考试要复杂的多。这不是简单的一次考试就可以完全定论你是人才，或者不是人才。比方说，有的人就主张努力一辈子，无怨无悔。这样的人精神可嘉。不过，这也并不是说这样的人就是人才。
　　传播的过程中，有民众认同的程度，有衙门认同的程度，当然还有自己认同的程度。这些认同，大约在有的人生命结束的时候才可能得到定论，或者即使是生命结束也没有一个定论。比方说，现在中国传播文艺的媒体，只是敢说某个文章写的好，不敢说这文章为什么写的好，这就是其中很重要的依据。
　　有的作家在抱怨考试制度，甚至说自己考试肯定不及格，可是自己已经写文章出了名，所以一定考试制度有问题。这实际上不是考试制度的问题。有的没有成为所谓作家的，说不一定还是很想通过象考试一样简便的方式来认定自己是作家的：比方很多培训班。如果是一次考试之后就可以号称自己是一个作家，那实在是很有意思的。不过现在中国的考试里面有这样的考试，却不多。那些招作家班学生的就有这样的考试。
　　成为作家的途径实在是多的。不过，我从前说过，拿那个作家牌子跟英国某一年某妓女拿议员资格没什么两样。这不是说那女就该被看轻，只是说确实很简单。也就是说，有很多人注重不是作品创作，树立别致的文艺艺术思想，只是注重弄点虚假的名位。这没什么意思。
　　诗人也一样的。
　　可以不可以思考一下目的意义，思考以下方法意义？我私下里以为，是很应该的了。如果只是一辈子的发泄，没什么系统的目的意义，方法意义，那实在是悲哀的。我私下里不是很喜欢这样的感性文艺，也曾经说过这样感性的文艺跟性感女人一样--不怎么靠的住。当然，我不是说女人性感就不好，呵呵。中国的女性现在是各种各样都有的，说的不好，骂声群起：我是知道中国的男人很会骂人，而中国的女人更上一层楼的！
　　个体思考目的意义、方法意义，是可以的。我说过，个体思维是很难控制的，而且这个问题是根本没办法控制的：即使有的人表面上不说，心里却是在翻江倒海！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　反对论文僵化
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　论文的生动与流畅，我好象说过，在很久以前。在有的人看来，论文跟先生一样，只有一个面孔，这是很错误的想法。即便是论文，也各有各的味道。
　　有的人写的论文，喜欢这里一段那里一段地引用别人的著作和文章，以为这样就可以证明自己的学问有多高，这是错误的。不只是错误，还使自己的文章变的死板，不流畅。有的人说，学术文章不是你自己想怎么写就怎么写，这话有点道理：可是即使是这样说，也并不是说学术文章就要那样的死板。
　　这正跟有的人所想象的鲁迅一样，以为鲁迅先生一定是板着脸，一点笑容也没有的古板老太爷，可是实际上鲁先生也是人，不是神仙。
　　后来，有的先生指导学生作文，都象上述对论文的要求一样，弄的很死板，接近八股。这样是很不好的。
　　我这个人对自己要求不严格，所以写不出那样死板的论文来的。板起脸皮，端起架子，来做文章，我是不会的。即使强迫我那样做，做出来的文章一定不比小学一年级学生高明：一定和我的乒乓球水平差不多！
　　也就是说，我不只是反对论文的死板，也更反对一般（文艺类）文章的死板。这跟反对那些故做老成的人一样：即使是大人了，即使是懂事的人了，都可以笑，可以哭嘛！没有悲喜，那是什么样子的人生呢？
　　故意装做成熟的样子，我是很讨厌的。不只是讨厌，而且遇见我是要嘲讽的。这跟我对待文人的假道学一样的。
　　我私下里以为，流畅一点的文章，读起来实在是好的多。否则，我读不下去。弄的死板了，就最多具有工具书的意义，没有阅读愉快的意义。当然，我不是说不许工具书的存在，只是说可以多一点阅读快乐最好。因为有的字我实在是不认得，那，少了字典什么的，我怎么可以显示出我的水平来呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

[[shu]]

组织意图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　层僚制，我很不佩服，也不得不说。最近一个市级局考察，说是要推荐干部。然而这些先生却没有搞懂问题的实质，就按照自己所喜欢的调子去弄，弄的后来选票不集中。如此以来，什么人也没推荐成。事后，有人说我们这些人不懂得组织意图。
