酷我-北美枫

何兆龙

晓鸣兄的自传写得很有意思：一个人的丈夫，两个人的父亲，三个人的弟兄，许多人的朋友，自己的敌人。祖籍闽国(福建)；生和长大在夜朗国(四川兴文县)...。

据我所知，该人有从一而终之癖好；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗之美德；私生活极其隐秘，至今未发现有私生子；认识他的人，受其蛊惑，都稀里糊涂，成了他的朋友。看来这自传还真和书摊上的那些狗屁自传不一样，说的都是实话。

前些年在衙门当差，有幸和贵州省某副省长同席，讲起文化的负面影响，说贵州人真冤，比窦娥还冤，不仅黔驴技穷，还夜郎自大。柳宗元那第一句写得清清楚楚：“黔无驴。”咱贵州压根儿就没这号动物，技穷的都是你们外地驴。瞧他那样儿，简直把这两成语当成了压在贵州人民头上的两座大山。晓鸣兄自暴其短，精神可嘉。就冲晓鸣兄是夜郎人，老何也得为“夜郎自大”这句成语翻翻案。

夜郎之名，始见于史记。《史记／西南夷列传》第一句就说：“西南君长以什数，夜郎最大。”西南夷是以“蜀”为参考系数而言的。蜀（成都平原）以西以南的少数民族地区，统称西南夷。兴文县属宜宾地区，在成都以南。晓鸣兄是夷人，这一点是可以确定的。但这里方国无数，兴文在不在夜郎国的辖地之内还真难说。

夜郎国的时间定位，可上溯到战国时期。东晋史学家常璩在《华阳国志／南中志》里记载：楚顷襄王二十二年（公元前277），楚将庄跻“溯沉水，出且兰，以伐夜郎王。且兰既克，夜郎又降。”且兰是今天的贵州福泉县，庄跻回师的时候，正逢秦灭六国，楚国被灭了，回不去了，于是带着人马退回去，做了滇王。公元前27年，最后一任夜郎王兴被西汉政权诱杀，夜郎国不久就消失了。史学家们推断夜郎国享国历史二三百年，根据不足。毕竟庄跻征伐之际，夜郎国已经存在了，没人能知道它的开国时间。

夜郎国的地域，也无法考证。司马迁只是说：那地方有一大堆方国，夜郎最大。他老人家在狱子里蹲着，还缺了一条小腿，不能亲自去看一看，到底有多大，他也不知道。《后汉书》追记战国时期夜郎的范围：东接交趾，西有滇国，北有邛都国。按这个说法，当时的夜郎国涵盖了贵州大部，云南、四川、广西、湖南部分地区。其最北界，在四川宜宾以南。而晓鸣所在的宜宾兴文县，就在这个范围内。

我倒是无意剥夺晓鸣兄的夜郎国国籍，但我更倾向于：兴文县不属夜郎国，它有一个同样响亮的名字：僰。今天世界上“菲佣”很有名。在秦汉时期，流行僰僮，或僰奴。当时，给皇帝逗乐子的侏懦、杂耍班子演员都由僰奴担任。达官显富也以拥有“僰奴”为一时的风气。僰人的聚居地，就在今天四川的兴文、江安和珙县。

中国对西南夷的开拓，始于秦朝。李冰在任蜀郡太守期间，曾在宜宾地区修了一条僰道。秦统一六国后，把李冰所修筑的僰道往前延伸，从宜宾一直修到云南曲靖。这就是历史上赫赫有名的“五尺道”。今人称为“西南丝绸之路”。

汉朝初建，无暇顾及西南夷地区。武帝时，汉朝开始派唐蒙和司马相如开拓西南夷。司马相如落魄时，在临邛开了个小饭店，“涤器于市中。”各位在加拿大，有到饭店洗盘子的，想想司马相如，多少也能有点安慰。他后来衣锦还乡，成为蜀人的骄傲，就是因为皇上任命他为开发大西南的总指挥。这次行动，虽然唐蒙招降了夜郎国，汉朝在此地设立了犍为郡，但唐蒙主持的南夷道和司马相如主持的西夷道均没有修通，半途而废了。这些蛮夷之国表面臣服，其实还是各行其事，汉朝对这一地区的统治有名无实。

　　张骞出使西域归来，说在大夏国看到了很多蜀布和邛竹杖，是身毒人从蜀地商人手里买到的。身毒者，印度也。这说明，秦时的“五尺道”，当时可能还通着，从这条道能一直到印度。于是汉朝又恢复了对西南夷地区的开拓，命令王然于、柏始昌、吕越人等率军出使西南夷，打通通往印度的通道。也就是在这次行动中，滇王问了汉使者一句：“汉孰与我大？”；汉使到夜郎，夜郎王也这么问了一句。《史记／西南夷列传》原文如下：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。

司马迁其实还是很宽容的，指出因道路不通，滇王和夜郎王各为一方之主，不知道汉朝之大。知之为知之，不知为不知，是知也。这有什么好笑的，简直是莫明其妙。说到底，还是大汉主义在作怪，我堂堂大汉，你竟然不知我有多大？简直是井底之蛙。是可忍，孰不可忍！

