酷我-北美枫

[末梵]

五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走过

我是大卫树!
我既然在人世没有知音, 又何妨自言自语!我就是自己的知音!
我在现实生活的人世间见过太多太多的无知无畏者.他们的鼠目寸光他们的自以为得计他们的鄙浅陋他们的不知所云或者人云亦云,让我实在厌倦,实在笑不休.
我在虚拟世界的网络社会上似乎也如此命不好,被误解, 被歪曲,被污垢,被围攻, 我一笑而过,用我的小鼠标一点收录,作为网络日记网络生活体裁以供某日闲来逗自己一乐,也算没有白白浪费时光.但我今天阅读了那些拍我的杂七杂八的文字后,还是心下悲哀,这么多文字竟然达到百分之九十九点九的是垃圾.我失望无以言表.

首先,看看我在现代诗歌和自由地带的经历.

我在那里发了那么多诗,我悲哀地发现,他们连一点正常水平的鉴赏也没有,他们不是在鉴赏诗歌,他们在以诗歌排泄儿女私情,他们在以自己的傻劲表现自己的无知和粗制滥造,他们在亵渎文字而不自知.我那么多的大诗他们甚至解读不出其中的文化背景和历史坐标,以及其来源去向,但这并不妨碍他们对我品头论足和大搞人身攻击,甚至有人浅薄到认为我写诗发诗是虚荣过度的某种表现,我只能哂之,因为他们只是些小玩孩摆文字过家家的毛孩而已,他们在文化上正上幼儿园,他们是不值得我在意的.他们永远也不会懂得文章是能够传道的,替天下苍生,也替世道人心,也替我们自己心中的佛!他们心中连个神龛也没有,哪里有什么佛,他们的身体里只有他们自己的花花肠子,他们的世界里也就只有他们的花花绿绿而已!
那种高于人世高于物质高于自我高于时间的心灵圣物在他们眼中是不存在的.
他们没有文章千古事的心气,也没有得失寸心知的苦痛.
他们在自我的井中,所拥有所见到的也只是一小眼天空而已,并坚持认为是对的!
其实,他们是坐井观天,他们看见的我也太多太多是皮毛之相!他们根本没有走进 大卫树的精神圣地,他们徘徊在他们自己的井中望见我而已.我在他们眼中只是一口井眼大小!可笑!可悲可叹!
当然也不能说完全没有感到我诗的内核的人.
就诗论诗而言,有两个人对我诗的解读稍微到位:一是sohu自由地带的明月共潮生.二是北美风的高岸.其他评论只是他们望见的我,我在他们眼中是井眼而已. 但就是明月共潮生和高岸,他们对我诗歌的解读也是一点深入而已.
明月共潮生道出我诗歌中的怀疑视角, 即其所谓的诘问.是的,我的诗歌存在了太多太多的疑问,这些疑问包括了传统的反思现代的质疑民众心地的拷问大地阵痛的呐喊,还有红旗乌托邦的民族情结与时代劫难以及我个人与历史与时代的冲撞和疑难.这些都是以疑问为起点进行我诗歌的旅程的.但除此之外,我更有在时代的噪音之海对纯粹的诗韵的坚持,我对古往今来的大诗歌大精神的超高超难的突围,我那试图在百年以后留下点什么的雄心和苦心却也是我在起点的某种启蒙某种动力源.毕竟,当我们不必再在国际环境如此仓促追逐名利的时候,当我们不必再为我们所谓区区猪狗生涯放弃了生命的思想和尊严,当我们不再如此浅薄地迷失在历史的迷雾的时候,当我们的儿孙询问我们的时候----我们也能够无愧地说,我们创造过我们自己的精神财富!我们自己的灵魂也曾如此富足!我们不是意识形态下的木偶,也不是金钱的奴隶,更不是虚名的走狗,我们也曾真挚地为大地母亲和人类的孩子们留下了真正的精神财富,而不是向他们说道我们被时代逼疯了在钱眼中拔不出!我们那样会无颜于后代儿孙的！这是为所有的人所不知晓的,也是大卫树的苦心所在,也是大卫树一意孤行自己的那次精神长征诗歌长征的动力所在!那五千年的路也并不长!只要去走!
另外, 明月共潮生似乎不知,怀疑式的天问只是起点,一个赶路者怎么会在起点不动,那些以后的诗歌足迹就是证明,就是路上的风景.明月共潮生她上溯诗史把大卫树与屈原相相提并论以为一脉相承,但却忘记我却是现代的赶长征路的人.同时,我也不认为我们的祖先是不可超越的.我绝对不厚古薄今,我绝对也不枉自菲薄. 昆仑山也并不高! 只要去攀登!
这就是对我诗解读比较到位的明月共潮生论述的真实!
她解读对了大卫树诗歌的部分内核和几乎全部的诗歌的起点,并且很专业,也很历史感,但全貌是她没有看见的,精髓是她没有看见的,这是我和她的双重遗憾.很可惜但已经不容易.当我们知道我们所处的是个什么时代,我们面对的是什么样大众就知道明月光虽不足共潮生,但知音心有灵犀的动人处远高于此!得遇于明月,快慰平生!这点,那个笔公就彻底不行,甚至无知!他的那个干女儿的诗歌,也不过是把手往宋词里一伸,再随手扔在网络里完事.所以她的题目往往压不住内容,就像心口不一的人一样,在以诗歌说谎,在以文字做秀,但那一切太假了.但此人还算侠气些,但感情用事是女儿家通病.她也逃不了的.所以,我在网络上,在sohu的自由地带能得遇于明月共潮生,实在是明月共我生!不胜快哉！