　　是的。那所谓的组织又没说它的意图是什么，我怎么知道？如果一天要求我来搞明白组织意图，我相信我就不能够教书了，只是专门来做分析皇帝心理的专家了。这些场合在很大程度上很是表露皇帝气质，我不大喜欢。这是一种群体内部的人与人之间的操作。根本不是学识上的问题，更不是能力上的问题了。如果说这个也是能力，那么中国的能力那实在是邪门！
　　这跟编辑文章一样。作者如果运气好，晓得了编辑的意图，那就好办的多。如果不知道编辑的意图，那实在是不好玩了。所以说，中国的八股文能够盛行，那也是很有原因的。要讲八股，不讲不行。不讲，就不能够让那些学子养成一种察言观色、分析皇帝心理的优良作风，那就没有那么多听话的奴才了。
　　即使是现在的作家，有几个敢说他自己做的不是八股？揣测某级的意图，是中国的一切领域的智慧。这个智慧盛行于中国的土地自中国文明的最初，简直是优良到了极点，简直可以申请世界级文明成果。
　　这样下来的中国文明，即使是被有的人称为“复兴”，那也是虚伪的不得了的。这些不说层僚制的，有的是没看见，有的是看见了也不说，有的是看见了不仅不说还要加以好好地利用。
　　在中国，要说服人，就这么简单的事情。你看着人家的脸色办事，那就好的很。如果你居然不知道这一点，你不只是不够有智慧，还可以说你根本不知道中国的国情！
　　要在中国的文坛，所谓的文章事业上，有所作为，不仔细研究，是很难以有进步的。当然，这个问题，在有的只说好话的人看来，我又在揭露阴暗面了。呵呵，即使你这样说，也没什么了不起。我私下里以为，中国既然有阴暗面，那我揭露也不是什么不得了的事情。我不揭露，还不是有人要揭露？
　　我相信我不是最聪明的。在中国，比我聪明的多了。我说说，也只是觉得好玩。让有的正人君子难过去也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　威严*敌人
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的人有一机会就教我对人要威严一点，可是我这个人习惯让人家不怕我，所以往往那些人的教育是没有成效的。我还是跟那些小孩子很近。我摆不起架子来的。在有的人的立场看来，就要有架子才是好的，才是有地位有本事的象征。我看，不是这样的。
　　前边我说过，有的官僚把自己推到与村人对立的位置，有的教师把自己推到与学生对立的位置，还埋怨对方不是东西。这些人自己不晓得，是自己先不是东西。
　　这些人或者有一种很病态的看法，那就是：为了标榜自己，那么就一定要贬低别人。就这个想法，甚至学生干部也有这样的心理。有的学生干部为了表明自己很不一般，就脱离学生，充当先生的探子，把该告诉先生和不该告诉先生都全部说了出去。
　　可以说，一个人，一个集团，要自己树立敌人，那实在是神仙也救不了你的。不是说不树立敌人，不是这样。而是说，树立敌人的时候考虑清楚：随便树立敌人是确实的愚蠢。
　　如果我把学生当成是敌人，那还想他们跟我说真心话，简直是痴心妄想。把学生当成是敌人的，怎么可以把学生带好呢？还好意思说为学生服务？
　　诗歌以及所有文章的作者也一样。有的作者从本质上讲，就是把读者，甚至把除自己以外的所有人都当成敌人，那你还好意思说为人民服务？如果要说有点作为，这是值得注意的。
　　自己把自己孤立了，最后还是要自己走出来。如果自己把自己孤立了，自己把自己放到公敌的位置上，还厚颜无耻，那就确实是醉的厉害！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　目的*方法
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　教育的事情，可能有一些知道，先有个目的，为了这些目的，再有点方法。当然，不知道这一点的也是有的。如果你去问某人教育以及某学科的教育目的是什么，他不一定答的上来：这些人平常并没在意目的上的事情，只是按照书本，一天一天地转下来，就可以混满一期的了。
　　再说一个当然，对于目的的事情，即使是学科教育的目的的事情，我本人也不是很详细地知道的。只是觉得应该有个目的。现在所能够发现的一个潜在的目的，就是：让学生通过读书学习，考试的时候考的分数高些。也就是说，把目的问题已经很充分地转嫁给了出题的人。那么，至于出题的人的目的就是很重要的。
