酷我-北美枫

[水九]

风动啊风动，你好：

回你的帖，

直感定夺，略事推敲，企望讨论一下，就面前的文本说个话，不累的，要说意义，不会一点点都没有吧，实际上，至少我，正是为了意义，为了让真实、真相显明，才不惜花点时间，略微增加一点个人意志的，说到咄咄逼人的语气，我想，明白人不会误解的，咄咄逼人，先得看看，所逼者是什么东西，它给我的反应和我说话的必要性是什么，不谈温先生的诗，坦率地说，就你那三段分析，竟让温先生发出了“知我者诗人风动先生也”的叹呼，而你也因为那些在我看来其实敷衍不下去的、硬着头皮凑都凑不齐的文字就成了一个写出了一首明明白白的坏诗的诗人的知音，我，是替你感到有些难过，替温先生感到脸红的，坦率地说，我正是在看了你的分析和温先生的以诗歌名义的问好、叹呼，才更加咄咄逼人的，在我，一切态度，都是面对着态度的态度，温先生的这首诗的态度，使得我有了一种态度，温先生前后回帖中的状态，进一步影响了我的态度状态，而我的态度，是直接的，事实上，如果不谈态度，我本人，更加注重的是事实陈述和解析，我能做的，是试图还原与请求澄清的工作，其间，我对我说的话负责，如果我说错了，希望有人指正，如果我说得还算靠谱，请在接受时诚恳些，本着这个出发点，我相信，只要不回避，不打哈哈，不顾左右而言他，不这边厢刚刚感谢过别人的批评那边厢又叹某人为知音，也不视大家为有眼无珠的白痴，那么，大家就能落实到某个稳定的平面上去的，而在那个平面上，比如猫和老虎，即便看着象，其实却是大不相同的，猫只能是猫，而不是老虎——我说这一切的意义正在于，为了说清猫是猫，老虎是老虎，就眼前而言，就这首诗而言，既然我已经评过、请教过若干方面了，那么，我就希望我的言说不是蒙人的，更不希望自已误解了一个诗人和一首好诗，尤其不希望看到自已原来是一个不知天高地厚的人，

风动啊风动，评帖回帖的可靠性，在我看来，很多时候，是不视乎认识水准、思想深度等等方面而视乎真和诚的，如果一个人真的写出了自己的真实感受，那么，他不需要有什么罪过感，哪怕他得罪了人，相反，他倒是应当为他的真和诚感到某种程度的自豪，并且，如果可能，就继续真诚下去，真诚二字确实是不需要讨论的，但可以真诚地继续讨论——风动啊风动，我们，你觉得我们不可以再讨论点什么了吗？

/

关于这首诗，我不多说了，延伸性地说几句别的相关的话，

抬头看一看，本版置顶位置上就有一个为汶川地震而做的诗辑，那些诗，不管作者们的文字、诗艺如何，是人，就都能明确地感觉到，文字间，是哪根神经、哪根心弦在跳，那些诗，不为青史留名而作，想必也不会青史留名，但它们，起码是人性的抒发，是同情的，揪心的，热血的，是能在一定程度上告慰死者、安抚生者的，是看得过，听得过的，要说诗的意义在哪里，这，就是意义之一，而作为即时的写地震、写灾难的诗，这还是首要的意义，

苦难、灾难当前，只要是人，在我看来，不管人是不是诗人，不同情鲜活的残弱者的生命和死者曾经鲜活的生命，就是冒犯生命，不看到当前悲惨和苦难，就是在加重、加深悲惨和苦难，而那些自以为出处高贵或血统高贵或地位高贵或天赋高贵的王子王孙式人的的高高在上的俯视，就是对大地和人间的不敬，至于一个诗人，或一个自命为诗人的人，当他只知道空洞地强调诗歌至上、自由至上等等等等时，甚至就是对上帝及其语言的最大的不恭与僭越，

现在，每一种灾难，特别是大的灾难，都应该是现代意义、现代意识上的一场人类总动员，它应该唤醒某些可能沉睡下去的或者麻木了的东西，应该引起人类的某些内在的变化，这些变化，也许只是人性的很微细的变化，诗，写灾难的诗，如果能在人性的变化中起点作用，那么诗和诗人，就会少些羞愧的，

就说这些，有些晚了，写这帖前，刚看了场电影，

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风动啊风动，你好：

回你的帖，

直感定夺，略事推敲，企望讨论一下，就面前的文本说个话，不累的，要说意义，不会一点点都没有吧，实际上，至少我，正是为了意义，为了让真实、真相显明，才不惜花点时间，略微增加一点个人意志的，说到咄咄逼人的语气，我想，明白人不会误解的，咄咄逼人，先得看看，所逼者是什么东西，它给我的反应和我说话的必要性是什么，不谈温先生的诗，坦率地说，就你那三段分析，竟让温先生发出了“知我者诗人风动先生也”的叹呼，而你也因为那些在我看来其实敷衍不下去的、硬着头皮凑都凑不齐的文字就成了一个写出了一首明明白白的坏诗的诗人的知音，我，是替你感到有些难过，替温先生感到脸红的，坦率地说，我正是在看了你的分析和温先生的以诗歌名义的问好、叹呼，才更加咄咄逼人的，在我，一切态度，都是面对着态度的态度，温先生的这首诗的态度，使得我有了一种态度，温先生前后回帖中的状态，进一步影响了我的态度状态，而我的态度，是直接的，事实上，如果不谈态度，我本人，更加注重的是事实陈述和解析，我能做的，是试图还原与请求澄清的工作，其间，我对我说的话负责，如果我说错了，希望有人指正，如果我说得还算靠谱，请在接受时诚恳些，本着这个出发点，我相信，只要不回避，不打哈哈，不顾左右而言他，不这边厢刚刚感谢过别人的批评那边厢又叹某人为知音，也不视大家为有眼无珠的白痴，那么，大家就能落实到某个稳定的平面上去的，而在那个平面上，比如猫和老虎，即便看着象，其实却是大不相同的，猫只能是猫，而不是老虎——我说这一切的意义正在于，为了说清猫是猫，老虎是老虎，就眼前而言，就这首诗而言，既然我已经评过、请教过若干方面了，那么，我就希望我的言说不是蒙人的，更不希望自已误解了一个诗人和一首好诗，尤其不希望看到自已原来是一个不知天高地厚的人，