另外一个对大卫树诗歌解读相当到位的则是我在北美风网站于9月17日意外遇到的一个叫高岸的网友对我<<红旗之死>>的评述.我这组<<红旗之死>>和长诗<<红旗:人类曾想插在天堂上的旗帜>>本是姊妹篇.这些诗由于其长度和深度以及其莫名其妙的敏感度不是不为人能读就是根本不为人识,当然也就根本无人问津其的价值和意义了,甚至屡被删除以保持那些神经脆弱者的安全心理.比如诗先锋的石破天就把此诗转移到黑暗处某个角落了以后,我追问他,他答曰没见到不知道.所以所谓的诗先锋正如他所说就一破名而已,实在不足论!中国的诗歌就是这帮软蛋搞还指望硬起来简直一则成人笑话,令人荤素不识呕吐不止的!

但这位高岸确实是个有心人,也知道诗歌的来龙去脉,也深得诗之真味.他看了我的这首几乎多年以来无人能识能解的<<红旗之死>>如斯说-----------------

gaoan 高岸 写到:
----------------------------------------------------------------

首先请让我向杰出的诗人致敬！
这是对一个时代和延续一个世纪的人类历史上最理想，最荒唐，最可悲的红色运动的最后宣判！是最有力最广泛最彻底的最后一击！
黄翔，食指和以北岛为首的朦胧诗人们开启了对红色时代的怀疑，但近20年里，除了杨炼的<在大海停止之处>，中国没有几个诗人也没有几首有力的诗歌再关注和表现那个时代，更没有诗人从更久远的红色运动的初始和更遥远的中国古老的历史去进行更深入更广阔更彻底的反思和批判。那个时代似乎被诗人们遗忘，而北岛们所做的其实不过是开始，朦胧诗运动只是匆匆而过。一个巨大的空白留在那里，那个黑夜被时代的车轮快速抛在后面。没有思想和人性的彻底反思和批判，那个时代就不能说真正的结束。
大卫树接上了朦胧诗人们熄灭的火炬并将它重新点燃。
他是那个人群都已过去，而他独自从白天返回到黑夜的唯一的诗人。他在那里举起了大刀，我听见了最后几根柱子和旗杆的倒塌声。
他是那个向一个黑夜宣读死亡判决书的人。
他的诗歌无论从内容还是语言，有对朦胧诗的继承，更有突破，它的诗歌的光芒，锋韧，深度，广度和力度都远远超过前者，也是空前的。
这些震撼人类灵魂的诗歌，让我们这些众多的留恋于诗歌小技巧和苍白情感的诗歌垃圾制造者不禁停笔。
这些诗歌将不会随着时间而流逝。


我看完他的解答大惊,我惊叹:谁说天下无才!
我大卫树就答曰-------------------

大卫树写道
------------------------------------------------------
这么多年来,你应该是第一个解读出我这组诗的人.
我不知是幸还是不幸.
泪下无声处
凭任雷雨起.


