酷我-北美枫

[delilah]

生命之轻之重

最近，媒体上枪击，自杀的报道太多了，联想到周围的人和事，有感而发。

常说，人死如灯灭，但人真要死起来，也不是如同吹灭一盏灯一样容易。中国有句古话，父母在，不远游，身体发肤，受之父母，神圣不可侵犯，大意如此。除去政事国事不谈， 从世俗的角度看，人来到这个世界上，是带着一身债的---对父母，对家庭，并非赤条条的，来去无牵挂。一定意义上，人的一生，就是不断还债的过程，直到离开人世。 那时，有人还清了债，有人没还完。当人们打算结束自己生命时，应该想想，父母的养育之恩是不是偿还了，对社会的回报是不是完成了。可能受中国传统伦理道德的束缚，我认识的中国人中，还真没有自杀的。

老外则不同，对他们来说，生死的取舍是个人自由，个人快乐高于对父母，家庭，社会的责任，无论自己觉得快活不快活，都可选择，留在或离开这个世界，而不用有任何负罪感，因为他们相信，还有另一个世界的存在。不过，据说，死于非命的人，是无家孤魂，到处飘荡。

我听到的，认识不认识的老外中，自杀的还真不少。且不用说，媒体里三天两头的报道中，不是这里有人持枪乱射，然后自杀，就是哪里有中学生射杀全家，然后自杀。我曾经认识或知道的人中，也有许多人，正值风华之年，年轻轻的就自绝于世。

原澳大利亚房东的外甥，是他姐姐的儿子，自杀了。那是90年代末，他还不到20岁，大学刚毕业，风华正茂，不知道为何，厌倦了人生。曾见过房东的姐姐，气质高雅的一位夫人，举手投足，充满了英国人的含蓄。房东提到他外甥时，也是一脸无奈。

曾经的邻居的弟弟，也自杀了。我过去曾写到过，他是克里斯的弟弟，20多岁。看过他的照片，很清瘦的一个小伙子，坐在台阶上，弹着吉他，脸上有些忧郁。不知是不是这种忧郁，最终导致他厌世。那是本世纪初， 他好像是开枪自杀的。

一个男人，有2个孩子，一儿一女。很漂亮的一个女孩，20多岁，嫁了一个富裕的家庭，她大学毕业后，从事股票投资生意，赚了不少钱，但就是不快活，在枪支随手可得的地方，用手枪塞进嘴里自杀了，死时的场面，惨不忍睹。凡知道此的人，当他的面，都不敢提他女儿的名字。

一个女人，虽已不年轻，看起来仍气质高雅，风韵犹存。她父母家境富裕，自己曾是护士，婚后不工作，生了3各如花似玉的女儿。一天夜里，突然将丈夫叫醒，说做了件蠢事，要上医院。车还没开到医院，她已昏迷了。好在丈夫带着她喝药的杯子，在医院里，又是洗胃，又是输液，还算活过来了。她的大女儿，也曾试图自杀过，没成功。据说，她们的自杀，有家族遗传因素。

玛丽安娜，记住她，因为她的名字美丽，人也很和善，也因为她的经历。她是单身母亲，很早就和丈夫离婚，扶养独子到19岁。男孩中学毕业后，有了女朋友，打短工攒钱，和女朋友规划未来。男孩不太爱讲话，一日突然和女友分手，几个月后，听说在自家浴室里上吊自杀了，谁也不知道原因。单身母亲，中年丧子，痛苦不可言喻。

