酷我-北美枫

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（1）


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　　善良的人致力于找到伤害的根源，努力改良罪恶滋生的土壤，播种秩序之花，以求杜绝伤害。
　　而恶人在不断地辩解，寻找开脱罪行的理由。
　　强人在指责，想要借机证明自己的尊贵。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
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　　善良的人致力于找到伤害的根源，努力改良罪恶滋生的土壤，播种秩序之花，以求杜绝伤害。
　　而恶人在不断地辩解，寻找开脱罪行的理由。
　　强人在指责，想要借机证明自己的尊贵。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（2）


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　　人需要听取一个具有无尚权威的声音来告诫自己善恶与对错。对于缺乏信仰的人来说，这个声音发自内心深处的美善和良知。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　人需要听取一个具有无尚权威的声音来告诫自己善恶与对错。对于缺乏信仰的人来说，这个声音发自内心深处的美善和良知。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（3）


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　　漫无目的，会被自己击溃。目的性成了人性的基本社会需求。
　　目的性是人性对于强权的最后忍让。
　　“我问过了，他回答了，”心存热情的人高兴地说。
　　问了，答了，尽管双方各执一思，答非所问，却都“心满意足”，这是社会的可笑可悲之处。不是出于愚昧，是精神在自我欺骗。
　　人们满足于达成目的，而不管沟通。问题总是存在，桎梏太紧，社会症结太重，谁都无能为力。既然改变不了世界，力求自身的精神满足就成了解决问题的可行途径。
　　文化在自欺欺人的精神层面上喘息。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　漫无目的，会被自己击溃。目的性成了人性的基本社会需求。
　　目的性是人性对于强权的最后忍让。
　　“我问过了，他回答了，”心存热情的人高兴地说。
　　问了，答了，尽管双方各执一思，答非所问，却都“心满意足”，这是社会的可笑可悲之处。不是出于愚昧，是精神在自我欺骗。
　　人们满足于达成目的，而不管沟通。问题总是存在，桎梏太紧，社会症结太重，谁都无能为力。既然改变不了世界，力求自身的精神满足就成了解决问题的可行途径。
　　文化在自欺欺人的精神层面上喘息。
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《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（4）


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　　万物的精神都是崇尚祥和的。
　　兽亦有道。如果不放肆贪婪，弱肉强食只是出于生存所需。
　　总需要给生命一个存活的空间，否则，强权的结果就是逼良为患。
　　无节制的权利总是助长贪婪。
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　万物的精神都是崇尚祥和的。
　　兽亦有道。如果不放肆贪婪，弱肉强食只是出于生存所需。
　　总需要给生命一个存活的空间，否则，强权的结果就是逼良为患。
　　无节制的权利总是助长贪婪。
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　　　　　　　　　　　　 　　 　（5）


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　　如果没有特权，人情很容易回归于理性。
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　如果没有特权，人情很容易回归于理性。
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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（6）


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　　思想的记录是多么伟大啊，这使我们得以看见前人与我们的异同，为那些同样的对世界的认识和思虑感到惊讶，这才发现，我们现在所想到的事，前人一直也在思索或者持有相同的观点。
　　虽然经历了几千年的变化，但由于思想受社会环境的影响，而社会的变迁受国度的区域限制，使得总在某个时代可以从某个区域找到过去时代的思想踪迹。
　　从思想的变化差异可以看出，社会状况是依思想的进化程度在发展的。也就是说，思想的进化方向是社会发展前进的走势。
　　如果分析思想的时代变化与社会制度的相关性，是不是更进一步可以看清，哪种社会是属于更进步的社会了呢？
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　思想的记录是多么伟大啊，这使我们得以看见前人与我们的异同，为那些同样的对世界的认识和思虑感到惊讶，这才发现，我们现在所想到的事，前人一直也在思索或者持有相同的观点。
　　虽然经历了几千年的变化，但由于思想受社会环境的影响，而社会的变迁受国度的区域限制，使得总在某个时代可以从某个区域找到过去时代的思想踪迹。
　　从思想的变化差异可以看出，社会状况是依思想的进化程度在发展的。也就是说，思想的进化方向是社会发展前进的走势。
　　如果分析思想的时代变化与社会制度的相关性，是不是更进一步可以看清，哪种社会是属于更进步的社会了呢？
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　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（7）