如果说明月共潮生道出了我诗歌的脉像之愿:上承屈原,起首天问.是说中我诗歌的长势,那么高岸就捕捉到了我诗歌的心跳!当然这只是我其中一首的心像图.我的整个心脏是怎么跳动的,谁能真正地望闻问切,我是不知道.但有一点可以肯定:那就是那些无知浅薄之辈,坐井观天之辈是永远也触摸不到大卫树的心灵的,他们永远也可能走不进大卫树精神的圣地,他们永远也不可能看清大卫树的姿态和面貌！
因为在大卫树那里, 五千年并不长,昆仑山也并不高,他已走过------------

[[...]]

五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走过

我是大卫树!
我既然在人世没有知音, 又何妨自言自语!我就是自己的知音!
我在现实生活的人世间见过太多太多的无知无畏者.他们的鼠目寸光他们的自以为得计他们的鄙浅陋他们的不知所云或者人云亦云,让我实在厌倦,实在笑不休.
我在虚拟世界的网络社会上似乎也如此命不好,被误解, 被歪曲,被污垢,被围攻, 我一笑而过,用我的小鼠标一点收录,作为网络日记网络生活体裁以供某日闲来逗自己一乐,也算没有白白浪费时光.但我今天阅读了那些拍我的杂七杂八的文字后,还是心下悲哀,这么多文字竟然达到百分之九十九点九的是垃圾.我失望无以言表.

首先,看看我在现代诗歌和自由地带的经历.