老外除心情不好自杀外，还有追求快乐而撒手人寰。 他们对自己的生命并不那末上心，他们喜欢冒险，寻求刺激，只求日子过的随心，觉得自在，不在乎危险不危险。 过去有过报道，美国的百万富翁登山队，放着舒适的日子不过，不远千里，来到中国登山，蹬珠峰时，遇到雪暴，好几个人遇难。看电视，70多岁的洋老头，光脚跟在摩托艇后面滑水，80多岁的老头高空跳伞，这在国内，都是颐养天年的年龄了。还有的百万富翁，钱多闹心， 要驾热气球，孤艇，环球旅行，追求自己的曾经的梦想。还有甚者，在地球上折腾不够，还要自费坐宇宙飞船到空际探险，也不在乎美国的航天飞机，曾经失事，多人遇难。 年轻人就更不在话下，胡乱折腾，放着好好的房子不住，喜欢到荒山野岭里去野营住帐篷，还飞车，飞艇，飞机，什麽惊险玩什麽，专找刺激。前些时候，有人孤身一人登山遇险，被压倒石头下，呼救不得，自己用小刀，断臂求生，还成为公众英雄。电视里，举着一只独臂，向人们讲述事情的经过。

我是鹄鹘不知雄鹰之志，对这种壮举，理解不了。如果是我的父母，我决不让他们高龄滑水，跳伞，只求他们能平安地颐养天年。我属胆小之辈，当年，登世贸大厦，坐电梯还发毛，心里发誓，这辈子再也不上高楼。电视上，车祸死人的事频发，吓得我连坐车都害怕，对丈夫的车技也不信任。每当出行，总当后排驾驶员，眼睛紧张地四下张望，随时发布驾车指令，当然很臭。只要有可能，宁肯以步带车。记得当年在澳，出去玩时，为了方便省事，丈夫曾想租车，我坚决反对，因为那里的行车规则不同，是左行，而丈夫开惯了右行的车，我怕出事，宁肯费时费力挤公车。

过去的日子，也曾有过挫折，遇到过不顺心的事，胆小如此的我，虽不一定珍惜生命，但也不会自杀，因为自杀需要勇气，我的勇气不够。更重要的是，我记得古训，故意地先父母而去，是为不孝。对自己来说，生命之轻，不过是在这个世上走了一趟，早离开晚离开，差别不大。 但对家庭和父母来说，生命之重，来到这个世上，我的生命不仅属于自己，还属于父母，兄弟，丈夫。为了自己的解脱，而给家人带来痛苦，是不值得的。

自杀需要勇气，自杀的人是勇敢的，但活着需要更多的勇气，因此，活着的人更勇敢。更何况自杀，不过是一时痛苦，长期解脱。现代社会，作案工具垂手可得，自杀其实是件很容易的事。 而活着，则是一个漫长的过程，数年，数十年的煎熬，需要面对许多人生的困难和挫折，长期忍受精神和物质的磨难，相对而言，更为艰难。要不怎麽说，从逆境中走出来，活着就是胜利呢。看过夹边沟纪实，那里人们在物质极端贫乏的条件下，对生的渴求，对死亡的抗争，令人肃然起敬。因此，无论生活中遇到多少困难，都要坚信，明天肯定是一个阳光灿烂的早上。

[[delilah]]

生命之轻之重

最近，媒体上枪击，自杀的报道太多了，联想到周围的人和事，有感而发。

常说，人死如灯灭，但人真要死起来，也不是如同吹灭一盏灯一样容易。中国有句古话，父母在，不远游，身体发肤，受之父母，神圣不可侵犯，大意如此。除去政事国事不谈， 从世俗的角度看，人来到这个世界上，是带着一身债的---对父母，对家庭，并非赤条条的，来去无牵挂。一定意义上，人的一生，就是不断还债的过程，直到离开人世。 那时，有人还清了债，有人没还完。当人们打算结束自己生命时，应该想想，父母的养育之恩是不是偿还了，对社会的回报是不是完成了。可能受中国传统伦理道德的束缚，我认识的中国人中，还真没有自杀的。

老外则不同，对他们来说，生死的取舍是个人自由，个人快乐高于对父母，家庭，社会的责任，无论自己觉得快活不快活，都可选择，留在或离开这个世界，而不用有任何负罪感，因为他们相信，还有另一个世界的存在。不过，据说，死于非命的人，是无家孤魂，到处飘荡。