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　　不道德的事不会因为附着于一个长者身上就可以理直气壮认为是有道德的了。对长者的尊重和对不道德的厌恶是两个概念，不要混为一谈。如果一定要混在一起，我宁愿背负责难去谴责不道德。
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　　不道德的事不会因为附着于一个长者身上就可以理直气壮认为是有道德的了。对长者的尊重和对不道德的厌恶是两个概念，不要混为一谈。如果一定要混在一起，我宁愿背负责难去谴责不道德。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　强烈的目的性，暴露出人性的怠惰，渎责，愚蠢。
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　　强烈的目的性，暴露出人性的怠惰，渎责，愚蠢。
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（8）


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　　有关于人之初性本善还是性本恶的争论，没有多大意义。
　　无论是善还是恶，所有人性都是生来就存在了的，并以镜像的方式来获得启发呈现和发育发扬。通常，镜像的双方中以先入的一方占据引领地位，长者引领待哺育的孩子，先表现态度者引领对方。
　　由于婴孩总是需要接受爱心的哺育才能长大，爱成为全部人性的引领者。
　　无形的强权，作为精神的引领者启发着大众性格的善恶表达。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　有关于人之初性本善还是性本恶的争论，没有多大意义。
　　无论是善还是恶，所有人性都是生来就存在了的，并以镜像的方式来获得启发呈现和发育发扬。通常，镜像的双方中以先入的一方占据引领地位，长者引领待哺育的孩子，先表现态度者引领对方。
　　由于婴孩总是需要接受爱心的哺育才能长大，爱成为全部人性的引领者。
　　无形的强权，作为精神的引领者启发着大众性格的善恶表达。
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《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（9）


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　　孩子把任何待遇都看成是爱的表达，以爱心来接受，并发展成性格。孩子是不会对生长环境持怀疑态度的，而是把一切都理所当然地来接受。一个在经受随意打骂责难中长大的孩子，性格刚直，率真。而一个所受温柔的孩子，则会有柔婉温和的性格。
　　人们习惯认为小孩子没有记忆，却不知孩提的经历以性格的方式永久地铭记下来。
　　有的人老了，责怪孩子性格不好，待自己不如人意，确实的却是，那孩子只是无意识地在表现曾经所受的样子，并认为那是深切地爱的真诚表现，绝无冒犯，更无恶意。
　　一切出于道德的事情，人们愈是想掩盖，就愈是藏不住，只是转换了方式存在着。

　　要把对孩子的态度放在道德的高度来考量人类的善恶，考问文化的素质。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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在诗歌领域，没有哪一样能像童话，包容无限。

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　　孩子把任何待遇都看成是爱的表达，以爱心来接受，并发展成性格。孩子是不会对生长环境持怀疑态度的，而是把一切都理所当然地来接受。一个在经受随意打骂责难中长大的孩子，性格刚直，率真。而一个所受温柔的孩子，则会有柔婉温和的性格。
　　人们习惯认为小孩子没有记忆，却不知孩提的经历以性格的方式永久地铭记下来。
　　有的人老了，责怪孩子性格不好，待自己不如人意，确实的却是，那孩子只是无意识地在表现曾经所受的样子，并认为那是深切地爱的真诚表现，绝无冒犯，更无恶意。
　　一切出于道德的事情，人们愈是想掩盖，就愈是藏不住，只是转换了方式存在着。

　　要把对孩子的态度放在道德的高度来考量人类的善恶，考问文化的素质。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
《勃朗宁夫人抒情十四行诗》http://coviews.com/viewtopic.php?p=277439#277439
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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（10）