我在那里发了那么多诗,我悲哀地发现,他们连一点正常水平的鉴赏也没有,他们不是在鉴赏诗歌,他们在以诗歌排泄儿女私情,他们在以自己的傻劲表现自己的无知和粗制滥造,他们在亵渎文字而不自知.我那么多的大诗他们甚至解读不出其中的文化背景和历史坐标,以及其来源去向,但这并不妨碍他们对我品头论足和大搞人身攻击,甚至有人浅薄到认为我写诗发诗是虚荣过度的某种表现,我只能哂之,因为他们只是些小玩孩摆文字过家家的毛孩而已,他们在文化上正上幼儿园,他们是不值得我在意的.他们永远也不会懂得文章是能够传道的,替天下苍生,也替世道人心,也替我们自己心中的佛!他们心中连个神龛也没有,哪里有什么佛,他们的身体里只有他们自己的花花肠子,他们的世界里也就只有他们的花花绿绿而已!
那种高于人世高于物质高于自我高于时间的心灵圣物在他们眼中是不存在的.
他们没有文章千古事的心气,也没有得失寸心知的苦痛.
他们在自我的井中,所拥有所见到的也只是一小眼天空而已,并坚持认为是对的!
其实,他们是坐井观天,他们看见的我也太多太多是皮毛之相!他们根本没有走进 大卫树的精神圣地,他们徘徊在他们自己的井中望见我而已.我在他们眼中只是一口井眼大小!可笑!可悲可叹!
当然也不能说完全没有感到我诗的内核的人.
就诗论诗而言,有两个人对我诗的解读稍微到位:一是sohu自由地带的明月共潮生.二是北美风的高岸.其他评论只是他们望见的我,我在他们眼中是井眼而已. 但就是明月共潮生和高岸,他们对我诗歌的解读也是一点深入而已.
明月共潮生道出我诗歌中的怀疑视角, 即其所谓的诘问.是的,我的诗歌存在了太多太多的疑问,这些疑问包括了传统的反思现代的质疑民众心地的拷问大地阵痛的呐喊,还有红旗乌托邦的民族情结与时代劫难以及我个人与历史与时代的冲撞和疑难.这些都是以疑问为起点进行我诗歌的旅程的.但除此之外,我更有在时代的噪音之海对纯粹的诗韵的坚持,我对古往今来的大诗歌大精神的超高超难的突围,我那试图在百年以后留下点什么的雄心和苦心却也是我在起点的某种启蒙某种动力源.毕竟,当我们不必再在国际环境如此仓促追逐名利的时候,当我们不必再为我们所谓区区猪狗生涯放弃了生命的思想和尊严,当我们不再如此浅薄地迷失在历史的迷雾的时候,当我们的儿孙询问我们的时候----我们也能够无愧地说,我们创造过我们自己的精神财富!我们自己的灵魂也曾如此富足!我们不是意识形态下的木偶,也不是金钱的奴隶,更不是虚名的走狗,我们也曾真挚地为大地母亲和人类的孩子们留下了真正的精神财富,而不是向他们说道我们被时代逼疯了在钱眼中拔不出!我们那样会无颜于后代儿孙的！这是为所有的人所不知晓的,也是大卫树的苦心所在,也是大卫树一意孤行自己的那次精神长征诗歌长征的动力所在!那五千年的路也并不长!只要去走!
另外, 明月共潮生似乎不知,怀疑式的天问只是起点,一个赶路者怎么会在起点不动,那些以后的诗歌足迹就是证明,就是路上的风景.明月共潮生她上溯诗史把大卫树与屈原相相提并论以为一脉相承,但却忘记我却是现代的赶长征路的人.同时,我也不认为我们的祖先是不可超越的.我绝对不厚古薄今,我绝对也不枉自菲薄. 昆仑山也并不高! 只要去攀登!
这就是对我诗解读比较到位的明月共潮生论述的真实!
她解读对了大卫树诗歌的部分内核和几乎全部的诗歌的起点,并且很专业,也很历史感,但全貌是她没有看见的,精髓是她没有看见的,这是我和她的双重遗憾.很可惜但已经不容易.当我们知道我们所处的是个什么时代,我们面对的是什么样大众就知道明月光虽不足共潮生,但知音心有灵犀的动人处远高于此!得遇于明月,快慰平生!这点,那个笔公就彻底不行,甚至无知!他的那个干女儿的诗歌,也不过是把手往宋词里一伸,再随手扔在网络里完事.所以她的题目往往压不住内容,就像心口不一的人一样,在以诗歌说谎,在以文字做秀,但那一切太假了.但此人还算侠气些,但感情用事是女儿家通病.她也逃不了的.所以,我在网络上,在sohu的自由地带能得遇于明月共潮生,实在是明月共我生!不胜快哉！

另外一个对大卫树诗歌解读相当到位的则是我在北美风网站于9月17日意外遇到的一个叫高岸的网友对我<<红旗之死>>的评述.我这组<<红旗之死>>和长诗<<红旗:人类曾想插在天堂上的旗帜>>本是姊妹篇.这些诗由于其长度和深度以及其莫名其妙的敏感度不是不为人能读就是根本不为人识,当然也就根本无人问津其的价值和意义了,甚至屡被删除以保持那些神经脆弱者的安全心理.比如诗先锋的石破天就把此诗转移到黑暗处某个角落了以后,我追问他,他答曰没见到不知道.所以所谓的诗先锋正如他所说就一破名而已,实在不足论!中国的诗歌就是这帮软蛋搞还指望硬起来简直一则成人笑话,令人荤素不识呕吐不止的!