我听到的，认识不认识的老外中，自杀的还真不少。且不用说，媒体里三天两头的报道中，不是这里有人持枪乱射，然后自杀，就是哪里有中学生射杀全家，然后自杀。我曾经认识或知道的人中，也有许多人，正值风华之年，年轻轻的就自绝于世。

原澳大利亚房东的外甥，是他姐姐的儿子，自杀了。那是90年代末，他还不到20岁，大学刚毕业，风华正茂，不知道为何，厌倦了人生。曾见过房东的姐姐，气质高雅的一位夫人，举手投足，充满了英国人的含蓄。房东提到他外甥时，也是一脸无奈。

曾经的邻居的弟弟，也自杀了。我过去曾写到过，他是克里斯的弟弟，20多岁。看过他的照片，很清瘦的一个小伙子，坐在台阶上，弹着吉他，脸上有些忧郁。不知是不是这种忧郁，最终导致他厌世。那是本世纪初， 他好像是开枪自杀的。

一个男人，有2个孩子，一儿一女。很漂亮的一个女孩，20多岁，嫁了一个富裕的家庭，她大学毕业后，从事股票投资生意，赚了不少钱，但就是不快活，在枪支随手可得的地方，用手枪塞进嘴里自杀了，死时的场面，惨不忍睹。凡知道此的人，当他的面，都不敢提他女儿的名字。

一个女人，虽已不年轻，看起来仍气质高雅，风韵犹存。她父母家境富裕，自己曾是护士，婚后不工作，生了3各如花似玉的女儿。一天夜里，突然将丈夫叫醒，说做了件蠢事，要上医院。车还没开到医院，她已昏迷了。好在丈夫带着她喝药的杯子，在医院里，又是洗胃，又是输液，还算活过来了。她的大女儿，也曾试图自杀过，没成功。据说，她们的自杀，有家族遗传因素。

玛丽安娜，记住她，因为她的名字美丽，人也很和善，也因为她的经历。她是单身母亲，很早就和丈夫离婚，扶养独子到19岁。男孩中学毕业后，有了女朋友，打短工攒钱，和女朋友规划未来。男孩不太爱讲话，一日突然和女友分手，几个月后，听说在自家浴室里上吊自杀了，谁也不知道原因。单身母亲，中年丧子，痛苦不可言喻。

老外除心情不好自杀外，还有追求快乐而撒手人寰。 他们对自己的生命并不那末上心，他们喜欢冒险，寻求刺激，只求日子过的随心，觉得自在，不在乎危险不危险。 过去有过报道，美国的百万富翁登山队，放着舒适的日子不过，不远千里，来到中国登山，蹬珠峰时，遇到雪暴，好几个人遇难。看电视，70多岁的洋老头，光脚跟在摩托艇后面滑水，80多岁的老头高空跳伞，这在国内，都是颐养天年的年龄了。还有的百万富翁，钱多闹心， 要驾热气球，孤艇，环球旅行，追求自己的曾经的梦想。还有甚者，在地球上折腾不够，还要自费坐宇宙飞船到空际探险，也不在乎美国的航天飞机，曾经失事，多人遇难。 年轻人就更不在话下，胡乱折腾，放着好好的房子不住，喜欢到荒山野岭里去野营住帐篷，还飞车，飞艇，飞机，什麽惊险玩什麽，专找刺激。前些时候，有人孤身一人登山遇险，被压倒石头下，呼救不得，自己用小刀，断臂求生，还成为公众英雄。电视里，举着一只独臂，向人们讲述事情的经过。

我是鹄鹘不知雄鹰之志，对这种壮举，理解不了。如果是我的父母，我决不让他们高龄滑水，跳伞，只求他们能平安地颐养天年。我属胆小之辈，当年，登世贸大厦，坐电梯还发毛，心里发誓，这辈子再也不上高楼。电视上，车祸死人的事频发，吓得我连坐车都害怕，对丈夫的车技也不信任。每当出行，总当后排驾驶员，眼睛紧张地四下张望，随时发布驾车指令，当然很臭。只要有可能，宁肯以步带车。记得当年在澳，出去玩时，为了方便省事，丈夫曾想租车，我坚决反对，因为那里的行车规则不同，是左行，而丈夫开惯了右行的车，我怕出事，宁肯费时费力挤公车。

