酷我-北美枫

1，可以不可以介绍一下当代的外语世界的诗人一类。谢谢。能够让他们加入进来更好。
2，

书写是一个过程
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　出来的考卷上面第一个题全部是用方格，计算着自字数，等着同学们去答的。这是初中升级到高中中专中师的考试试卷。对试卷做分析，我不是很看重。当然，现在不看重也是不成的了。学生之所以很佩服这个老师，不是说这个老师的态度很好，他们就来佩服，不是的：他们也有他们的需要，满足他们需要的老师，就可以获得他们的尊重，这跟一般人的心理是一样的。
　　那么研究一下，这些孩子心理需要的是什么东西呢？在一年级和二年级的时候，大约他们中间的许多人都很在乎让老师注意，主要的问题还不是成绩。到了三年级，这个问题就发生了翻天覆地的变化：马上要毕业了，成绩是第一位的。学生要靠成绩来向家长交差嘛！
　　有很多家长还许诺，如果学生考上什么样子的成绩，就给学生什么什么呢。先生也要靠学生的成绩来证明自己的水平。所以到了毕业班级的时候，学生对成绩一般是最重视的。
　　先生们为了提高学生的成绩，在高考的问题上，说高考的考试就是指挥棒，实际上中考又何尝不是呢？中考的时候，家长，老师，学生本人，对考试试卷的分析是一定要做的。尤其是老师，总是有想从历年来各次考试，特别是中考考试中间得到一点什么具有指导意义的东西。
　　我也要做分析，这可不是为了自己怎么样。人家要求这样考试，那研究一下，总是很有必要的。研究考试，可以让我们认识很多东西。所以说，我们现在在乡下谈论教育，如果没有了对试卷的分析，那实在是不成的。这跟对待诗，不分析一下有的诗人的作品，不系统地解剖一下，那是很错误的。
　　第一类题目，实际上，包括填写名句，以及自己编写一段话，都是很简单的。名句是学习过的，同学们都很熟悉的东西。编写一段话，只要把字写上去，都或多或少能够得分的。只是方格，就明显地暗示我们：字要书写工整。
　　我们上半年毕业的这一届学生，就有四个平时的年级前十名的同学没得到A等。依据我私下的观察，不是他们的知识不够，也不是他们的心理不良好。不是这些原因，是因为这几位同学的书写实在有书法家的风度，即使在方格里面，也一样洋洋洒洒的，到处伸胳膊翘腿的：那是自然没有什么高分可得了。
　　考试，不是说你以为你写对了就可以得分的。特别是文科方面的考试。字迹太糟糕，实在不好玩的。这些小题，分都给的很重：马虎一下，就可以失去好几分。我是提倡在考试的时候挣分分分，挣钱要挣分分钱的。
　　有的人说现在的时代，用不着叫就书写了，可惜现在的考试还不是全部都用电脑答题。只要是用手写字，那可就把有的自以为是的小伙子考住了。有的人平常就说，我明明是写对了的，你怎么没给分啊？这不奇怪，等在你的黑疤丛林里找到你的正确的句子的时候，我已经头发花白了。
　　好的书写，也就是好的字迹，可以帮助我们明晰地表达出我们自己想要表达的东西。不好的字迹容易引起歧义。不只是如此，还可能给批改的老师留下一个马虎的印象。
　　书写，不只是小学生的事情，即便是大学生也是要做好这个事情的。有的作家写的字，那实在是我不敢恭维的，--可有的人就以之为美，确实有点糟糕。这里更不用小孩子学习的习惯是模仿，并不是用来做什么参照了。
　　文艺作品也一样的。书写是一种过程，很有意思的过程。我们何不在这个过程过的愉快些？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

