酷我-北美枫

[钟磊0502]

野鹤点评钟磊的《我是国家的一只小麻雀》


“国家”是社会的上层建筑。改朝换代为历史。“我是国家的一只小麻雀”，单从这一句的句法上看，是个明喻。渺小、微不足道的自我定位，有自嘲意味。而反过去看，“我”不是当前这个“民主”“共和国”的一个公民吗，在参与行使民主权力、享受国家的权利和义务，国家的主人啊。可是从头到尾读，这首诗歌好像并没有涉及我们中华人民共和国，好像并不具有反讽意味似的。
范文澜的《中国通史》出版不久我就买了一套，只看看序言就再没有看，发现可以用来界定当时史学界关于中国的封建社会和奴隶社会的分期问题，意在确定“孔老二”的历史背景吧？等等。这之前遇到清王凤洲的《纲鉴》，因为是古文，也就背诵下了正文前边的《国号歌》。《国号歌》开头说：“天皇地皇人皇氏，名曰三皇居上世。太昊炎帝及轩辕，唐虞绍之为五帝。”看这首诗歌的前边也没有涉及“三皇五帝”，可能历史上传说的部分太理想了的原故。“夏传子家天下”的“夏”也没有涉及，可能是无从可详考。中间的小朝代也没有写进去，可能是因为没必要费那么多笔墨，问题就可以搞定，何况诗歌也不是历史。“小麻雀”从秦汉飞到“民国”落在民国的“灰瓦”上，还拉一泡屎，说：“我是中国的标志。”！这就很神奇（气）的不得了了！这在手法上是超现实的“荒诞”，现在很时髦，运用好了就如这首诗，很给力！
看诗歌，“我飞回了秦汉，飞过春秋战国，落在荆轲的剑锋上，秦朝却小得十分可怜，被大风吹散。”诗歌有标点，这可能是笔者在诗歌形式上的探讨中的部分。作者利用“小麻雀”而没有用蛇之类穿越历史的时空，是看好“小麻雀”有翅膀的特点。诗歌类人的象征或隐喻明喻必须令喻体有和生命共同的特征及本质才好，利于特征性规律性的表现。“荆轲的剑锋”，以及“大风”都是用典，“荆轲刺秦王”，“周末七国纷争归并于秦”，“楚汉之争”都画在象棋盘上了，刘邦不是有《大风歌》嘛。“大风”是有兼意味的灵活运用。秦国再强大也只不过是历史的烟云！
“汉灭于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定。扰西晋者有五姓，刘石慕容符饶 jing,隋能平陈海宇一，曾几何时禅唐氏”（行文方便而已，禅禅禅的不符合历史）。“我又蛰伏在隋唐的诗歌下面，逼出身体的黑暗，听见杨贵妃在说：‘我听见了花朵在身体里开花的声音。’”通感句。“诗歌—逼出—身体的黑暗”有诗人自我的意识和认知在其中。大唐不堪一击，随着“安史之乱”，“羞花”的牡丹落花流水。“唐祚终兮整五纪，梁唐晋汉周相继；宋代周兮天下平，中南度兮迫于金，并金代宋祚归元……”“我用一粒鸟鸣点灯，点亮李清照的黄花，按住元朝的心跳。”这几句手法上运用意象、用典互文、非语法组句、通感。“明祖承元十六传。”“我惊呼：这是不是明朝的一盏人皮灯笼？！我在清末的肠胃中泄愤，”“轩辕甲子迄有明，总揆历数几多春；四千三百四十一，神器万年归大清。”王凤洲的《纲鉴》是清时所撰，到钟磊已经是中华人民共和国了，中间隔着个“民国”，所以，“站在民国的一片灰瓦上说：‘我是中国的标志。’”诗歌用“小麻雀”表面上的膨胀，表达着对所谓“国家”的否定意识及揶揄和鄙薄的态度种种。
诗歌结尾：“我是一只小麻雀，不怕用一粒鸟屎把一个国家弄脏，也不怕自己心藏大恶。”深刻、惊憾、幽默！让人陷入深沉的有关国家、人民以及诗人诗歌的思索！


我是国家的一只小麻雀

我飞回了秦汉，飞过春秋战国，
落在荆轲的剑锋上，秦朝却小得十分可怜，
被大风吹散。
我又蛰伏在隋唐的诗歌下面，
逼出身体的黑暗，
听见杨贵妃在说：“我听见了花朵在身体里开花的声音。”
我用一粒鸟鸣点灯，点亮李清照的黄花，
按住元朝的心跳。
我惊呼：这是不是明朝的一盏人皮灯笼？！
我在清末的肠胃中泄愤，
站在民国的一片灰瓦上说：“我是中国的标志。”
我是一只小麻雀，
不怕用一粒鸟屎把一个国家弄脏，
也不怕自己心藏大恶。