过去的日子，也曾有过挫折，遇到过不顺心的事，胆小如此的我，虽不一定珍惜生命，但也不会自杀，因为自杀需要勇气，我的勇气不够。更重要的是，我记得古训，故意地先父母而去，是为不孝。对自己来说，生命之轻，不过是在这个世上走了一趟，早离开晚离开，差别不大。 但对家庭和父母来说，生命之重，来到这个世上，我的生命不仅属于自己，还属于父母，兄弟，丈夫。为了自己的解脱，而给家人带来痛苦，是不值得的。

自杀需要勇气，自杀的人是勇敢的，但活着需要更多的勇气，因此，活着的人更勇敢。更何况自杀，不过是一时痛苦，长期解脱。现代社会，作案工具垂手可得，自杀其实是件很容易的事。 而活着，则是一个漫长的过程，数年，数十年的煎熬，需要面对许多人生的困难和挫折，长期忍受精神和物质的磨难，相对而言，更为艰难。要不怎麽说，从逆境中走出来，活着就是胜利呢。看过夹边沟纪实，那里人们在物质极端贫乏的条件下，对生的渴求，对死亡的抗争，令人肃然起敬。因此，无论生活中遇到多少困难，都要坚信，明天肯定是一个阳光灿烂的早上。

[若愚]