迷醉偏好
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　喝酒，赌博，写文章，等等，有的人一生就有那么一两个爱好。当然，这样的爱好，好的有，坏的也有。不过，我还是一律说它是爱好。一旦有的人天天专注于一种偏好，时间长了，就成了习惯。成了习惯，就自然是一种迷醉。
　　迷醉不只是喝酒才有的，不是这样的。各个事情都因人不同，而有相当的迷醉程度。比如，有的人喜欢写诗，写的久了，就是一种迷醉。这样的迷醉，在这些迷醉者眼里，很是有意思。当然，不爱好诗的，对这样的迷醉就感到不理解。这个问题，跟不喝酒的人就不理解为什么喝酒的人喝那么多的酒干什么。
　　对所有的迷醉，有的是有法律或者社会的一些规则来调适的，有的就没有。比方，中国没有一部法律禁止过度写诗。如果这样的法律，我可能早就被依法办理了。
　　我所以发现这一点，是因为看见我所不喜欢东西却被有的人十二分地喜欢，所以感到不理解；然而对方却对我的一些偏好也感到非常不理解。所以，在中国，还有一个词语，叫“知音”。这个“知音”，实际上就是有相同迷醉偏好的人，或者相近的。
　　如果要找知音，这个问题就很清楚了。如果要是普及，广泛地传播自己的意见，那还得从这个迷醉中间走出来，考察考察具体的情况，才好办理的。如果说，一方面沉醉在自己的迷醉和偏好里面，一边又抱怨没有人接受，实在是眼光不开阔。
　　教育也是如此。人与人之间的关系如此。比方，我从前就说过，我想找个老婆象天仙，可是天仙不要我。在群众中间交流，那么就是双方甚至多方的事情，不是自己的迷醉就可以解决一切问题的。
　　有的人说文艺重要的是传播，这是对的，我很赞成。传播，至少注意到了文艺的事情不只是一方的事情。专制制度下，对于交流是没有意义的。现在要说服人，必须有一个观念，那就是：事情是双方的，甚至是多方的。
　　有的人不幸失恋（我在这里没有嘲讽的意思），就是因为很大程度上并不知道这个事情是双方的事情，只是自己喜欢迷醉在自己的想象里面。这样的想象是幻想。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　问题的问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　以什么标准去说服人最有效果？原本的习惯是看对方的喜好。实际上，所有的人都有一些共同的地方，抓住这些共同的地方，就有个稳定的立论基础。有的人并不考虑这一点，只管说随机应变，变到后来自己是什么都不知道了。
　　我不是说不变通，只是说发现发现一个比较稳定的立论基础，这是很有必要的。假设说，我们遇见一个喜欢暴力的人，就说暴力；遇见一个喜欢下流话的，就说下流话；遇见一个文明人，就说文明语言；……；这对我们以及对方有什么好处呢？如果是增长对方好的习惯，好的精神力等，那是好事；如果是增长了对方不好的方面呢？
　　在我看来，人是可以自控的。在我看来，人是可以思索生命的意义的。在我看来，真善美是可以得到公认的。就这些，就勉强可以有个稳定的立论基础了。
　　可以说，相信别人也就是相信自己，相信自己也就是很大程度上相信别人。有的人说人家坏，那审视一下自己，这是必要的。如果说，老是把别人想成是敌人，或者说不如自己，那至少也是对自己的不信任，对自己的一种极度贬低。
　　如果要想别人变的更好，只是讽刺，是远远不够的。讽刺是有力量的，不过不是对所有的人起作用。当然，委婉劝说也是有力量的，不过也不是对所有的人都起作用。这就要看我们怎么分析对待。我很反对有的人一味地讽刺，也很反对有的人一味地婉约。
　　基本的稳定的立论基础，是对人性的一种肯定。同时，方便我们说服工作的展开。注意，我这里用的是说服，而不是控制，或者强迫。尊重人性，是我们所有说服工作所能够取得成功的第一前提。如果没了这个前提，那实在是事实上的失败。
　　有的人之所以不能够说服人，就是在这个问题上出了问题。有的人之所以不认同别人好的意见，也就是在这个问题上出了问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　只靠文字是说明不了问题的
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　现在的诗歌以及许多文艺作品，都可以以简便的形式出现。不过，中国的传统，只是文字不是什么有说服力的事情。就是诗歌，也不只文字，更主要的是作者的行为。如果单一地以为文字就是一切，那是远远不够的。
　　只看文字，这也是使文字脱离生活的一个重要原因。不只是作者可以使文字脱离生活，而且读者以及除了作者以外的所有人，都可以使文字脱离生活，而把文字当成是形式上的推理。本来就维护作者和读者的自由的权利而言，我是不可以说三道四的。只是，在这个问题上有的人以为他自己所选择的方式就是最好的，而且别人不按照他的方式来做，就是错误的，这就形成一种一相情愿的话语霸权。
　　这样的话语霸权没有好结果，也实在是影响了一部分人。我从前说过，我私下里从三个方面来看待诗歌：诗歌作者，诗歌作品，诗歌活动。人，是第一位的。作品次之。这不是什么精神普及或者精神普及论。
　　因为就文字本身，只有那么几个修辞，只要那么几个意思。而要看清楚作者本意，实在是有趣的紧。
　　文字作者严重脱离生活的不只是网络，而且还包括所谓传统媒体的作者。这些可以根据自己的想法写出很多东西来，不过这些东西不一定就是好的。有的人干脆叫这是梦。这梦是做的太好了，却是很大的错误。
　　文字的生命力在于作者的生命力，有的人就不知道这一点，弄的文字实在是没有生命力。我不是说我自己就怎么高明，只是说这是需要引起注意，要探索的。我不至于象有的人说别人，就是为了标榜自己。这样的标榜实在是没意思。
　　我就看见很多所谓评论家什么的，单靠文字，就说出一大堆，与生活实际（作者的以及评论家自己的）相差实在是太远了。没有趣味。这样的评论家能够混一时，却不能够混一世的。这些人表面上正义严词，弄的世人都觉得他们的水平以及他们说的作者的水平很高，可是事实并不是这样。不只是如此，因为这样看待问题，所谓文艺并没有实在意义上的进步。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　摆架子的事情
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　调查啊，采风啊，作家文人很是喜欢。往往是一大队人马走到某个地方，尤其是乡下，尤其是古迹，就可以做一通文章了。在这个时候，还可以显示出他们悲天怜人的情怀的。实际上，这些是没有多大用处的，只不过是做点表面工作罢了。
　　摆着架子，弄着排场，去考察，所谓体味民情。我看是不必的。如果随便一点，自然一点，放下那些臭架子，你可以获得更多的东西。
　　只可惜，在层僚制盛行的中国，没架子，实在是不成的。没有架子，就跟老百姓一样，没有水平。我自然不是这样看的，不过有的人这样看，我没办法。比方那大女儿，本来是那府上出去，只因为做了皇妃，所以回来的时候就连她的奶奶都要跪的。
　　现在不兴跪了，可是也跟那跪没多大区别。因为这样，我实在不敢和那些人在一起。跟他们一道出去，老乡家里的腊肉，我就吃不成了。跟他们一起出门，连个老乡原本的笑容都看不见了--即使有笑，也是那老乡应付我的笑。我不喜欢。
　　不是说乡下就落后。不说用上了高级的东西，比方电脑啊什么的，就先进。落后和先进不是这样区分的。物质的落后与先进不能够说明多少问题。
　　摆架子到最后，得到的东西多是假的。这当然是有的人所喜欢的了：假的东西经过他们一加工，可能比真的还要真！我很害怕这样的事情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　那是很可耻的事情
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　学期告一段落，先生休假，学生好耍了。不过，在正式结束学习之前，有一个专门给教师开的总结大会。今年比较进步，大会上提到了隔代管理，提到了学生对家的态度。我比较关注学生对家的态度。其中核心的一句就是：如果不是靠家长拿票子，那些学生根本是不会认那个家的了。而这样的现象不是个别，是很多呢。
　　凡是想养育后人的，对这样的事情肯定是担心的了。父母子女的关系为什么闹成这样了呢？究竟是学生不对，还是家长不对，还是看见了这样的事情的先生不对？值得思考。尤其是那些主张只教书本，不提一句“废话”的人。
　　我喜欢在跟学生的学习过程中讲很多所谓的“废话”，其中有揭露坏的事情，也有表扬好的事情的。也就是说，或者我所说的内容不只是书上的，甚至很多都不是书是行的，而是我们生活中间的东西。
　　现在的社会或者象有的人所说的那样现在的时代，虽然不要求那么严重的三纲五常了，可是对家对亲人的态度问题是要强调一下的。这不只是一个对待血缘关系的问题，而是一般意义的上人与人之间的最初层次的问题。--对家人况且如此，更不用说别的人了。
　　不只孩子的事情，我想。这些孩子之所以这样，并不是他们生来就有这样的问题，不是这样的。这样的东西不是遗传的。
　　象作者和编辑，个人和国家，有的人不是这样的吗？当然，这些还可以称谓自己的高尚的。如果文艺是这样得以延续，教育是这样的进行着，那是很可耻的事情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　职位主义
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　职位主义，样子新，实际上就跟原来的官僚主义一样的。不过，职位主义不只是什么行政官僚，是泛指一切有一定公共权力把柄而自以为是的东西。这些人大多是以为有这个职位，是应该的，这个职位就是他自己的，他自己小秒年个怎么弄就怎么弄，还说出什么不在其位不谋其政。
　　这些对职位以及他自己所面对和背对的东西，并没有搞清楚。这种病深重的，是犯罪；不深重的，也可能引起许多人的不满意。文人在这个问题上，却是比较有意思的：只要人家犯了职位主义，是自己的朋友则不说或者悄悄说，是自己的“敌人”就漫骂。而且，这些文人本身或者也有这样的职位主义的毛病。
　　说这些不是说不要人去找职位。也不是说那些职位是别人的，你不个去抢。只是说，对待职位，是需要思考一下的。比方，一教书先生，并不好好教书，而是想尽办法半晚上都要出门去打牌，到后来还要怪学生笨，这就很不好的。我私下里看来，如果要打牌，不必那么费心思，就专门打牌，不用教书了，说不一定还能够发家致富呢：有许多地方并不彻底禁止赌博。原因很简单，有的税收就靠从这些赌博场所收取呢。这跟不彻底禁止妓女妓男一样。