但这位高岸确实是个有心人,也知道诗歌的来龙去脉,也深得诗之真味.他看了我的这首几乎多年以来无人能识能解的<<红旗之死>>如斯说-----------------

gaoan 高岸 写到:
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首先请让我向杰出的诗人致敬！
这是对一个时代和延续一个世纪的人类历史上最理想，最荒唐，最可悲的红色运动的最后宣判！是最有力最广泛最彻底的最后一击！
黄翔，食指和以北岛为首的朦胧诗人们开启了对红色时代的怀疑，但近20年里，除了杨炼的<在大海停止之处>，中国没有几个诗人也没有几首有力的诗歌再关注和表现那个时代，更没有诗人从更久远的红色运动的初始和更遥远的中国古老的历史去进行更深入更广阔更彻底的反思和批判。那个时代似乎被诗人们遗忘，而北岛们所做的其实不过是开始，朦胧诗运动只是匆匆而过。一个巨大的空白留在那里，那个黑夜被时代的车轮快速抛在后面。没有思想和人性的彻底反思和批判，那个时代就不能说真正的结束。
大卫树接上了朦胧诗人们熄灭的火炬并将它重新点燃。
他是那个人群都已过去，而他独自从白天返回到黑夜的唯一的诗人。他在那里举起了大刀，我听见了最后几根柱子和旗杆的倒塌声。
他是那个向一个黑夜宣读死亡判决书的人。
他的诗歌无论从内容还是语言，有对朦胧诗的继承，更有突破，它的诗歌的光芒，锋韧，深度，广度和力度都远远超过前者，也是空前的。
这些震撼人类灵魂的诗歌，让我们这些众多的留恋于诗歌小技巧和苍白情感的诗歌垃圾制造者不禁停笔。
这些诗歌将不会随着时间而流逝。


我看完他的解答大惊,我惊叹:谁说天下无才!
我大卫树就答曰-------------------

大卫树写道
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这么多年来,你应该是第一个解读出我这组诗的人.
我不知是幸还是不幸.
泪下无声处
凭任雷雨起.


如果说明月共潮生道出了我诗歌的脉像之愿:上承屈原,起首天问.是说中我诗歌的长势,那么高岸就捕捉到了我诗歌的心跳!当然这只是我其中一首的心像图.我的整个心脏是怎么跳动的,谁能真正地望闻问切,我是不知道.但有一点可以肯定:那就是那些无知浅薄之辈,坐井观天之辈是永远也触摸不到大卫树的心灵的,他们永远也可能走不进大卫树精神的圣地,他们永远也不可能看清大卫树的姿态和面貌！
因为在大卫树那里, 五千年并不长,昆仑山也并不高,他已走过------------

[雪翼]

大约十年前，我独自去北京流荡，去寻求我的“诗”理想，可是，我发现要么同流要么走开。我离开我不在写。我以此妥协。说这些题外话先生勿怪。
读先生诗让卑薄之我思。
致敬！

[[雪翼]]

大约十年前，我独自去北京流荡，去寻求我的“诗”理想，可是，我发现要么同流要么走开。我离开我不在写。我以此妥协。说这些题外话先生勿怪。
读先生诗让卑薄之我思。
致敬！

[spine]

先生诗作咄咄逼人, 论诗亦如此. "知音"一说, 为观点同, 而非文道同. 诸多诗作, 并非大家都读不出来弦外之音, 多少也有见解不一的因素在内.

力虹先生论诗, 与先生论诗, 以及鄙人论诗, 出发点皆不一样, 无可厚非. 观察角度的不同, 决定了事物的多样性. 任谁的见解都有自己对的一面与错的一面.

寻找真理是很困难的事情, 寻找谬误亦非易事. 对待争论, 不若平和以求. 世间没有谁掌握着绝对真理.

至于其他要说的, 先生若有兴趣, 可以看看http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=2005&highlight=#2005.
_________________
刺

[[刺-古怪如我]]

先生诗作咄咄逼人, 论诗亦如此. "知音"一说, 为观点同, 而非文道同. 诸多诗作, 并非大家都读不出来弦外之音, 多少也有见解不一的因素在内.

力虹先生论诗, 与先生论诗, 以及鄙人论诗, 出发点皆不一样, 无可厚非. 观察角度的不同, 决定了事物的多样性. 任谁的见解都有自己对的一面与错的一面.

寻找真理是很困难的事情, 寻找谬误亦非易事. 对待争论, 不若平和以求. 世间没有谁掌握着绝对真理.

至于其他要说的, 先生若有兴趣, 可以看看http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=2005&highlight=#2005.
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刺