转录一篇《论自杀》的小文。

叔本华在《论自杀》（引自《生存空虚说》）中用赞扬赋予自杀以高贵和尊严。
加缪也曾说，真正严肃的哲学问题就是自杀。
自杀是与生命的存在和延续相对立的，它以一种否定的方式证明生命的存在。世界上大多数的宗教和文化都反对自杀，它们普遍认为人类与上帝争夺对生命的裁决权是愚蠢和无礼的。犹太教甚至认为，自杀是一种罪恶。——在许多真真假假的濒死体验的记录中也支持这一观念，在这些记录中正常死亡者往往感到轻松和幸福，而自杀者则相反。
自杀，一半是因为标新立异，另一半则是思索生命、生活的结果。
自杀者会去自杀，肯定是由于生命的延续遭遇到重大的障碍，做人已经完全失去快乐与希望而采取激烈的方法自我否定它。
自杀者所要求的勇气远超过爱的勇气。你可以想象，当你一步步拾阶而上，最终还能从高楼一跃而下，作最后的绝望飞翔，那一种勇敢的确非常人可比。
所谓自杀者的勇气并不攘括所有自杀者。我所钦佩的自杀者是那些冷静的自杀者，而不是冲动的自杀者。
冲动地自杀（为情所困者居多），我们当然不能否认它的勇气，可它往往更多的是一时的激情，距离真正的勇敢还有一段差距。
冷静地自杀，它则是一种理性、客观的选择，是一种对生命、生活分析判断的结果。它不为感性冲动所控制，而是在生命的价值和意义丧失之后履行的一种自杀者认为必须的程序而已，尽管它采取了旁人看来极端、非常感性的方式。
理性的自杀常常是某种智慧的结果，它用死的方式凄美又浪漫地维护着自杀者生的尊严。如海明威，当他自觉江郎才尽、生命失去意义之后，他并没有享受虚荣或无聊地残喘人生，而是最终选择举枪自尽――他不苟且。
当尼采喊出“上帝已死”、“价值重估”的雷霆之音，他已预见到现代人人性的急剧扩张有可能威胁到上帝的地位。
萨特给我们开出一条存在主义的哲学公式，那就是“存在先于本质”。这就意味着你的本质不在于先验的设定，而在于更为自由的自我选择，原来属于上帝的责任已转入你自己的手中。你最终要成为什么样的人，你自己拥有莫大的权利，也必须承担莫大的责任。当然，这艰难痛苦的抉择中包括生与死的选择。
理性自杀的悲剧色彩突显出一种生命的悖论，人类的高级智慧使人类能够掌握自我，但自我掌握又使生命的荒谬和矛盾必须自我承受。当承受力无力承担生命之重时，又会导致自我取消。智慧使人类接近上帝，却遗失了幸福。这就是“失乐园”的寓意啊。
好在能够发现生命内在矛盾冲突并勇敢直面的人毕竟是少数，绝大多数的人宁愿回避生命真相，放弃自我道德的逼问而选择浑浑噩噩但幸福快乐地生活。
以上议论自杀的思维模式和语言模式基本是西方式的和个人主义的，当我们的眼光转向东方时，却可以发现消解生命沉重的另类模式。
当人类萌生自我意识之时，生命结构性、永远无法摆脱的悖论在东西方文化体系中同样存在。东方文化解决生命内在矛盾的方法不是西式的硬性碰撞，而是柔性的腾挪和超越。道家和禅宗干脆融解自我，消灭分析与逻辑，用无我之心包容和消解生命的内在矛盾，从而使“自我”升华为不可言传的“大我”。
这种生命哲学对自杀的勇气和尊严提出不同的解释。不错，理性自杀是勇敢的行为。但用内在的坚韧与清醒忍受着外在的矛盾和痛苦是否更具非凡的勇气呢？（东方式的生死抉择的思考可参照春秋中的“赵氏孤儿”的故事。）这就是中国俗语“好死不如赖活”的哲学根源。
然而庸俗化的生命哲学却庸俗化了中国人的民族精神，苟且与对长寿的无原则崇拜使广大中国人的生命之火日益麻木和萎缩。
难道我们中国没有刚性的生命表达方式吗？不，我们可简略浏览一下中国人的自杀史。伯夷、叔齐义不食周粟，他们不苟且；屈原自沉汨罗，他不苟且；西楚霸王饮恨江东，他不苟且；陆秀夫负帝坠海，他不苟且；李贽挥刀溅血，他不苟且；陈天华蹈海明志，他不苟且；甚至梁山伯与祝英台也会共赴黄泉，他们也不苟且……
我们可以看到无论东方西方，爱好理性自杀者往往都是精英人士，他们无一例外地在非常时刻果敢地选择道德制高点，他们一向懂得如何义无反顾地制造道德美感以证明曾经存在过的生命的尊贵。
我决不会否认中国式的、阴柔的对生命之重承载的非凡勇气。《贫嘴张大民的幸福生活》就是对中国男人承载生命之重的一种浅白形象的诠释。我只是觉得，我们普通中国人应该反思我们对自杀本能的恐惧和厌恶，反思我们民族的精神生存状态。

[[ruoyu]]