　　所以，在中国的问题上，有的人说中国的事情最怕就是认真。一认真起来，没几个可以脱的了干系。这样以来，即使口上说的要怎么彻底，那也是假的不得了的事情，你千万不要当真。相反，不仅对这些东西不曾彻底，而且对主张彻底的人往往是痛恨的。
　　这个不当真恰恰是职位主义的一个好环境：他们可以最大限度地自以为是。如果说自由，在这个方面那是体现的十分充足的。谁说中国没有自由呢？你说没自由就没自由？那你看看，这是什么？
　　职位主义者在相当大的程度上打击了年轻人的奋斗志趣，极大地打击了新生创造力量。有的年轻人提出来，说这个事情，可是职位主义者根本不当一回事：他们知道他们还不会被处理的，至少一般不会被判决死刑的。这就对了，看你怎么能干，我就是要收拾你。这下，你就惨了。
　　当然，我不是说所有的职位上的人都是如此，不过有这个事情，就拿出来，说一说，引起注意。所以，我从前就说诗人不是一种职业。诗人，如果犯了职位主义的毛病，那实在是有趣的很。
　　从前，我们看待诗人以及整个文化界，都是很宽松的。其实，这是个错误。诗人以及作家不是流氓，更不是地痞，更不是盗贼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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组织意图
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　层僚制，我很不佩服，也不得不说。最近一个市级局考察，说是要推荐干部。然而这些先生却没有搞懂问题的实质，就按照自己所喜欢的调子去弄，弄的后来选票不集中。如此以来，什么人也没推荐成。事后，有人说我们这些人不懂得组织意图。
　　是的。那所谓的组织又没说它的意图是什么，我怎么知道？如果一天要求我来搞明白组织意图，我相信我就不能够教书了，只是专门来做分析皇帝心理的专家了。这些场合在很大程度上很是表露皇帝气质，我不大喜欢。这是一种群体内部的人与人之间的操作。根本不是学识上的问题，更不是能力上的问题了。如果说这个也是能力，那么中国的能力那实在是邪门！
　　这跟编辑文章一样。作者如果运气好，晓得了编辑的意图，那就好办的多。如果不知道编辑的意图，那实在是不好玩了。所以说，中国的八股文能够盛行，那也是很有原因的。要讲八股，不讲不行。不讲，就不能够让那些学子养成一种察言观色、分析皇帝心理的优良作风，那就没有那么多听话的奴才了。
　　即使是现在的作家，有几个敢说他自己做的不是八股？揣测某级的意图，是中国的一切领域的智慧。这个智慧盛行于中国的土地自中国文明的最初，简直是优良到了极点，简直可以申请世界级文明成果。
　　这样下来的中国文明，即使是被有的人称为“复兴”，那也是虚伪的不得了的。这些不说层僚制的，有的是没看见，有的是看见了也不说，有的是看见了不仅不说还要加以好好地利用。
　　在中国，要说服人，就这么简单的事情。你看着人家的脸色办事，那就好的很。如果你居然不知道这一点，你不只是不够有智慧，还可以说你根本不知道中国的国情！
　　要在中国的文坛，所谓的文章事业上，有所作为，不仔细研究，是很难以有进步的。当然，这个问题，在有的只说好话的人看来，我又在揭露阴暗面了。呵呵，即使你这样说，也没什么了不起。我私下里以为，中国既然有阴暗面，那我揭露也不是什么不得了的事情。我不揭露，还不是有人要揭露？
　　我相信我不是最聪明的。在中国，比我聪明的多了。我说说，也只是觉得好玩。让有的正人君子难过去也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　威严*敌人
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的人有一机会就教我对人要威严一点，可是我这个人习惯让人家不怕我，所以往往那些人的教育是没有成效的。我还是跟那些小孩子很近。我摆不起架子来的。在有的人的立场看来，就要有架子才是好的，才是有地位有本事的象征。我看，不是这样的。
　　前边我说过，有的官僚把自己推到与村人对立的位置，有的教师把自己推到与学生对立的位置，还埋怨对方不是东西。这些人自己不晓得，是自己先不是东西。
　　这些人或者有一种很病态的看法，那就是：为了标榜自己，那么就一定要贬低别人。就这个想法，甚至学生干部也有这样的心理。有的学生干部为了表明自己很不一般，就脱离学生，充当先生的探子，把该告诉先生和不该告诉先生都全部说了出去。
　　可以说，一个人，一个集团，要自己树立敌人，那实在是神仙也救不了你的。不是说不树立敌人，不是这样。而是说，树立敌人的时候考虑清楚：随便树立敌人是确实的愚蠢。
　　如果我把学生当成是敌人，那还想他们跟我说真心话，简直是痴心妄想。把学生当成是敌人的，怎么可以把学生带好呢？还好意思说为学生服务？
　　诗歌以及所有文章的作者也一样。有的作者从本质上讲，就是把读者，甚至把除自己以外的所有人都当成敌人，那你还好意思说为人民服务？如果要说有点作为，这是值得注意的。
　　自己把自己孤立了，最后还是要自己走出来。如果自己把自己孤立了，自己把自己放到公敌的位置上，还厚颜无耻，那就确实是醉的厉害！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　目的*方法
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　教育的事情，可能有一些知道，先有个目的，为了这些目的，再有点方法。当然，不知道这一点的也是有的。如果你去问某人教育以及某学科的教育目的是什么，他不一定答的上来：这些人平常并没在意目的上的事情，只是按照书本，一天一天地转下来，就可以混满一期的了。
　　再说一个当然，对于目的的事情，即使是学科教育的目的的事情，我本人也不是很详细地知道的。只是觉得应该有个目的。现在所能够发现的一个潜在的目的，就是：让学生通过读书学习，考试的时候考的分数高些。也就是说，把目的问题已经很充分地转嫁给了出题的人。那么，至于出题的人的目的就是很重要的。
　　可以说，如果要让教育有序发展，有点成就，那么与考察制度很有关系。有的是反对考试的，所谓不以考试制度论英雄。实际上，在中国，对于人才的识别，考试是一个很简便的法子，虽然因为出题人的不露面，其目的意义就不是很清楚，使整个教育在研究考试试卷的工作上有很大的难度。
　　考试，作为人才识别的方法，实在是很高明的，还可以批上很美丽的外衣。这对现在人口很多的中国是尤其实用的，更是层僚制得以保全和延续的最好途径。
　　对于中国的文艺作品在这个方面就有借鉴的地方了。文艺也是有目的，有方法的。不过，文艺是没有考试的，只有传播。这个传播的过程比考试要复杂的多。这不是简单的一次考试就可以完全定论你是人才，或者不是人才。比方说，有的人就主张努力一辈子，无怨无悔。这样的人精神可嘉。不过，这也并不是说这样的人就是人才。
　　传播的过程中，有民众认同的程度，有衙门认同的程度，当然还有自己认同的程度。这些认同，大约在有的人生命结束的时候才可能得到定论，或者即使是生命结束也没有一个定论。比方说，现在中国传播文艺的媒体，只是敢说某个文章写的好，不敢说这文章为什么写的好，这就是其中很重要的依据。
　　有的作家在抱怨考试制度，甚至说自己考试肯定不及格，可是自己已经写文章出了名，所以一定考试制度有问题。这实际上不是考试制度的问题。有的没有成为所谓作家的，说不一定还是很想通过象考试一样简便的方式来认定自己是作家的：比方很多培训班。如果是一次考试之后就可以号称自己是一个作家，那实在是很有意思的。不过现在中国的考试里面有这样的考试，却不多。那些招作家班学生的就有这样的考试。
　　成为作家的途径实在是多的。不过，我从前说过，拿那个作家牌子跟英国某一年某妓女拿议员资格没什么两样。这不是说那女就该被看轻，只是说确实很简单。也就是说，有很多人注重不是作品创作，树立别致的文艺艺术思想，只是注重弄点虚假的名位。这没什么意思。
　　诗人也一样的。
　　可以不可以思考一下目的意义，思考以下方法意义？我私下里以为，是很应该的了。如果只是一辈子的发泄，没什么系统的目的意义，方法意义，那实在是悲哀的。我私下里不是很喜欢这样的感性文艺，也曾经说过这样感性的文艺跟性感女人一样--不怎么靠的住。当然，我不是说女人性感就不好，呵呵。中国的女性现在是各种各样都有的，说的不好，骂声群起：我是知道中国的男人很会骂人，而中国的女人更上一层楼的！
　　个体思考目的意义、方法意义，是可以的。我说过，个体思维是很难控制的，而且这个问题是根本没办法控制的：即使有的人表面上不说，心里却是在翻江倒海！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　反对论文僵化
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　论文的生动与流畅，我好象说过，在很久以前。在有的人看来，论文跟先生一样，只有一个面孔，这是很错误的想法。即便是论文，也各有各的味道。
　　有的人写的论文，喜欢这里一段那里一段地引用别人的著作和文章，以为这样就可以证明自己的学问有多高，这是错误的。不只是错误，还使自己的文章变的死板，不流畅。有的人说，学术文章不是你自己想怎么写就怎么写，这话有点道理：可是即使是这样说，也并不是说学术文章就要那样的死板。
　　这正跟有的人所想象的鲁迅一样，以为鲁迅先生一定是板着脸，一点笑容也没有的古板老太爷，可是实际上鲁先生也是人，不是神仙。
　　后来，有的先生指导学生作文，都象上述对论文的要求一样，弄的很死板，接近八股。这样是很不好的。
　　我这个人对自己要求不严格，所以写不出那样死板的论文来的。板起脸皮，端起架子，来做文章，我是不会的。即使强迫我那样做，做出来的文章一定不比小学一年级学生高明：一定和我的乒乓球水平差不多！
　　也就是说，我不只是反对论文的死板，也更反对一般（文艺类）文章的死板。这跟反对那些故做老成的人一样：即使是大人了，即使是懂事的人了，都可以笑，可以哭嘛！没有悲喜，那是什么样子的人生呢？
　　故意装做成熟的样子，我是很讨厌的。不只是讨厌，而且遇见我是要嘲讽的。这跟我对待文人的假道学一样的。
　　我私下里以为，流畅一点的文章，读起来实在是好的多。否则，我读不下去。弄的死板了，就最多具有工具书的意义，没有阅读愉快的意义。当然，我不是说不许工具书的存在，只是说可以多一点阅读快乐最好。因为有的字我实在是不认得，那，少了字典什么的，我怎么可以显示出我的水平来呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

