酷我-北美枫

[何兆龙]

12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

“狱”，左边是个“犬”，右边是个“犬”，中间是个“言”，整个字的象形就是两条狗在那里对叫。用这个字来表示打官司，真是比较传神，打官司不也是原告和被告两方在那里唇枪舌剑，公说公的理，婆说婆的理，狗咬狗一嘴毛，然后由法官来“折狱”。折者，断也。

翻开中国的任何一本成语字典，对“片言折狱”的解释都是：用很少的几句话就能断案。当然，这种解释也是沿于古代大儒们对论语中这句话的理解。“由”是子路，古往今来各种版本对这句话的解释都是：几句话就能断狱，只有子路可以做到啊。问题是，如果这么解释，那跟“子路无宿诺”怎么能联系起来呢？

“子路无宿诺”是说子路的承诺都是不过夜的，立马就兑现。子路这个人，颇有江湖豪俠气，重信然诺，在当时名扬诸侯国。据《左传/哀公十四年》记载：“小邾射以句绎来奔，曰使季路要我，吾无盟矣。” 小邾是当时的一个小国，射是个官名。小邾国有个官员想连人带地（句绎）来投奔鲁国。投诚得双方先谈好条件，最好是签个盟约，规定好我来了以后封个什么官啊，不能把我引渡回去啊等等。可是这个官员说，只要子路发个邀请，我不需要和你们国家签约。这是何等的荣誉啊！鲁国也是个千乘之国，这人竟然不信国家之盟，而信子路一句话，可见子路的话在当时是何等的一言九鼎。

子路重诺，跟他几句话就能断狱有什么必然的联系呢？显然没有。所以对这句话的解释，从古到今都是有问题的。

笔者认为，理解这句话有两个重点。其一为“片言”。按照古代司法制度，断狱要“听狱之两辞”，不能片面听信“单辞”。所谓单辞，就是其中一方的陈述，也就是“片言”，一方的片面之言。其二为“折狱”，历来都把子路放在了法官的位置上，认为是他在“断狱”。如果我们不把子路当成法官，而是原告或被告，那这句话就好解释了。孔子说，只听他一面之辞就可以把官司断了，那这个人只有子路了。为什么只听子路一面之辞就能断案？因为子路重诺，是一说一，是二说二，从来不打诳言。比如说有人告子路强奸了他老婆，但子路说，不是强奸，是你老婆自愿的。那子路说的肯定是实情，法官也就不需要再听另一方的诉辞，直接可以判通奸了。

12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

打官司，原被告在那里各执一词，法官干吗？当然只有听的份了，这就叫听讼。

中国古代的司法制度，就是“听讼制”，也叫“五听制”。哪五听？《周礼/秋官/司寇》上说：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”

原被告在陈述的时候，法官如果听他说话前言不达后语，不能自圆其说，就可以推断他说的可能是假话，这就是辞听；看你脸色不对，一会儿红一会儿白，也可能是在说假话，这就是色听；气听当然就是看你喘不喘，说真话的一般都气定神闲；耳听稍微难理解一点，大概是说，人在说假话的时候，神情都比较恍惚，经常开小差，有时候叫你二三声你才听见，法官根据这一特征来断案，就叫耳听；而目听就是看你的眼神，闪烁不定，就可能有问题。

总而言之，五听就是要求法官在听讼时，要察言观色，根据蛛丝马迹来作出正确的分析和判断。

孔子是大司寇，最高法院的大法官，当然要经常听讼。他说，听讼，我和别人一样。但是，听讼不是我的追求，我的目标是“无讼”，让天下人都不打官司。这个目标如何实现？孔子的答案就是：通过“德治”，通过道德感化使人们不再争讼。

所谓“法治”，是用刑罚去惩治已经犯罪的人，是“禁于已然之后”；而“德治”或“礼治”，则是防患于未然，通过道德教化，防微杜渐，使人们趋善远恶。

儒家和法家的最大区别，亦在于此。

[[南音]]

12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

“狱”，左边是个“犬”，右边是个“犬”，中间是个“言”，整个字的象形就是两条狗在那里对叫。用这个字来表示打官司，真是比较传神，打官司不也是原告和被告两方在那里唇枪舌剑，公说公的理，婆说婆的理，狗咬狗一嘴毛，然后由法官来“折狱”。折者，断也。

翻开中国的任何一本成语字典，对“片言折狱”的解释都是：用很少的几句话就能断案。当然，这种解释也是沿于古代大儒们对论语中这句话的理解。“由”是子路，古往今来各种版本对这句话的解释都是：几句话就能断狱，只有子路可以做到啊。问题是，如果这么解释，那跟“子路无宿诺”怎么能联系起来呢？

“子路无宿诺”是说子路的承诺都是不过夜的，立马就兑现。子路这个人，颇有江湖豪俠气，重信然诺，在当时名扬诸侯国。据《左传/哀公十四年》记载：“小邾射以句绎来奔，曰使季路要我，吾无盟矣。” 小邾是当时的一个小国，射是个官名。小邾国有个官员想连人带地（句绎）来投奔鲁国。投诚得双方先谈好条件，最好是签个盟约，规定好我来了以后封个什么官啊，不能把我引渡回去啊等等。可是这个官员说，只要子路发个邀请，我不需要和你们国家签约。这是何等的荣誉啊！鲁国也是个千乘之国，这人竟然不信国家之盟，而信子路一句话，可见子路的话在当时是何等的一言九鼎。