　　可以说，如果要让教育有序发展，有点成就，那么与考察制度很有关系。有的是反对考试的，所谓不以考试制度论英雄。实际上，在中国，对于人才的识别，考试是一个很简便的法子，虽然因为出题人的不露面，其目的意义就不是很清楚，使整个教育在研究考试试卷的工作上有很大的难度。
　　考试，作为人才识别的方法，实在是很高明的，还可以批上很美丽的外衣。这对现在人口很多的中国是尤其实用的，更是层僚制得以保全和延续的最好途径。
　　对于中国的文艺作品在这个方面就有借鉴的地方了。文艺也是有目的，有方法的。不过，文艺是没有考试的，只有传播。这个传播的过程比考试要复杂的多。这不是简单的一次考试就可以完全定论你是人才，或者不是人才。比方说，有的人就主张努力一辈子，无怨无悔。这样的人精神可嘉。不过，这也并不是说这样的人就是人才。
　　传播的过程中，有民众认同的程度，有衙门认同的程度，当然还有自己认同的程度。这些认同，大约在有的人生命结束的时候才可能得到定论，或者即使是生命结束也没有一个定论。比方说，现在中国传播文艺的媒体，只是敢说某个文章写的好，不敢说这文章为什么写的好，这就是其中很重要的依据。
　　有的作家在抱怨考试制度，甚至说自己考试肯定不及格，可是自己已经写文章出了名，所以一定考试制度有问题。这实际上不是考试制度的问题。有的没有成为所谓作家的，说不一定还是很想通过象考试一样简便的方式来认定自己是作家的：比方很多培训班。如果是一次考试之后就可以号称自己是一个作家，那实在是很有意思的。不过现在中国的考试里面有这样的考试，却不多。那些招作家班学生的就有这样的考试。
　　成为作家的途径实在是多的。不过，我从前说过，拿那个作家牌子跟英国某一年某妓女拿议员资格没什么两样。这不是说那女就该被看轻，只是说确实很简单。也就是说，有很多人注重不是作品创作，树立别致的文艺艺术思想，只是注重弄点虚假的名位。这没什么意思。
　　诗人也一样的。
　　可以不可以思考一下目的意义，思考以下方法意义？我私下里以为，是很应该的了。如果只是一辈子的发泄，没什么系统的目的意义，方法意义，那实在是悲哀的。我私下里不是很喜欢这样的感性文艺，也曾经说过这样感性的文艺跟性感女人一样--不怎么靠的住。当然，我不是说女人性感就不好，呵呵。中国的女性现在是各种各样都有的，说的不好，骂声群起：我是知道中国的男人很会骂人，而中国的女人更上一层楼的！
　　个体思考目的意义、方法意义，是可以的。我说过，个体思维是很难控制的，而且这个问题是根本没办法控制的：即使有的人表面上不说，心里却是在翻江倒海！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　反对论文僵化
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　论文的生动与流畅，我好象说过，在很久以前。在有的人看来，论文跟先生一样，只有一个面孔，这是很错误的想法。即便是论文，也各有各的味道。
　　有的人写的论文，喜欢这里一段那里一段地引用别人的著作和文章，以为这样就可以证明自己的学问有多高，这是错误的。不只是错误，还使自己的文章变的死板，不流畅。有的人说，学术文章不是你自己想怎么写就怎么写，这话有点道理：可是即使是这样说，也并不是说学术文章就要那样的死板。
　　这正跟有的人所想象的鲁迅一样，以为鲁迅先生一定是板着脸，一点笑容也没有的古板老太爷，可是实际上鲁先生也是人，不是神仙。
　　后来，有的先生指导学生作文，都象上述对论文的要求一样，弄的很死板，接近八股。这样是很不好的。
　　我这个人对自己要求不严格，所以写不出那样死板的论文来的。板起脸皮，端起架子，来做文章，我是不会的。即使强迫我那样做，做出来的文章一定不比小学一年级学生高明：一定和我的乒乓球水平差不多！
　　也就是说，我不只是反对论文的死板，也更反对一般（文艺类）文章的死板。这跟反对那些故做老成的人一样：即使是大人了，即使是懂事的人了，都可以笑，可以哭嘛！没有悲喜，那是什么样子的人生呢？
　　故意装做成熟的样子，我是很讨厌的。不只是讨厌，而且遇见我是要嘲讽的。这跟我对待文人的假道学一样的。
　　我私下里以为，流畅一点的文章，读起来实在是好的多。否则，我读不下去。弄的死板了，就最多具有工具书的意义，没有阅读愉快的意义。当然，我不是说不许工具书的存在，只是说可以多一点阅读快乐最好。因为有的字我实在是不认得，那，少了字典什么的，我怎么可以显示出我的水平来呢？