个人情绪
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我最近呢也走不了什么地方。就也准备写点什么。我有很大的计划，一个小说库。诗分成两个类别，一个是《雨集》，一个是《摘自日记的诗抄》。《雨集》专门收集集子，《摘自日记的诗抄》收单个的诗。杂文用专题杂文和单片杂文两类。我主张写文章的自然，做人的自然。跟你的想法比较近，所以你觉得亲切。这不奇怪。
　　至于边杂志或者报纸，我看，还是先不做，将来有机会再做吧。中国的事情，向来是看客多于做事的人；索取的手远远超过奉献的心；贬低的声音大大盖过客观公正；厖这不是消极，是一种现实。当然，如果你编辑刊物，我是一定支持的。这不是因为一个人的问题，而是因为你的文章以及所体现出的精神信念。
　　要说做点事情，要说所谓中国文艺或者文坛，我看还是低调一点的好。中国历史以及现实特别的东西很多，怕怕的。我已经决定在一般情况这一辈子不加入任何团体，包括什么作家协会，什么党派，等等。我想，我的“个人情绪”多一点。
　　你也不必难过。那，现在我们假设一下，就说先生你把我的文章推出去了，发了，好，出名了，好，那有什么意思呢？万一我只是那个时候写的好点，以后就不怎么样了呢？呵呵，不必难过的。应该高兴才对。我还什么时候有票子了来你们家喝酒。关于我的出访，只是谈喝酒，不谈文章，也不谈别的，只谈喝酒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　娱乐自己和娱乐众人
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　娱乐自己和娱乐众人，这是两个倾向。而且，在我看来，是两个不相上下的方向。在中国，长时间以来将个体摆在很低劣的位置，这是很不对的；不仅这个方面是如此。在集团观念很盛行的过去，一些中国人喜欢用一种观念来控制别人，而且要说不是这一种观念的就异类，要打杀之。
　　即使是现在，很多人还是喜欢就团体的名义来做事情，实际上很是虚伪。一个团体，如果其中一部分是低劣的，就足以说这个团体有问题，甚至有很严重的问题。我不是说不信任团体，是说一个好的团体实在是很难做成的。在团体中间，不只是小民形式的自由生活了，不只是如此，还诞生了很多荒谬的理论。
　　我起初还在想，中国的21世纪一定有一个孔子出现。这样的思想的大一统，实在是有很大的好处：不用再去思考别的东西，只需要信奉它就好；而且，一旦确立，就不许怀疑，就不许再说意见，一直盲从下去就可以了。就这一点，要说中国的进步，那确实是纯属童话。
　　我所思考到的，不是一种控制论，不是一种证明层僚制合理的，是讲究一点生命尊重的东西。如果一个社会对生命都不尊重，就根本没有谈别的东西的必要。尊重团体并不代表尊重生命。可以说，很多团体在很大程度上是一种病态的集中。
　　就说娱乐自己和娱乐众人，如果要让一个乞丐来说，再找一个体面人来说，那是不一样的。层僚制下的宗旨以及意义问题可以从表面上看起来很具有智慧，可实际上大约很愚蠢。尤其是我说过几次的“以集团观点代替一切”的。集团的恐吓力量是巨大的，这是权力形成的最初条件。如果没有团伙，那是没有权力的。明白这一点的，就在努力组织团体，这是很有意思的现象，很能够体现一些实质的现象。
　　娱乐众人的观念起初是教育众人。我不是说众人就不需要教育，也不是说众人就不需要娱乐，只是说这些团体主义者的本来面目：他们或者没有他们说的那么高尚，很大的程度上只是为了拉拢一批人，组成一个团伙，造就一种权力，一种压力集团。或者，或者也是这些所谓的管理阶层的智慧，然而这些智慧是以牺牲所谓众人的“生命”为前提条件的。
　　一个人不是说看起来他还活着就是他有生命，不是的。一个真正意义上的生命需要的是独立的思考，独立的判断力。这样的生命判断力是必须尊重的。我所以说支持有的先生做刊物，是因为他们的精神信念：维护他们说话的权力，尤其是独立思考的权力，我是极为赞成的。或者他们说的不对，可是我要维护他们的嘴巴。
　　就拿有的体面的人来说，你有什么了不起的地方就说是你代表谁？你有什么体面的不得了的地方，说是你就可以取缔人家的生命？这是值得注意的。这不是唯生命存在论，而是对生命的基本尊重。
　　很多属于某些集团的政客或者文客就喜欢做他那个团体的宗教宣传，没有一点尊重人性的思想--或者表面上还要打着尊重人性的幌子呢。要彻底改变这些东西，不是说靠那些高高在上的体面人，而是要靠每个人思索生命的存在。即使愚蠢再盛行，你不去理会，不去信任，那是自然就没有迷惑的能力了。
　　中国的一些事情，遭到冷漠，那是必然的。那些习惯了层僚制的，自己做了奴才，也还要教育后来人也要做奴才，这是很差劲的工夫。中国的有些意识是毒药，一辈影响一辈。但是，在中国，每个时代总有一些人对真相的记忆是深刻的。
　　我说过，在中国的土地上，生产出了各种花样，有各种的借口和理由让自己庸懒甚至愚蠢。如果追求迷醉，那实在是太容易了。
　　那些说要娱乐众人的，要教育众人的，要先看好了。否则说起来，实在是让人耻笑。因为即使所谓共性，也不是那般可笑，那般病态！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　中国的文学不只是文章
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　前此，我说过关于写文章不必那么风快地抛出来就马上走人的事情，现在还要说一说。花样翻新一下。我遇见过一些所谓的才子，写了文章马上抛出来，说大哥你看看我的怎么样，好象很是忙，对于你要马上说出口的话都来不及听，就跑了：这也是一种求师，也是一种谦逊，……。
　　在我，是没什么办法的。对于这样的毛病，我小的时候也是犯过这样的错误的。总是把刚写好的文章，潦草的不得了的文章，有很多错别字的文章，一点也不明晰的文章，拿去给先生看，到后来先生实在是感觉烦了，说：“拿走，拿走，我也不懂什么文章了！”实际上，先生是很知道文章的，这个我很清楚。不过当时我想，我写出来，就应该得到尊重，那么先生就应该细心地看一下，帮我进步。
　　那才不是我所想的那样。在那些年里面，先生见了我的文章，只是说一个字：好！我哪里晓得我的文章好在哪里？更不用说发现文章的坏的地方了。所以，得了肯定，即使可能很虚假的一个肯定，我也很是自信，往往高谈阔论，自以为是天下第一呢！
　　我现在是这样看的，你弄的不好，我可没鲁先生的精神，给你抄的好好的，给你订正了，然后还给弄出去发。不是这样的。我见着那样的人，就闭口不说一句。基本问题没解决，我实在没必要解决更多的问题：我这个人很虚荣的。
　　我现在的文章多，也是那个时候留下来的一个坏习惯：一写好，就扔出来，实际检点，又有几个是很实在的文章？是经的起历史刷洗的文章？我怕一个也没有。往往想到此点，实在是汗颜。这个不是故意卖弄。只是有时候控制不住，想起什么，就又写一点点。在生活中，别的地方的乐趣我实在得知甚少，就写点字还是我所喜欢的。
　　这不是限制某些人的所谓作品的诞生，是说不要像我生产那么多的垃圾那么多的泡末。中国，少一个我这样生产泡末的人，实在是个好事情。如果多几个我这样生产泡末的人，那实在要把中国淹没在泡末里面了。
　　所以我看那些对自己要求不严谨的小伙子，就再三声明我不收什么弟子。我知道我自己犯了错，没理由再把人往往错的路上带的。
　　现在讲想到什么就写什么，凡是识字的就可以写出文章，那实在是自由，不过距离文章事业还很远的。中国的文艺远远不是发表两个作文就是文学家的。中国的文学不只是文章。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　隔阂*距离
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在教书的时候，上课往往要讲生活里的事情。有的人就说这是把个人情绪带入课堂。好象只是讲书上的才是绝对正确的。我之所以那样做，是因为我私下里以为，书本不是与生活脱离的。如果只是讲书，脱离生活，那只是在做形式上的推理。形式上的推理很枯燥的，而且也纯粹是一种工具。
　　这跟我说的诗歌是生活一样。诗歌与生活并不对立，真、善、美与生活并不对立。我们在人与人之间交流的好的方面，并不是梦，而是可以做到的。这句话，并不是书呆所说的话。可以说，在中国，那些人如果真正地受过教育，确实地读过书，那么就好办理的多了。可惜，他们几乎都是把书，把读书，把一切都做成是形式推理。从根本上把书以及读书和生活对立起来，那实在是一种荒谬。
　　那样对立，去做那个形式推理，充满不信任，充满谎言。他们在形式推理里面所表达的是真诚吗？就这个侧面上说，中国的教育真诚吗？中国的教育有思想吗？中国的教育尊重生命吗？
　　我想，如果中国的那么多的神甫式的教师，那么庞大的教育系统，走出形式推理，真诚一点，就不用那么心照不宣地在考场上作弊，不用那么辛苦地编造美丽的谎言了。可惜，不是这样，就想宁愿洗衣服，也不愿意坐干净凳子的人一样，有的人--甚至很多人都还是很喜欢他们眼中的“辛苦”。
　　对人的不真诚，造成了他们与学生的重大隔阂。也如同编造谎言和美梦的学者与读者的距离一样。
　　可以改变的，一切都是可以改变的。只是好面子的人多。比如，我就很好面子，我错了就是不会认帐，还要多讲几个原因，把责任推却--让给别人啊！！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