[[钟磊]]

野鹤点评钟磊的《我是国家的一只小麻雀》


“国家”是社会的上层建筑。改朝换代为历史。“我是国家的一只小麻雀”，单从这一句的句法上看，是个明喻。渺小、微不足道的自我定位，有自嘲意味。而反过去看，“我”不是当前这个“民主”“共和国”的一个公民吗，在参与行使民主权力、享受国家的权利和义务，国家的主人啊。可是从头到尾读，这首诗歌好像并没有涉及我们中华人民共和国，好像并不具有反讽意味似的。
范文澜的《中国通史》出版不久我就买了一套，只看看序言就再没有看，发现可以用来界定当时史学界关于中国的封建社会和奴隶社会的分期问题，意在确定“孔老二”的历史背景吧？等等。这之前遇到清王凤洲的《纲鉴》，因为是古文，也就背诵下了正文前边的《国号歌》。《国号歌》开头说：“天皇地皇人皇氏，名曰三皇居上世。太昊炎帝及轩辕，唐虞绍之为五帝。”看这首诗歌的前边也没有涉及“三皇五帝”，可能历史上传说的部分太理想了的原故。“夏传子家天下”的“夏”也没有涉及，可能是无从可详考。中间的小朝代也没有写进去，可能是因为没必要费那么多笔墨，问题就可以搞定，何况诗歌也不是历史。“小麻雀”从秦汉飞到“民国”落在民国的“灰瓦”上，还拉一泡屎，说：“我是中国的标志。”！这就很神奇（气）的不得了了！这在手法上是超现实的“荒诞”，现在很时髦，运用好了就如这首诗，很给力！
看诗歌，“我飞回了秦汉，飞过春秋战国，落在荆轲的剑锋上，秦朝却小得十分可怜，被大风吹散。”诗歌有标点，这可能是笔者在诗歌形式上的探讨中的部分。作者利用“小麻雀”而没有用蛇之类穿越历史的时空，是看好“小麻雀”有翅膀的特点。诗歌类人的象征或隐喻明喻必须令喻体有和生命共同的特征及本质才好，利于特征性规律性的表现。“荆轲的剑锋”，以及“大风”都是用典，“荆轲刺秦王”，“周末七国纷争归并于秦”，“楚汉之争”都画在象棋盘上了，刘邦不是有《大风歌》嘛。“大风”是有兼意味的灵活运用。秦国再强大也只不过是历史的烟云！
“汉灭于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定。扰西晋者有五姓，刘石慕容符饶 jing,隋能平陈海宇一，曾几何时禅唐氏”（行文方便而已，禅禅禅的不符合历史）。“我又蛰伏在隋唐的诗歌下面，逼出身体的黑暗，听见杨贵妃在说：‘我听见了花朵在身体里开花的声音。’”通感句。“诗歌—逼出—身体的黑暗”有诗人自我的意识和认知在其中。大唐不堪一击，随着“安史之乱”，“羞花”的牡丹落花流水。“唐祚终兮整五纪，梁唐晋汉周相继；宋代周兮天下平，中南度兮迫于金，并金代宋祚归元……”“我用一粒鸟鸣点灯，点亮李清照的黄花，按住元朝的心跳。”这几句手法上运用意象、用典互文、非语法组句、通感。“明祖承元十六传。”“我惊呼：这是不是明朝的一盏人皮灯笼？！我在清末的肠胃中泄愤，”“轩辕甲子迄有明，总揆历数几多春；四千三百四十一，神器万年归大清。”王凤洲的《纲鉴》是清时所撰，到钟磊已经是中华人民共和国了，中间隔着个“民国”，所以，“站在民国的一片灰瓦上说：‘我是中国的标志。’”诗歌用“小麻雀”表面上的膨胀，表达着对所谓“国家”的否定意识及揶揄和鄙薄的态度种种。
诗歌结尾：“我是一只小麻雀，不怕用一粒鸟屎把一个国家弄脏，也不怕自己心藏大恶。”深刻、惊憾、幽默！让人陷入深沉的有关国家、人民以及诗人诗歌的思索！


我是国家的一只小麻雀

我飞回了秦汉，飞过春秋战国，
落在荆轲的剑锋上，秦朝却小得十分可怜，
被大风吹散。
我又蛰伏在隋唐的诗歌下面，
逼出身体的黑暗，
听见杨贵妃在说：“我听见了花朵在身体里开花的声音。”
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我在清末的肠胃中泄愤，
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也不怕自己心藏大恶。

[anna]

钟磊写的总是很有意思。。。也很想看看你的画
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Anna Yin

《爱的灯塔-星子安娜双语诗选》
<Nightlights> <Seven Nights with the Chinese Zodiac> ...

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