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　　人性在每个人身上都是一样的，而激发出来的性格不同，与社会生活密切相关。
　　最信赖的人对孩子性格的塑造影响最深。
　　环境对精神的作用总是通过态度转移到孩子的心灵，形成性格塑造的间接因素。
　　性格在与环境的交互作用中，一代一代地通过孩子性格的塑造过程进行传递，持久而严酷。
　　性格一经定型，很难改变，只能靠不懈的主动的自我改造，才能获得改良。这需要坚忍不拔的意志和明睿的智慧，非常人所能及。
　　
　　一个民族的性格蕴涵着整个国家长期的社会状况。
　　分析民族性格，可以清晰地判断出社会体制的优劣。
　　然而，醒悟自己的劣性是艰难的。人们宁愿相信自己最好，最优秀。这是阻碍社会变革的根本因素。
　　可以通过良好的愿望，顾及孩子的人格与精神需求，付之以更多的爱心和关怀，使性格获得优良的发育。
　　关爱孩子是促进社会状况获得改良的切实可行的途径。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　人性在每个人身上都是一样的，而激发出来的性格不同，与社会生活密切相关。
　　最信赖的人对孩子性格的塑造影响最深。
　　环境对精神的作用总是通过态度转移到孩子的心灵，形成性格塑造的间接因素。
　　性格在与环境的交互作用中，一代一代地通过孩子性格的塑造过程进行传递，持久而严酷。
　　性格一经定型，很难改变，只能靠不懈的主动的自我改造，才能获得改良。这需要坚忍不拔的意志和明睿的智慧，非常人所能及。
　　
　　一个民族的性格蕴涵着整个国家长期的社会状况。
　　分析民族性格，可以清晰地判断出社会体制的优劣。
　　然而，醒悟自己的劣性是艰难的。人们宁愿相信自己最好，最优秀。这是阻碍社会变革的根本因素。
　　可以通过良好的愿望，顾及孩子的人格与精神需求，付之以更多的爱心和关怀，使性格获得优良的发育。
　　关爱孩子是促进社会状况获得改良的切实可行的途径。
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（11）


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　　在利益面前，每个人都有一份童真，难得有人能免俗。
　　与领导责任和其职位相应的高报酬是心态平衡所必须。
　　任劳任怨是高尚的情操，可是，在媚权拜金时代被当成傻子。没有办法，我总是那傻子中的一个。
　　......
　　
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作品集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174481
诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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　　在利益面前，每个人都有一份童真，难得有人能免俗。
　　与领导责任和其职位相应的高报酬是心态平衡所必须。
　　任劳任怨是高尚的情操，可是，在媚权拜金时代被当成傻子。没有办法，我总是那傻子中的一个。
　　......
　　
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诗集 http://www.coviews.com/viewtopic.php?p=174480
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[lili075249]

To obtain the skull quickly devoid of fighting the skeleton, the participant can obtain the skull past to the 'restless ghost' mission. The skull is present inside the dungeon concerning the wizard tower. The Blue Rune Rock is inside the wild at level 42. The rune rock lies inside the Fifa Ultimate Team Coins for PC North West. once the participant goes slightly toward the east, they will appear throughout spiders guarding the only blue rune rock inside the game.

[[lili075249]]

To obtain the skull quickly devoid of fighting the skeleton, the participant can obtain the skull past to the 'restless ghost' mission. The skull is present inside the dungeon concerning the wizard tower. The Blue Rune Rock is inside the wild at level 42. The rune rock lies inside the Fifa Ultimate Team Coins for PC North West. once the participant goes slightly toward the east, they will appear throughout spiders guarding the only blue rune rock inside the game.

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　　　　　　　　　　　　　　《论道德与文明》
　　　　　　　　　　　　 　　Swan.eagle
　　　　　　　　　　　　 　　 　（12）


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　　强权专制赋予权势者无休止的利益，使人性的贪婪欲望无限膨胀，而人们为争权夺利不惜一切代价，导致社会和民族缺失爱，缺失道德。
　　文化，科技亦在强权的谕示下为虎作伥。
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　　强权专制赋予权势者无休止的利益，使人性的贪婪欲望无限膨胀，而人们为争权夺利不惜一切代价，导致社会和民族缺失爱，缺失道德。
　　文化，科技亦在强权的谕示下为虎作伥。
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