那个声音说，第一次

那个声音说，第一次
看见没什么的
第二次看见的时候
突然发现很哀伤

那天很静，黄昏
随意经过
就被感动
流泪

你提起的，是很轻的
一般是没有人注意的
在这些里面
你隐藏了很多未知

不。你知道
这些，在你是很清晰
在另外一些生命
则要等待很久才知道

为什么你要留下这些
看起来很苍白的花朵
实际上很顽强的色彩
让世纪跟眼睛都遇见风

风来的时候
雨也来了
大地低低地抽泣
那是温柔的感触

你说
不是你
是风
风在吹

你留下或者你给予的
是明亮。平常的
冷冷的，平静的，秋意
轻风才来的样子

醒来的居民
都静静地听着你的脚步
那个时候只有你还在
你知道

当那些沉醉去后
当那些迷茫去后
当那些迷梦去后
你格外清晰

来看见你的时候
夜已深沉
草木无声的晶莹
你不知道你有多动人

在流浪的游子
把希望给你看
在家乡的归客
把感激给你展示

你否定了你的自己
以为你并不存在
因为你说你渺小
其实你知道很多

你把你的眼睛
放在忏悔
你把你的心
拘束在面壁

走出来吧
你依然美丽
岁月不是令你苍老
是让你迷人

陌生的地方陌生的人

黄昏的时候准备明天
出门时候要带的衣服
有各种颜色的
各种厚度
一般是不能够让人一见便知

要达到的地方
是一种陌生
但是不能够排除那里有熟悉
为此
要把自己伪装起来

既然要到一个陌生
遇见陌生
那就让人家也以为陌生
让人家看见熟悉
或者曾经相识
那实在是一种不幸

你准备出发的时候
就准备好了这些
当所有的装扮已经结束
你才发现
如果所有的都这样拘囿
那你的清水就将是极端的秘密

你把所有的包袱都放下
把那些粉末洗去
开始出发吧
在梦开始的地方
所有的都还没有结束
虽然这里已经结束了

让人家一见便知的
往往给人以误会
你没有设防
然而你知道那是最难接近的
为此你慢慢地走你的路
把那些误会都抛弃

逃跑的蚂蚁

你要收获什么呢
来到这片土地
你知道吗
不
你不知道
你自己都不知道的

或者你是来看看
有什么可以拾取的
你有什么呢
你知道吗
不
你自己都不知道

来了就来了
你要做点什么
什么算是收割
什么算是滋长
什么算是播种
你自己都不知道

一个这样的空白的仓
面对五彩的土地
要拿点什么来
再拿点什么去
什么是个开始
什么是个结束

不知道的。就随便拿点
来或者去
住下，或者是迷恋
或者是试图看清楚自己
或者世界
知道一点

有的说不知道就不知道吧
赶紧离开
这是明智的
不知道自己
不知道世界的
很轻松

说着。蚂蚁看着自己空空的包
然后看看土地
赶忙走了
却不知道自己终究在大地上
无从逃离
只是一个逃跑的姿势安慰着自己

踌躇的脚步

有手把我的记忆拿走了
现在回头去翻阅的时候
找不到一个关于你的字

多年以前你在门的那边
我在门的这一边低头
看不清你的眼睛

你是要出去的
我是要进来的
只是那一瞬间停顿

那是小镇的门口
你走了
就再也没有回来过

我来了，住下
就再也没有出去
是等待，也是希望

一个简单的开始
或者你以为不是的
只是一声随意的招呼

你来了
对
我来了

你要知道
我还没说出我的问候语
你就已经离开了

在这里等了三年
或者就是想再说出回音
也就准备走了

是不是你回来的时候
我也在门口
准备走了呢

你回来的时候
知道不知道有个人在这里呢
或者不知道吧

我准备走了，在这门口
等着一个影子，准备说一句：
你回来了

你在意过吗
不
或者你根本不知道的

你的那一声问候
好象是很熟悉
却又是那么的陌生

你的影子是淡漠的
因为没有抬起头
你的眼睛是明亮的，因为你曾经微笑过

相逢
或者就在离别
祝福或者就在邂逅

杳无音信。你在远方
或者你早已经回来
在我不注意的时候

可是我一直在门口等待
包袱都收拾好了一千年
只等那句回复就匆匆离去

别了，曾经遇见的
你，门口
在心底一万次地说，却还没有走

短长草

当你喜欢拾取浅浅的草
听说那是懒惰的
你慢慢地放下那些颜色

把那些小花都忘记
那些早春出发的脚步
都已经没有了印记

你知道它们的不平常
可惜人家说很常见的
你就放弃了

好象人家说的才是对的
你总是跟着人家走
听见的就相信

你说为什么不呢
信和不信有什么不一样呢
你把这些都忘记

到秋天的时候
你发现了长长的希望
收藏起来

听说，你找回来的
是一根一根的枯草
你以为美丽的

人家不以为鲜艳
人家要的是四季常青
你不知道的

你才发现你做的
你希望的
本就和人家不一样

或者你只是在大地上走
随意地拾起你的思绪
未曾考虑要将它们送到哪里

那每根叶子上
记录的不是别的
只是你的心绪

理想的家

理想的家，你知道的
一个门口里面居住
有一个世界。安静的

一个女人知道做饭
叫孩子。笑着
在山里也很满足

黄昏。归巢的鸟儿
都知道你们家的灯火
在轻轻地说事

一个男人知道砍柴
从远山回来
带着希望

或者一家都一同出去
知道很多的地方
冬天的时候还是回来

关于诗书
一辈子不用那么多
偶然知道些就成

关于字
一辈子不用那么多
有时写一点就成

黄昏的时候经过乡村
知道那是幸福的
安宁的。也是期盼的

那些星星很高
天空很空
月亮一直很明亮

你把名字写在水上
然后就告别了
继续走你的路

家
在你
一直以来是游走的

在一朵花的旁边

在一朵花的旁边
很幸福
如果她不拒绝
或者不羞怯
或者……

如果她很幸福
那么就很美丽
她很在乎
那就很重要了

只是在她的旁边
不曾折摘
如风
只是路过时候
短暂的停留

我很偏执
偶然遇见的就很美丽
瞬间的体会就很痴迷

如果你问选择
那还是在将来

或者没有这么好
来的时候
只是轻轻的
偷偷看看
世界很幸福
不宜打扰

走的时候
也轻轻的
世界正幸福
不宜打扰
这些你都知道

一夜幸福

从前并没听说你要来的
昨天你说要来的时候
终于有了第一个来客

早上起的很早
看见你还在远方
你说你今天来不了了

沉默三秒：
没什么的
没什么的

那些昨天晚上藏起来的衣裳
可以拿出来
过几天就可以洗了

那些拿出去的鞋
可以拿回来的
还不是很糟糕

那些做晚上扫出去的灰尘
在它们应该在的地方
我也知道了自己清洁时候的模样

那些写字的纸张
可以放在桌面上
只有我一个人住

说是给你留下的这一块饼
我慢慢品尝
甜蜜都是孤单的

很多声音先给予希望
然后说这是幻想
说这不是故意的

不知道你也这样
要来的，从此
不用言明

要走的
在这以后
也不用再说

一个人也有月亮的天空
只要自己看的见她
不一定要她看见自己

因为，要知道
美丽
往往是单向的

以为全世界都忘记了
可是你又重新提起来
然而最后还是一种悲剧

如果不那么确定
就别说出口
以免相信的人伤心

挥手
想你曾经来过
只是你离开的太早

挥手
八月的天空
雨后的星月分外的明亮

我只是叶子上的一粒灰
你说要来
只是因为你无意中看见

你说你不来了
是因为你实在找不到来路
我也不知道在什么地方来接你

只是一种声音的幸福
一种希望的幸福
在昨夜

象一颗树那样活着

当埋怨你，说你只是
给出一个容易夭折
很快破碎的幻想

才知道很多脚步
实在不敢走出
自己的世界

树说不能够移动
那么就用叶子做信使
告诉白云：依恋

叶子却是下落
秋天
希望在一个飘飞的过程变的枯黄

在一个等待的夜晚
有个生命
变的苍老

当你固执地告诉很多人以幸福的消息
说你很在乎你的朋友
你却忘记了：

中断
伤害的
是眼前的人

往往你说都是不能够走动的
是没有结果的
只是远远的相互安慰的幸福

你忘记了
你有翅膀
是的，你有

说不定我也有的
只是我们都忘记了飞翔的季节
忘记了飞

或者你一直在飞
只是你自己不知道
你偏偏以为你没有动

你的美丽
或者就来自你的那些
你的自以为是

你的幸福
或者就是那些
一次一次的幻想

你一次也没有走出
可是，在你的想象
你已经走出好多次了

隐居

开始寻找或者隐匿一种偶然
因为谁都不相信必然
必然是不存在的

偶然才是最美丽的
那是一种突然的入侵
世界从此清新

等待的生命
都在考虑自己
在什么地方成为一种幸福

只有成为你的偶然
巧遇
才是最后的希望

你知道
一个全面防范的世界
是难以进来的

一个瞬间
或者要等待百年
或者需要千年

一个眨眼
或者要胜过百年的守侯
或者要胜过千年的付出

在一个角落
不说是躲藏
就说是在

如果你路过的时候
看见了，或者停留
那是我的幸运

或者你都不知道
我也不知道
一切都只是在等待与你相遇

或者一辈子的幸福
就在与你相遇的瞬间
与你相对的时刻

江南燕

很久以来枯涩的眼眶
有了润意
是九月给的

月圆的那一天
你说你那里
先云后是风雨

孤守窗前的帘子
想要找的人
是在远方

知道你的心情的
听说你的无序
听说你的声音

你说你要找到的
是一个枝头
可以停留

你不求在那里久居
可是你想靠一靠
歇息

你是沿海的风
风中的燕子
独自一个一路的

秋天来了
你说，冷啊
你要到温暖的地方

躲避的
不是一种现实
是一种空虚

都走了
或者即使都还在
你知道你已经底气不足

在他们听来很甜美的歌
却是你咳嗽的
你痛苦的哀鸣

你迷路了，好象
从沿海出发
现在也没有达到南方

实际上你就在南方
你走不出来
北方更冷

在你的家乡筑巢吧
好好照顾自己
找到你的部落

回到你的自己
你现在孤立了
听说这样不是你的自己

回去吧
早点休息
忘不了你的将到处找寻

你给予的
是一次流浪
或者一次脱离

是危险的
在你看来
却是幸福的

你本不必那么担心季节
何必牵挂你的北方
在你的梦中

夜半
往往从黑中醒来
笑的不知所以

知道从此眼睛多了幸运
闪烁的是两个星星
黯淡终究过去

只为你无意中透露的消息
要知道，你的牵挂
是另一个生命的不竭动力

你给予的，在这个季节

你给予的，在这个季节
即使是片叶，都有颜色
值得怀念

你听，有一个
接到你的痕迹
许诺说要一辈子保存

你不知道的
这是一种错误
你给予的是人家的幸福

在有的等待里
你给的即使是微笑
一点点微笑，也是全部

那苍白的天空
从此多情
绵绵的，让你知道他的感动

或者你的牵挂
和他的牵挂
是不一样的

可是，他会以为
你在乎的
和他在乎的一样

这是一个迅速生长的
属于他的希望
你不了解

在他的世界里
这希望
或者就是一切

有你一点消息
就是他的全部
你的好意他或者误会

匆匆来去的日子
各自有着方向
因你停留的有个借口

就在你的那些小细节
你只是挥挥手
就可以建筑一个生命的美丽

将来的某一时刻
你只需挥挥衣袖
就可以毁灭一个梦想

你是折磨的
你说你不在乎
可人家在乎

秋天来了
冬天还会远吗
这样的季节，你给予

是一根救命的稻草
成就的是无数期待
春天再来的时候你将是残忍的

你知道你是温柔的
可是预见未来的先知明白
你只是让一些生命支持的更久一些

（悼念）属于昨天的缪斯

对不起，知道晚了
对于这个已经走了的生命
实在不了解

他发现的，不是柔情
或者他遭遇的不是
或者他所想的不是

悼念的意思
是发现
也是认识

我从冷漠中间走来
看见他终究冷了
我想我是麻木的

不说悼念
根本说不出
不知道说什么

这些都是不了解
从前不知道的过错
知道的太晚的过错

我无法装做一个熟人
怀念老友
我无法对这个世界撒谎

我沉浸在幻想的美丽中间
还想着我的迷梦
是哭声把我叫醒的

不
是惊雷
是大地的剧烈颤动

为什么那些迫害的人
又站在哀伤的队伍里面
是不是来考察有多少人是他的同伙

为什么那些冷漠的人
表情哭泣
是不是借哀悼把自己表演

为什么那些陌生的人
纷纷跟来
是不是想知道究竟发生了什么

早知道，对，早知道
为什么还要那样迫害
那样冷漠，那样陌生

对，早知道
为什么还要混在队伍里面
还要哭泣，还要围观

我只是一个无知的过客
不了解，让我悄悄的撤离
我知道那些是哀伤的，那些是假装的，那些是微笑的

我无法表述我的情感
或者这是由于我本无情感
我只是一个行走的木偶

在那里停留
只是我不小心的错误
我最好走了

我不愿意在那里表示
我还存在
更不愿意在那里揭露有的华盖下脸

可以说，一天过后
或者一年过后，或者十年过后
想起他的人，你看看就知道一切

在纪念昨天的时候
勉强地写下这些
实在是麻木的冷漠的诗篇

关于你说的忍受

你也发现了在容忍
对
是在忍受

不过，另外一种方式
是做梦
沉醉在自己的世界

用爱情的美丽
幻想的色彩
来填补整个天空

希望掩盖所有的罪恶
过去的，现在的，将来的
这是所谓的幸福

在那个人走了的时候
你才惊醒
醒了你的好梦

知道现在正是白天
该行走
找点事做

你敢出门吗
不，你不敢
你只是醒了

你把你这一瞬间的发现记录
或者将来的某一天
你会为你这个举动后悔

你只是在哀叹别人的命运
不知道你自己的
你在决定延续你的过去，还是看看你的未来

你参照
不是你一瞬间的清醒
是你已有的过去

过去那么安稳的日子
为什么要打破
继续下去有什么不好吗

怀念自己的温暖的窝
沉睡时候的美梦
多么甜美

预言

为什么不挂名字
大哥你肯定知道的

现在没能力
面对那么大的阵容

你有过危机感
你就知道这些的

很多的结局
都比这个还要惨
你明白的

将来可以好好地战斗一番
最近十年
很多谎言将被揭穿

努力做这方面的工作
当是很有好处的

过去，现在，将来

海鸥啊，你是希望
多一点温柔还是多一点直接
希望看见你的眼睛

昨天黄昏的时候
默默记下对你的企求
希望看见你的影子

或者你不那么海鸥啊
为了清晰你的来生，你的今生，你的前生
请给一次路过

或者，在你走过的风里
很多东西都被破译
那是你被懂得，不用担心

知道吗，要是很多的声音
都说明白，清楚
是很不容易的

或者不久以后
长长的，常常的牵挂
变成了相依

陌生
都已经熟悉
成了习惯

那个时候，你是不是
仍然期望有一种距离
把幸福都定义在远方

或者你知道
一切都在起着变化
牵挂是一种想望

思念
是一种延伸
对你的世界是一次荒芜或者繁盛

或者你从前就是邻居
只是你现在在远处
快点回来

或者我该出发了
在我们相逢的时候
曙光就会出现，给予祝福

或者我们都要到达陌生的地方
过去的都是记忆
将来的才是一切

现在只是一个等待
等你给予清晰
等你给予肯定

无题

那是一个误会
让你希望建立

等到秋天过了
或者有好结局

那片叶在半空
就告诉你实情：

是你想错了
她不是为你美丽

你的世界
从此失去支撑

那都是你自己
放纵了思绪

作别的微笑是怎样的

赶快悄悄消失
那些眼睛
你都知道
充满着嘲笑

路过你身边的
只是想从你这里
找到勇气
最后就离而去

你一次一次
忘记了你的生命
一次一次
把自己埋在风里

说再见吧
哀伤的人
说祝福吧
善良的人

挥挥手
作别那西天的云彩
你告诉自己
有多幸福

那些曾经的向往
都是不可能的
跟着那些落叶
飞去你自己的归宿

怎么可以忘记，你

怎么可以忘记，你
却确实已经忘记

只是在失散的时候
才突然记起

那些风
终究要把你的幻影带去

你清楚地从梦中醒来
看见手里空空的

拉着的幸福
挽着的黎明

都是那么的遥远
你才发现你走在黑夜的路

所有的美好
都只是困了时候的梦境

还感动的流眼泪
秋天的风却很冷

吴语

说的好象是天上的事情
后来回到了人间

　　　　　　　　--语词

听说很多人都喜欢骂的
说是因为那一次表达
那一次不知道她是
是后羿的曾经

说是她曾经不在这里
在人间
跟那个黑黑的小子在一起
是的

她来这里很久了
却不见那小子来接她
来见她
她一个住着，和着她的兔子

我首先承认，现在
我不是一个什么好的家伙
不是这样的
我从前不是这样的

从前没有见过她
见到的时候
不知道她的过去
也不知道她的未来

只是以为她很好
看见她的影子
就开始想她
这是不是我有罪啊

也是这么一个晚上
月亮很圆
听说叫十五
听说叫中秋

我砍倒了桂花树
喝完了几百年的酒
终于了勇气
跑到她的窗前

说我很想她
她是流泪的
孤独的
没听见的

不了解她的过去
什么都不知道
劝她出来
一切都还在，有什么可悲伤的

只要她开心起来
有点微笑
我就很幸福
你们要怎么说，那是你们的事

《晚秋》

那些来的脚步

那些来的脚步
只是在找寻
所想要的

找到的
欢呼一阵
很快离开

还找到的
在叹息，说
“我的呢？”