转录一篇《论自杀》的小文。

叔本华在《论自杀》（引自《生存空虚说》）中用赞扬赋予自杀以高贵和尊严。
加缪也曾说，真正严肃的哲学问题就是自杀。
自杀是与生命的存在和延续相对立的，它以一种否定的方式证明生命的存在。世界上大多数的宗教和文化都反对自杀，它们普遍认为人类与上帝争夺对生命的裁决权是愚蠢和无礼的。犹太教甚至认为，自杀是一种罪恶。——在许多真真假假的濒死体验的记录中也支持这一观念，在这些记录中正常死亡者往往感到轻松和幸福，而自杀者则相反。
自杀，一半是因为标新立异，另一半则是思索生命、生活的结果。
自杀者会去自杀，肯定是由于生命的延续遭遇到重大的障碍，做人已经完全失去快乐与希望而采取激烈的方法自我否定它。
自杀者所要求的勇气远超过爱的勇气。你可以想象，当你一步步拾阶而上，最终还能从高楼一跃而下，作最后的绝望飞翔，那一种勇敢的确非常人可比。
所谓自杀者的勇气并不攘括所有自杀者。我所钦佩的自杀者是那些冷静的自杀者，而不是冲动的自杀者。
冲动地自杀（为情所困者居多），我们当然不能否认它的勇气，可它往往更多的是一时的激情，距离真正的勇敢还有一段差距。
冷静地自杀，它则是一种理性、客观的选择，是一种对生命、生活分析判断的结果。它不为感性冲动所控制，而是在生命的价值和意义丧失之后履行的一种自杀者认为必须的程序而已，尽管它采取了旁人看来极端、非常感性的方式。
理性的自杀常常是某种智慧的结果，它用死的方式凄美又浪漫地维护着自杀者生的尊严。如海明威，当他自觉江郎才尽、生命失去意义之后，他并没有享受虚荣或无聊地残喘人生，而是最终选择举枪自尽――他不苟且。
当尼采喊出“上帝已死”、“价值重估”的雷霆之音，他已预见到现代人人性的急剧扩张有可能威胁到上帝的地位。
萨特给我们开出一条存在主义的哲学公式，那就是“存在先于本质”。这就意味着你的本质不在于先验的设定，而在于更为自由的自我选择，原来属于上帝的责任已转入你自己的手中。你最终要成为什么样的人，你自己拥有莫大的权利，也必须承担莫大的责任。当然，这艰难痛苦的抉择中包括生与死的选择。
理性自杀的悲剧色彩突显出一种生命的悖论，人类的高级智慧使人类能够掌握自我，但自我掌握又使生命的荒谬和矛盾必须自我承受。当承受力无力承担生命之重时，又会导致自我取消。智慧使人类接近上帝，却遗失了幸福。这就是“失乐园”的寓意啊。
好在能够发现生命内在矛盾冲突并勇敢直面的人毕竟是少数，绝大多数的人宁愿回避生命真相，放弃自我道德的逼问而选择浑浑噩噩但幸福快乐地生活。
以上议论自杀的思维模式和语言模式基本是西方式的和个人主义的，当我们的眼光转向东方时，却可以发现消解生命沉重的另类模式。
当人类萌生自我意识之时，生命结构性、永远无法摆脱的悖论在东西方文化体系中同样存在。东方文化解决生命内在矛盾的方法不是西式的硬性碰撞，而是柔性的腾挪和超越。道家和禅宗干脆融解自我，消灭分析与逻辑，用无我之心包容和消解生命的内在矛盾，从而使“自我”升华为不可言传的“大我”。
这种生命哲学对自杀的勇气和尊严提出不同的解释。不错，理性自杀是勇敢的行为。但用内在的坚韧与清醒忍受着外在的矛盾和痛苦是否更具非凡的勇气呢？（东方式的生死抉择的思考可参照春秋中的“赵氏孤儿”的故事。）这就是中国俗语“好死不如赖活”的哲学根源。
然而庸俗化的生命哲学却庸俗化了中国人的民族精神，苟且与对长寿的无原则崇拜使广大中国人的生命之火日益麻木和萎缩。
难道我们中国没有刚性的生命表达方式吗？不，我们可简略浏览一下中国人的自杀史。伯夷、叔齐义不食周粟，他们不苟且；屈原自沉汨罗，他不苟且；西楚霸王饮恨江东，他不苟且；陆秀夫负帝坠海，他不苟且；李贽挥刀溅血，他不苟且；陈天华蹈海明志，他不苟且；甚至梁山伯与祝英台也会共赴黄泉，他们也不苟且……
我们可以看到无论东方西方，爱好理性自杀者往往都是精英人士，他们无一例外地在非常时刻果敢地选择道德制高点，他们一向懂得如何义无反顾地制造道德美感以证明曾经存在过的生命的尊贵。
我决不会否认中国式的、阴柔的对生命之重承载的非凡勇气。《贫嘴张大民的幸福生活》就是对中国男人承载生命之重的一种浅白形象的诠释。我只是觉得，我们普通中国人应该反思我们对自杀本能的恐惧和厌恶，反思我们民族的精神生存状态。