话又说回来，问这话的始作俑者，是滇王而不是夜郎王。云南人啥事没有，让夜郎人独背了一辈子黑锅，实在是用点冤枉。
　

老何出国前，回了一趟老家。我的中学同桌已经是当地电视台的台长了。为了款待好我这位老同学，专门叫上卫生局长，粮食局长，计生委主任，而且都要是一把手，浩浩荡荡开到聂绀驽的故乡－湖北京山县。在那里又会齐了县办主任等一大帮官僚，都是在党校学习的同学。党校汇集了各区县的实权人物，大家拉帮结伙，平时你到我这边玩，我到你那边吃，劳民伤财。我说我想去看看聂先生的故居，他们说，一个破屋子，没什么看头，于是马不停蹄奔到王匡王凤的老巢－绿林镇。镇长书记一大帮干部都被叫了过来，不管在干什么，县办主任来了，都给我过来。先吃，三大桌啊，要吃掉多少民脂民膏！吃完饭，去漂流，漂流场被一家外商给包下来了，门票八十元，我们一行几十人，全要免票，经理很为难。县办主任说：你认识我吗？答曰不认识。这下可反了，在京山这地上混，竟然不知道我？这简直不可能，绝不可能！

大汉朝和这位小县办主任，都是一路货色。

回去后我对老同学说，下回别这么兴师动众的，我不习惯。她说，那好，下次我把我们台里最漂亮的主持人找来，让她一个人陪你。

哎哟，还有这等好事，你怎么不早说？

　　
　

晓鸣 · 发表于: 星期日七月 17, 2005 6:36 am 发表主题:

何兆龙真是鸿儒.谈笑间就把当年入侵并占领我故乡的汉人的威风给灭了. 我祖宗是几百年前从福建移民四川的. 这样说同样不光彩.因为福建古时也是蛮夷之地,也是被中原来的入侵者灭掉的. 我是夷人没什么问题. 问题在我现在说汉话,写汉字,吃汉食, 全忘记了祖先的亡国之辱.和一帮冒充"炎黄子孙"的其它夷奸在论坛上胡混.

说到这里, 我更糊涂了什么是"祖国". 是出身地,还是祖先的发源地? 不管那个定义,都和中原的炎黄子孙不沾亲不带故.

何兆龙 · 发表于: 星期日七月 17, 2005 9:07 am 发表主题:

晓鸣兄，我也是荆蛮，都是蛮夷，今天被发左衽，发配异域，也算是适得其所。不过中国是从中原开始辐射，把我们这些蛮夷狄戎渐渐都给文明了，同化了。炎代表的就是南啊，南方炎热，在五行中属火，四季为夏，五色为赤，炎黄子孙，炎黄子孙，咱们还排在“黄”的前头呢，别自暴自弃。

白水 · 发表于: 星期日七月 17, 2005 9:13 am 发表主题:

蛮夷不耻亡国恨
异国论坛侃汉文 Razz

侃的真有趣

邸颖 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 5:23 am 发表主题:

正月 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 5:44 am 发表主题:

成吉思汗可不是炎黄子孙哟：)

何兆龙 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 7:55 am 发表主题:

正月,好久不见了,问好.

正月 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 10:40 am 发表主题:

向兆龙兄问好。

晓鸣 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 12:46 pm 发表主题:

成吉思汗不是炎黄子孙。我相信在坐的很多也不是炎黄子孙。炎黄子孙不等同于推广意义上的中华民族。 ”祖国“是家乡的外延。家乡对每个人都有特殊意义。一个人生斯，长于斯。即使离得再远，也有割不断的感情。爱祖国与爱家乡爱亲人一样，是一种美好的感情，但不是行为规范，不是道德准则。把"祖国“一词神圣化绝对化是当政者的一种伎俩。马克思说“工人阶级没有祖国“。也就是说从社会层面上对正义与真理的坚持高于对祖国的忠诚，从个人角度讲对自由与温饱的追求比对祖国的忠诚更重要。

邸颖 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 6:02 pm 发表主题:

涌流 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 9:20 pm 发表主题:

邸颖 · 发表于: 星期三七月 20, 2005 10:04 pm 发表主题:

LavenderSwing · 发表于: 星期三七月 20, 2005 10:14 pm 发表主题:

还是这里有意思。。。。

何版，，，开个说书行吧。。。都教育教育我们几个。。。那个女主持吗，就不用记挂了！

正月 · 发表于: 星期四七月 21, 2005 3:22 am 发表主题:

“工人没有祖国”来自<共产党宣言>第二章“无产者和共产党人”。

晓鸣 · 发表于: 星期四七月 21, 2005 4:25 am 发表主题:

正月讲的得透彻,讲的得深.谢谢. 我的帖子写得太随意.引用马克思的话也只是在望文生意,强调自己的看法. 并不是解释马克思的意思. 我那几句话的应作以下修改,才符合原意:

马克思说“工人阶级没有祖国“。我觉得从社会层面上对正义与真理的坚持高于对祖国的忠诚，从个人角度讲对自由与温饱的追求比对祖国的忠诚更重要。