相信自己有
拥有
是很幸福的事

--------------------------------------------------------------------------------

找到，或者别的手

找到，或者别的手
给予的
都接受

好象是应得的
没什么表情
很平静

叶子都去了的时候
小草还在挥手
表示对风的感谢

从来
没有一颗草询问
是不是有人付给风报酬

--------------------------------------------------------------------------------

理想的秋末

理想的秋末
所有的叶子
都已告别
所有的绿
都已老去

可无论风怎样路过
有些树
有些草
在最后青翠

--------------------------------------------------------------------------------

风来的季节

风来的季节
掩窗人
瘦

听说黄花
在山间
路遥

--------------------------------------------------------------------------------

第一个阳光的黄昏

第一个阳光的黄昏
那不敢对视的辉芒
不用说
快要走了

小鸟们
并非随他而去
我知道
那是回家去

或者他也是回家
只是为什么
他不让人敢于对视
是不是成全他自己一个的孤独

--------------------------------------------------------------------------------

如果说以前伸手

如果说以前伸手
挽留那些翅膀
是不知道
你如今看个清楚：

你的窗前树
只有有两棵
不够他们隐藏
他们从不选择这样的地方

他们的家
安在他们理想的地方
你听见的歌声
那只是路过

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或者你说你也会飞翔

或者你说你也会飞翔
可你常常站在地上
仰望
那些挥翅的生命

你是一个定居
而不是飘移
你所居住的地方
并不在他们旁边

他们路过的时候
并没看见你
一切只因你可以看见他们
所以你一一想念

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那些美丽终将如风而逝

他们的歌声
在归途
你不知意思
却以为很美

你挥手
想告诉他们
他们却不曾看见
低低的你

于是你知道
即你仰望
即你呼唤
那些美丽终将如风而逝

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都有很多相似

比你高的
是树
比树高的
是翅膀
比翅膀高的
是云朵

或者翅膀
在停留的时候
也望向天空
陌生的云朵
也不看他们一眼
在乎的
和不在乎的
都有很多相似

--------------------------------------------------------------------------------

当你想离开

当你想离开
成为一个漂泊
你知道
你采用的
仍是步履

那飞翔很高的
也很美
你却不在那一族
挥个手
给看见你的人

或者很多
甚至全世界

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回忆是你一个的

勉强地留下
在她的世界
你知道
那是她的感伤

别以为她不会忘记
走吧
多年以后回来
世界都那样陌生

旧昔的街道
一样的傍晚
那些人已陌路
回忆是你一个的

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而她还在说

而她还在说
需要朋友
让她偶尔记起
给你一个声音

不
你知道
为什么让自己悄悄消失
从她的世界
你一声招呼都不留

所有的问候
都在一千里以外
她该把她的眼睛
放在她的幸福上

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与她有关的一切

与她有关的一切
无法退回
那样
她知道你将远行

就留在这个驿站
或者永不回来
回来的时候
或者有个发黄的笑魇

明天出发的路
要轻身
所有的都不用准备
只要有颗安静的心

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或者都已缺席

并不为了谁
不为她
也不为自己
或者生命就是这样

烛光都开始闪烁
夜深了
秋凉
在冬天的门槛上
你望见星星
主角该是月亮

或者都已缺席
只剩下观众和配角

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那分记忆

那分记忆
在对方
是征服
是你
或是误会

人家拿你来证明
魅力
或者你容易打败

你在判断
究竟是哪一种

在背影里
你学会了沉默

--------------------------------------------------------------------------------

那个希望或者

那个希望或者
本该没有的
你说

你把她推出你的世界
走出被选择的行列
仿佛走出一种耻辱

这只是一场豪华的梦
醒来的时候
她在远方

挥手作别的时候
她不会知道
你却十分清楚

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她看见你的时候

她看见你的时候
或者想到很多
要给你消息

不见你的时候
或者她不会知道
你已经离开

人们都说
她有想起你的那一天
你知道那只是奢望

或者她最近一次想你的时候
她也不知道
你究竟去了何方

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最后成全了两个生命

最后成全了两个生命
让他们在字行
相遇
把所有的误解
都消除
只用那一笑

你知道
那是曾经的深刻
而你只是轻轻掠过湖心
写在她手心的字
早就没影子
她醒来的时候会不会记得？

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在她获得幸福的时候

在她获得幸福的时候
你不知道
可是你在想象

那是将来
或者你以为
那些都不关于你

有关你的部分
你悄悄从上天那里
一点一点慢慢删除

遗忘会成就她的美丽
第四个冬天的时候
你终于学会了独自面对

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或者忘记了

或者忘记了
你来的时候
带来的
就是沉醉

你却总是被动
而且那么分明
想要找你的
从来看不见你的眼睛

把你倾倒
那想拥有美丽的
总力图最多
而最后的结局

在你的冷笑中
你知道的

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用不着说

用不着说
你不发一语
那人
已不可自控

逐渐啜饮
而不知放手
你的笑声
是一种美丽

却是那样的迷人
而入幻梦
却并不令人清醒
或者美就是这样的

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那个时候

那个时候
生命
可能不属于他自己
或者说
只属于你

你该相信你的本领
你冷静
无一言
而让那人在表达你的意志

这世界，在这个时候
是你的。你知道吗

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不，你知道你的汪洋

不，你知道你的汪洋
只是被动
被取出一小部分
那个生命都无法承受

一当痴迷你的美
总把你的发香
当成饮料
而迷醉

或者，你应该知道
如果一个饮者
可以全部地把握
那一定象你一样宽广

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你只是把微笑

你只是把微笑
给予了那些
容易误解的
容易幻想的人

而你始终是冷静
你留下的
是你的眼泪
而没有一个知道是悲哀

掩盖的很好
一边走
你一边叹息
发现你的将是惟一

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或者所有的等待

或者所有的等待
都将遥遥无期
而这是一个美丽
美丽的幻梦

你想着
那到来的一天
将是自己的幸福
或者属于世界的花朵

就等待吧
可实际上
如果说明白
在这时候不是容易的事

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如果说哀伤的时节

如果说哀伤的时节
抒写
是一种美丽
你愿意
把这些留下
引起一阵哭泣

期待
终究是一种忧伤
远眺
终究是一种渺茫
沧桑的不只是岁月
还有你的眼睛

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那个时候，他们都离开了

那个时候，他们都离开了
有的是直接离去
有的是暂时走出
有的是进入睡梦

你一个醒着
星空上见的模样
却那么模糊
听说这个季节该清晰的

要么是天空有事
要么是自己的眼睛
是不是可以相信自己的目光呢
判断好象没了依据

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如果你要来

如果你要来
要经过三重门
第一重
有人把守
询问
请你登记

在那个时候
你就可能找不到
因为我给世界的
是一个笔名
换一句话说
是一个假名字

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如果你知道了一切

如果你知道了一切
你走入了第一重门
你就知道
第二道门
仅仅是虚掩的
甚至开着

第三道门属于我自己
你敲
或者在门口呼唤
我都有反映
如果你直接推门而入
我也不会吃惊

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你敢走进来

你敢走进来
那或者是近视
或者是匆忙
只想给一个惊喜

如果你仔细审视
你将犹豫
或者
这里并不是一个居所

红楼底4号
潮湿
在秋天的时候
就是如此

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或者你要来

或者你要来
在决定以前
请听我说：
要三思

走进来
并不是高尚
并不是荣誉
而绝对是灾难

世界上
只应有一个生命
象这样的生活着
那便是我自己

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一切都在起着变化

一切都在起着变化
中断以前
并没有颓废

对于一个执著的人
你知道
这算什么

我一遍一遍地
疯狂储备
把你的名字
一下一下勾画
成一幅风景
成一生的记忆

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那些手无法断开的

那些手无法断开的
是我的思念

或者他们
可以帮你树立遗忘

如果是这样
祝愿你在新的记忆里美丽

因为我明白
即使自己的手也无法砍断

那思念