子路重诺，跟他几句话就能断狱有什么必然的联系呢？显然没有。所以对这句话的解释，从古到今都是有问题的。

笔者认为，理解这句话有两个重点。其一为“片言”。按照古代司法制度，断狱要“听狱之两辞”，不能片面听信“单辞”。所谓单辞，就是其中一方的陈述，也就是“片言”，一方的片面之言。其二为“折狱”，历来都把子路放在了法官的位置上，认为是他在“断狱”。如果我们不把子路当成法官，而是原告或被告，那这句话就好解释了。孔子说，只听他一面之辞就可以把官司断了，那这个人只有子路了。为什么只听子路一面之辞就能断案？因为子路重诺，是一说一，是二说二，从来不打诳言。比如说有人告子路强奸了他老婆，但子路说，不是强奸，是你老婆自愿的。那子路说的肯定是实情，法官也就不需要再听另一方的诉辞，直接可以判通奸了。

12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

打官司，原被告在那里各执一词，法官干吗？当然只有听的份了，这就叫听讼。

中国古代的司法制度，就是“听讼制”，也叫“五听制”。哪五听？《周礼/秋官/司寇》上说：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”

原被告在陈述的时候，法官如果听他说话前言不达后语，不能自圆其说，就可以推断他说的可能是假话，这就是辞听；看你脸色不对，一会儿红一会儿白，也可能是在说假话，这就是色听；气听当然就是看你喘不喘，说真话的一般都气定神闲；耳听稍微难理解一点，大概是说，人在说假话的时候，神情都比较恍惚，经常开小差，有时候叫你二三声你才听见，法官根据这一特征来断案，就叫耳听；而目听就是看你的眼神，闪烁不定，就可能有问题。

总而言之，五听就是要求法官在听讼时，要察言观色，根据蛛丝马迹来作出正确的分析和判断。

孔子是大司寇，最高法院的大法官，当然要经常听讼。他说，听讼，我和别人一样。但是，听讼不是我的追求，我的目标是“无讼”，让天下人都不打官司。这个目标如何实现？孔子的答案就是：通过“德治”，通过道德感化使人们不再争讼。

所谓“法治”，是用刑罚去惩治已经犯罪的人，是“禁于已然之后”；而“德治”或“礼治”，则是防患于未然，通过道德教化，防微杜渐，使人们趋善远恶。

儒家和法家的最大区别，亦在于此。

[anna]

中国文字确实很精到。

比如闻字，，，可以用来闻香，德国文豪曾经大赞。。。说中国人最富有想像力，香气可以用耳朵来听。。。这是个可爱的误会，闻可以为听，也可为用鼻子来闻。。。

老何可否讲解一下？
_________________
---------------------

Anna Yin

《爱的灯塔-星子安娜双语诗选》
<Nightlights> <Seven Nights with the Chinese Zodiac> ...

http://annapoetry.com

[[星子安娜]]

中国文字确实很精到。

比如闻字，，，可以用来闻香，德国文豪曾经大赞。。。说中国人最富有想像力，香气可以用耳朵来听。。。这是个可爱的误会，闻可以为听，也可为用鼻子来闻。。。

老何可否讲解一下？
_________________
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Anna Yin

《爱的灯塔-星子安娜双语诗选》
<Nightlights> <Seven Nights with the Chinese Zodiac> ...

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[肖今]

虽然中国的儒家思想有几千年历史了
但儒家思想的发扬,可能别的国家比中国做得好多了

汉字造字本来就是会意和象形开始,
对于古人的用字,完全有可能差之毫厘失之千里
我们古代文学老师就说过,古文(包括诗词)做翻译是比较笨拙的教学方式,每个老师对古代汉字的掌握都是不同并有限。

何老师的拆字剖析法，举例证明法，很能叫人信服。
哈哈
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

虽然中国的儒家思想有几千年历史了
但儒家思想的发扬,可能别的国家比中国做得好多了

汉字造字本来就是会意和象形开始,
对于古人的用字,完全有可能差之毫厘失之千里
我们古代文学老师就说过,古文(包括诗词)做翻译是比较笨拙的教学方式,每个老师对古代汉字的掌握都是不同并有限。

何老师的拆字剖析法，举例证明法，很能叫人信服。
哈哈
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[晓鸣]

学习了.

[[自己的敌人]]

学习了.

[何兆龙]

闻香是可以用鼻子闻，比如有个电影SCENT OFA WOMAN，中文名就是<闻香识女人>，那家伙拿鼻子一闻，就能知道这女人的高矮胖瘦。不过，从文学艺术的角度，用鼻子闻香终究是低层次的，最高的境界，就是拿耳朵闻香，叫听香。

[[南音]]

闻香是可以用鼻子闻，比如有个电影SCENT OFA WOMAN，中文名就是<闻香识女人>，那家伙拿鼻子一闻，就能知道这女人的高矮胖瘦。不过，从文学艺术的角度，用鼻子闻香终究是低层次的，最高的境界，就是拿耳朵闻香，叫听香。