那往昔

别人，世界
并不是最佳借口

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关于你的空间

关于你的空间
那是由你把握
如果有人驻扎
那是你的意愿
其中美丽部分
一定关于幸福

在那些幸福里
如果没我影子
那是我的失败
而并非你之罪
我将寻觅那个
能带去福音的

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所有的生命出发以前

所有的生命出发以前
都在眺望
或听说目标
而你是风
没有方向
只是漂移

或者你眼睛的方向
就是前方
从此确定了一个世界
一条路
及至一个生命
一粒灰尘

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眼睛衰老了

眼睛衰老了
或脚步不敢靠近
不知道流动的
静止的
究竟是那颗星
所有的消息
都已封锁

所有的表达
都那么暧昧
而美丽
可惜
只是属于猜测

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格外清醒

当你静止
在一个角落
有一天
有个声音
叫你

你醒来的时候
你知道
世界都过去了好多年
那些未曾遗忘你的
让你感激一生

你重新审视
格外清醒

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一只夜莺

一只夜莺
出现过
对
歌唱过

那个枝头
她却没有停留
她知道
那次是偶然

在那之前
她不是天天歌唱？
在那之后
她不是天天歌唱？？

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制造光的手

制造光的手
很灵巧
是吗
或者是的

在动作以前
确实未曾预料到
你现在可以看出
有七种颜色

或者你还要说更多
那是你的智慧
那手的本身
或者只是随意的自然

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曾经的陌生或熟悉

想同你讲话
让你知道
这个世界上
牵挂你
还有你
或者只有你了

秋天，凉了
多加衣
或者什么都不能说
只能听一听
你的呼吸
曾经的陌生或熟悉

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让我好好看看你

慢下来，可以吗
那一个时刻
眼目呆滞
对，那是

欣赏你的眼睛
最好的语言
是无声
你知道

别那么快
就静一秒
就一秒
让我好好看看你

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　快餐*慢餐
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　小的文章说是篇幅不够，说不清楚一个问题。长的文章，又不是很多人所喜欢的（？），从表面上看起来比较难办。简单快捷，是我所推测的一种读者的需要。就像如果我去开店，我一定开快餐店。因为那样的店，好开，也很受欢迎。双方都可以从这件事情获得好处。
　　而且，中国的事情，大凡能够有一些人欢迎，那就是好事情了。这样的好事情，自然是值得做的了。有人做，也有人欣赏，那自然是乐趣的，也是合理的了。
　　快餐格式的文化，跟快餐饭店的功效差不多：来光顾的，都是图方便快捷，图便宜。有的甚至在快餐的时候都要做点别的呢。如果说，这个时候要求人来慢慢品味，实在是有点难度。
　　文艺里面，有的就做快餐，有的就做慢餐。不过，好象有的人以为慢餐的生意一直不好，没有快餐火暴。做慢餐的很是讽刺做快餐的，做快餐的总想肯定自己的行业。实际上，各有各的顾客各有各的上帝。
　　诗歌，有的喜欢短的；那，还有的人就喜欢长的。这个是各自的口味问题了。如果某人说他什么都喜欢，那才是大方啊。说什么都喜欢，有时候很虚伪的。不过，做学问的人不可以那么挑食的。没那个条件，也慢餐不起的。有那个条件，慢慢享受，也不错。如果说只管解决一时间的饥饿，快餐，或者即使因为物质条件的原因快餐，也不见得是什么坏事情。
　　我不能够说慢餐就很好。不敢。读者，在很大程度上说，都他们自己对待文章对待世界的一些办法，甚至是一些习惯。尊重这些习惯，可以让我们的生意越来越好嘛。如果要改变这些人的习惯，那是需要勇气的，就看这些自诩可以改变世界的人有没有这个勇气了。
　　文章的作用，在这个时候就显现出来了。快餐的功用和慢餐的功用可以对比，更可以引起思考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　写文章*读文章
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有的人说写文章是一种避风港格式，很是浪漫。实际上，文章不只是一种美梦式的东西。我私下里，常常把写文章当成是生活的一部分，而不是表演的一部分。这不是说要不要把文章当成谋生的工具的问题，是说把文章当不当成与自己生活联系在一起问题。
　　有的人说，书上的东西与现实生活太远，不实际。那么，那不是书的过错。就说那是书的过错，那也不是你自己做的书。既然知道书和生活距离，那么你就有个你理想的书的样子了。既然你说书与现实生活的距离很远，那你就可以有个立意了：你可以弄个与现实生活很近的书嘛。
　　人家说尽信书不如无书，这有道理，也不是很有道理。书不是宗教，看待书的态度可以有这些：迷信；厌恶；客观；漠视；……。这样一来，不就多了嘛？现在的问题不是说相信书到了迷信的地步，不是这样。实际上是有的相信某些书到了极点，这自然是没好结果的。即使要相信书，那也要看是什么书了。不是说什么书都拼命去相信，去慢餐格式地品味。
　　书，已经不是那么的崇高了。不是说，随便什么书就是好东西。现在，随便什么人都出版书的。即使是一点思想艺术价值都没有，都可以出版书的。
　　有的人一听见人家说出版书，就以为很不得了，这有什么不得了的？或者终究有一点什么不得了，可惜我是不知道的。我只知道，像我这样的缴获也可以出版书，那么也就正可以说明：随便哪个人，也就是说大家每个人都可以出版书的了。
　　同样，写诗也是一样。不是说写几个分行的东西就是诗歌了，就是我们要崇拜有的加的了。这样说下来，我们有的自以为是很高级的诗人就要骂我了。这也没办法，这是事实。在中国，只要学过几天的，就知道新诗是什么模样了，就可以写出那个模样的东西了。这有什么奇怪的呢？正因为这样，我的先生问我：你写的东西有什么特别之处吗？我感到脸红。但是，我还是写，这也说明我的脸皮够厚。
　　那，我就不主张对待我的书是那个样子的迷信崇拜。虽然我这个人很虚荣，喜欢人家说我的好话，可是我也不至于要人家因为我的书就丢掉小命。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　多看，多听，多做，少说
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　就现在存在的一些东西看来，文章大约有好几类：有明确立意的；有委婉立意的；有一点立意都没有的。第一种说是豪放，第二种是婉约，第三种是游戏。那，如果你会错了意，那就麻烦了。
　　有的根本没有一点立意，却被有的人解出好多个立意来，那就是解说的人的功劳。而且，这样的功劳实在是比原作者还要大。这样的情况，往往可以成就商业的成功，也可以成就偶像的成功。当然，还可以加点传说，就更可以成就很多好做梦的人嘛。这样的情况，不只是诗歌领域，不只是文艺领域，可以泛滥地说--是涉及到各个领域的：只要有商业涉足，那就全是这样的了。不过这样的情况大抵适合低劣的作者以及高级的帮凶。比如像我这样低劣的作者，就希望找个高级的帮凶，好给我扩大门面，那么我的生意就好做的多了，不是吗？
　　有的是婉约的。不过，具体分析一下，这样的东西很纯粹，即使都市化的东西，也稍微纯粹一些。这样的东西很容易被当成是一种流行的精神鸦片。比方哀伤的时候，找这样的东西最好不过了，可以帮助我们流出我们的眼泪。流了眼泪，我们就可以轻松很多了。在这个时候流眼泪，是很高尚的，好象是这样，证明我们还能够感动，心地还有一点点敏锐，生命还不至于麻木。这样的东西，逐渐可以使人们意识到：即便是哀伤也是奢侈的。
　　事实是这样的，中国讲究平静。这平静呢不只是读书人才有的，所有的百姓都有的。你看看，哪家教孩子不是说不准哭？哭的孩子就是没出息。所以，能够在观赏文艺作品的时候，尤其是诗歌的时候，居然哭了，那是不得了的事情。如果有人因为我的文章哭，我想我没白过这一辈子。如果有这一点，我告别这个世界的时候是微笑的--我会感到幸福。
　　豪放的，常常是底气不足。这不是说别的，因为我私下里审视那些所谓的豪放，都大多在寻找生命以外的借口，从总体上说，对自己的生命是没有自信的--如鲁先生所说，这些人他信力大大超过自信力。或者，甚至根本没有相信自己这个说法，即使是口上说“我们要相信自己”，也是特别虚假的。
　　一般结论的时候都要把自己抬高到一个很完美很全面的位置，我不喜欢这样做。我思考到这个问题，可是我不敢说我就高明到什么地方去。这些问题，嘴巴上说说是不累人的，要做起来，是比较难的。
　　我总是在告戒我新接的小孩子这样的话：多看，多听，多做，少说。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　--
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　嘴巴问题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我私下里是这样的，当然这得跟有的人提起我以往待人说起。有的人问，我从前是不是很少跟人说什么。我说是的。人家就说这个不好。我知道不好。如果我每天只是拿嘴巴跟人家说，那我就没时间写这么多的文章啦。
　　之所以我要管制我的嘴巴，是因为看见有人把法国两个著名的作家（其中一个好象是巴尔扎克）对比，说那个能说会道的家伙就是写不好文章，而那个不会夸夸其谈的就恰恰能够写好文章。我怕我嘴巴犯滔滔不绝罪，而笔却是江郎才尽的样子，所以我很注意节约我的嘴巴。即使这样节约下来，我写的文章也比不上那个作家。
　　前一段时间，我差点急着去买个牌子，号称自己是作家。可是，我后来居然知道了一点：象大李小李，都是没有作家证的家伙，他们居然也能够过一辈子；用排比的格式，还有大杜小杜，也没什么牌牌，也能够过一辈子。就是那个大作家，他也没什么证件。依据现在的一些中国人的看法，既然他们没有证件，那么他们就不是作家了：现在的中国，要有个牌牌，才可以是的。哎，按照名教的说法，这个牌子后面需要一点真本事。就这样安慰一下自己的虚荣心了。
　　当然，是那几个人，就肯定晓得，我的话也不少哦。一般场合，我不大敢于多说。我还是很相信言多必失。况且，很多东西我都不懂，如果我在场不说话，你怎么晓得我不知道呢？我不说，这还可以显得高深嘛！好处很多的。
　　诗歌方面更是如此，如果说的不好，有的人一下子就要跳起来，那可不是我所希望的。中国现在的文章事业很是崇拜野性，所以作者跳起来打人，也很正常的。我还是很尊重古圣先贤的话的，保命要紧。中国文人，不，中国人，哪个活的长，哪个就是胜利者嘛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　

无题

那是一个误会
让你希望建立

等到秋天过了
或者有好结局

那片叶在半空
就告诉你实情：

是你想错了
她不是为你美丽

你的世界
从此失去支撑

那都是你自己
放纵了思绪

作别的微笑是怎样的

赶快悄悄消失
那些眼睛
你都知道
充满着嘲笑

路过你身边的
只是想从你这里
找到勇气
最后就离而去

你一次一次
忘记了你的生命
一次一次
把自己埋在风里

说再见吧
哀伤的人
说祝福吧
善良的人

挥挥手
作别那西天的云彩
你告诉自己
有多幸福

那些曾经的向往
都是不可能的
跟着那些落叶
飞去你自己的归宿

怎么可以忘记，你

怎么可以忘记，你
却确实已经忘记

只是在失散的时候
才突然记起

那些风
终究要把你的幻影带去

你清楚地从梦中醒来
看见手里空空的

拉着的幸福
挽着的黎明

都是那么的遥远
你才发现你走在黑夜的路

所有的美好
都只是困了时候的梦境

还感动的流眼泪
秋天的风却很冷

吴语

说的好象是天上的事情
后来回到了人间

——语词

听说很多人都喜欢骂的
说是因为那一次表达
那一次不知道她是
是后羿的曾经

说是她曾经不在这里
在人间
跟那个黑黑的小子在一起
是的

她来这里很久了
却不见那小子来接她
来见她
她一个住着，和着她的兔子

我首先承认，现在
我不是一个什么好的家伙
不是这样的
我从前不是这样的

从前没有见过她
见到的时候
不知道她的过去
也不知道她的未来

只是以为她很好
看见她的影子
就开始想她
这是不是我有罪啊

也是这么一个晚上
月亮很圆
听说叫十五
听说叫中秋

我砍倒了桂花树
喝完了几百年的酒
终于了勇气
跑到她的窗前

说我很想她
她是流泪的
孤独的
没听见的

不了解她的过去
什么都不知道
劝她出来
一切都还在，有什么可悲伤的

只要她开心起来
有点微笑
我就很幸福
你们要怎么说，那是你们的事

持

如果你需要呼喊
高声的
你才站住
倾听
我愿意

可是那不能够持久
你知道
那一声过后
或者永远是沉默
或者至少是嘶哑

你现在知道
我只是在行走
一直很微弱
跟这些字一样

或者，世界需要的
不只是一时，而是更久

姿势问题

你说回音或者比声音更远
能够传到更远的地方
所以，你说你是在寻找
一个姿势
可以引起共鸣的姿势

忽略这一点的很多
在每个时刻都演讲的
不一定都能够把声音发出去
你在笑

是的
或者你找到那个位置的时候
冬天就已经过去
你会把你的歌声献给春天

需要宽阔的场景的嗓子
往往是在寻找，象你
没有等待
走吧，我们继续前行

来的和去的

雨来的时候和雨走的时候一样
没人知道
等她的影子渐渐消失
世界就是你一的了

有风的时候
你说风是打扰你的
有雨的时候
你说雨带来思绪

什么都走了
你一个在
然后，你说
你什么都没有了

对，你终于知道了
来的和去的

在路上的季节

你说你会更久
在这条路上
是你的信心
或者你的隐匿

遭遇到了风
人家就哀伤
你是紧紧地拉上门
关上窗

你知道
岁月的岸边
雪花都是美丽的
更不用说旁边的冰峰

1006

把帽子脱下来
回自己的家了
只有一个看见
是自己的眼眸

有的说
用不着看见路
就随便走出去

你却希望一个清晰
在没看见之前
你掩盖着很多

那些确定的
和飘逸的
都那么鲜艳
你知道那是幸福

许多生命都给自己以名字
称呼，绰号
给自己安排一个位置
居住，或者居住式的流浪

你把自己放在什么地方
什么名字里面
无从开始
你只是来了

在来的路上
你自己说
那里是前方
那里是过去

你在你的世界里
参照着很多东西
做命名的事
你知道这些都只是繁荣现象

冥思

眼睛和耳朵都需要的
看见的在很多时候
不是听见的

你老了
眼睛开始模糊
世界开始离开

逐渐的
你的耳朵明晰
每一片叶子的声音

秋叶的那一声叹息
在你的世界
是一种震撼

你只是一个旁观的
现在才发现
你可以看见

或者人家路过的时候
没有小心
就把很多展示

你在挥手
可人人家并不知道
你已经来过
或者就要走了

你只是在走动自己
或者你不知道
究竟让人看见
还不被见着

那些柔弱的草儿
常常是低垂翅膀
风来
是这样
雨来
是这样
阳光里面
也是这样

这是习惯的了
不过是一种生长
如果生命里有铁钢
那身板会坚毅的
只是太多的柔软
已经成了习惯

你是让钢铁
生长在他们的血肉
还是只叹息
说一分凄凉

十月黄昏醉

黄昏的时候，雨
一样的
和六月

来的影子
匆匆走了
要回家

这个居所
只剩一个生命
或者
最后都只是一个

风过的时候
也匆匆的
也回家去了
雨也是

关于蝉

蝉说出了许多
关于夏天
关于躁动

她说中了要害
不
不是的

我把她放在世界以外
告诉她
错了，一切并非如此

凉了
需要加衣服

曾经的季节
都已经被我看清楚

秋灯

傍晚的时候，乡村
回来的人已经回来
等待的在远方

等等
或者风来的时候
有消息

关于期待
说不说出口
写不写在纸上

让不让你知道
你是不是明白

或者你本不曾听说
或者你已熟悉

陌生的幸福

寻找陌生的手
在翻越山川
试图让你停留

你只是风
路过
在大地的季节

发现了你自己的
是你本身
欣赏的
是你旁边的

你拂动了他们的发
他们的衣袖
或者你没什么特别
可在他们的心情
你就是不一般
你就是珍贵

警句

谁如果明白地说
让人家一看就知

那一定是年轻
或者是笨

第四个冬天的时候
一切都沉静

所有的都一一来临
包括雪花

如果说要优美
那一定是比喻

苍白的意思就是
你不知道规矩

模糊的
不只是视线

朦胧的
更是判断力

审视

一个世界被隔离了
只有一个缝隙

最小的苍蝇
将从这里出发

只要把自己定格
在一个坏或者粗野

违背或者忽视
好或者文明

就将受到最隆重的欢迎
以及流传万世

不因为好的不能确立
不因为好的不能言语

坏或者粗野
在这个时候是一种新鲜

听说

听说你来不了的
可是你不知道

或者你不来
可另一个一定要来

万一你来了的时候
想找到

是不是这个生命
一直都在等候

是不是你有想起
或者思考的时候

还有那炊烟

在那些场景里面
敢肯定地说
不是每个人
每个时候
都能够感动

所有的这一切
都只是在等候
等候另外一个生命
在恰当的季节
感怀

幸福
都需要机会
即使你已经远去
已经不知道发生的
和将要发生的

都不重要
你在某一个时刻
将被感动
即使不是这些字
不是我

你的幸福我的成全

你最幸福的，现在
或许是在那高高的台上
很多眼睛淹没
你很沉醉

我知道
那个时候，你
就距离很远了
我不在你的世界里

你从那里走出来
需要找到回家的路
开始想到你的遗忘

我已经逃亡了
对不起
那不是我的欢乐

你终究要离开的
我知道
因为你有那一分醉
而我只是喜欢静静地住在黄昏里

那些微弱的字

那些微弱的字
跟远空的星星
一样

有的人试图接近
有的人并没看见
更不提起

可以说
每个字都是一首歌
或者一个生命

你看见过一颗星吗
不
你只是埋着头

你说
你要走你的路

有很多人或者就以为评论是一种肯定，所以在对待评论的态度上很不一般。可以这样说，中国的新诗从诞生到现在，很多写诗的人对生活的感受颇多，写的作品也确实不少。这里面不是缺乏优秀的诗歌作品，不是这样的。可以说，优秀的诗歌作品已经很不错了。
不过，有的作者以为，就在这个程度上就好，只要能够写出作品来，不用管什么理论什么评论。
我早就说过，理论和评论不同。即使评论一类，也有很多类别：有的可以是具体对一首诗歌作品进行分析，或者进行个人品味；有的可以是对一类诗歌作品进行分析，或者进行个人的品味。也就是说，评论可以是很片面的侧面进行，而并非全面肯定或者全面否定。
可以说，评论是理论的最低层次。感性的评论是评论的最低层次。
如果说在这个问题上，作者一定要相关评论者完全肯定完全赞赏自己的文章，这是很不好的一个心态。读者，即便是评论者也仍然是读者，对你的文章的认识是有一个过程的。
作者在对待评论的问题上：一，不用那么急切地希望作品一出世，马上就有很多人来肯定；二，对于你已经有的文章，有人持反对态度，这是很正常的事情；三，对于你将发出的文章，有的人喜欢探听，你要注意保密。至于第一与第二，我上边说了一些，应该能够说明问题了。你的文章，一出世，就要人家很大范围地来肯定，这不大能够办到。
中国的文章肯定办法并不是一般的百姓评论或者一般的文人评论就可以成功的。中国的文章肯定，传统的做法是让官僚衙门来处理的。如果你要成为那样的肯定的成功，那么你在一般读者的评论中间寻找对于你的文章的肯定，那是没什么意义的。
当然，如果你以为你要在百姓以及一般读者中间获得一定的肯定，你可以努力。不过，这个努力不是说，你拒绝或者谩骂那些反对你的文章的人就可以成功的。不是你反对那些对你的文章做出评论的人就可以成功的。
相反，你可以让这些看见你的文章的人做评论，无论他们怎样说，你都可以看看。我的文章的后面，有的人所做出的评论是极端地反对的，这个我不在意。这样很好，可以用来借鉴，而不至于一点不同的声音都听不见。
一点不同的声音都没有，这还不是什么好事，特别是对刚刚写文章的人。如果没有这一点思考，那么不是逐渐变成与这些读者一样心态，就是完全与观众决裂，这两种情况可都不是什么好事。
对于自己将要发出的文章，要保密，因为这样可以保证自己的信心，不至于还没发出来就被讽刺，弄的没信心发出来了。同时，也可以让自己的构思处于一种相对安全的境界。写文章的人，终究要靠自己写出来的文章说明问题，而并不是靠吹牛什么的。这一点，做的好，可以获得相对稳定的评论，而不是揣测的嘲讽的。