风动啊风动，评帖回帖的可靠性，在我看来，很多时候，是不视乎认识水准、思想深度等等方面而视乎真和诚的，如果一个人真的写出了自己的真实感受，那么，他不需要有什么罪过感，哪怕他得罪了人，相反，他倒是应当为他的真和诚感到某种程度的自豪，并且，如果可能，就继续真诚下去，真诚二字确实是不需要讨论的，但可以真诚地继续讨论——风动啊风动，我们，你觉得我们不可以再讨论点什么了吗？

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关于这首诗，我不多说了，延伸性地说几句别的相关的话，

抬头看一看，本版置顶位置上就有一个为汶川地震而做的诗辑，那些诗，不管作者们的文字、诗艺如何，是人，就都能明确地感觉到，文字间，是哪根神经、哪根心弦在跳，那些诗，不为青史留名而作，想必也不会青史留名，但它们，起码是人性的抒发，是同情的，揪心的，热血的，是能在一定程度上告慰死者、安抚生者的，是看得过，听得过的，要说诗的意义在哪里，这，就是意义之一，而作为即时的写地震、写灾难的诗，这还是首要的意义，

苦难、灾难当前，只要是人，在我看来，不管人是不是诗人，不同情鲜活的残弱者的生命和死者曾经鲜活的生命，就是冒犯生命，不看到当前悲惨和苦难，就是在加重、加深悲惨和苦难，而那些自以为出处高贵或血统高贵或地位高贵或天赋高贵的王子王孙式人的的高高在上的俯视，就是对大地和人间的不敬，至于一个诗人，或一个自命为诗人的人，当他只知道空洞地强调诗歌至上、自由至上等等等等时，甚至就是对上帝及其语言的最大的不恭与僭越，

现在，每一种灾难，特别是大的灾难，都应该是现代意义、现代意识上的一场人类总动员，它应该唤醒某些可能沉睡下去的或者麻木了的东西，应该引起人类的某些内在的变化，这些变化，也许只是人性的很微细的变化，诗，写灾难的诗，如果能在人性的变化中起点作用，那么诗和诗人，就会少些羞愧的，

就说这些，有些晚了，写这帖前，刚看了场电影，

[水九]

资深文盲、陈陈、钟磊等几位，这里有时会来看看的，看到了这个诗，有反应，感觉很不好，就多说了几句，也是一冒一冒地说的，有些硬了，诚如风动所说，咄咄逼人了吧，逼可能不好，但我对逼的预后结果却是抱着希望的，我以为，它是正面的，有意义的，

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资深文盲、陈陈、钟磊等几位，这里有时会来看看的，看到了这个诗，有反应，感觉很不好，就多说了几句，也是一冒一冒地说的，有些硬了，诚如风动所说，咄咄逼人了吧，逼可能不好，但我对逼的预后结果却是抱着希望的，我以为，它是正面的，有意义的，

[陈陈]

重新问候上面各位朋友，向资深文盲致歉。

[[雨晴]]

重新问候上面各位朋友，向资深文盲致歉。

[温东华]

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[温东华]

[[FAFAFA]]

[温东华]

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[温东华]

[[FAFAFA]]

[温东华]

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[游戏诗歌]

[[游戏诗歌]]

[游戏诗歌]

你借地震而论政局，盼望出现光明的政局
而又言辞闪烁，你这诗明有暗意，我以为你诗心不正
_________________
http://blog.sina.com.cn/yxsg#

[[游戏诗歌]]

你借地震而论政局，盼望出现光明的政局
而又言辞闪烁，你这诗明有暗意，我以为你诗心不正
_________________
http://blog.sina.com.cn/yxsg#

[水九]

[[FAFAFA]]

[lxping]

汶川地震，我看到了诗人的良知和血性（王兆山之流不在此列），在北美枫上诗人的交流同样非常充分。这次海地地震，我想看看北美枫诗人们是如何表达的，很遗憾，看到了温先生的这一首。我、我们只是幸存者，对死者尊敬是最基本的，任何对死者的冒犯都是让人反感的。
海地真的是弱小，离我们也太遥远了。远得20余万人死亡（我是看新闻报道里这样讲的，不是确切的数据，我希望没有这么多人遇难）的大灾难也不会让我们感受到一点痛，只是成了我们自我表白的由头，这让我的心沉了下去。
诗人，巨大的死亡不会让你痛苦，你真的心如铁石吗。面对人类的苦难你无动于衷，你与那些最险恶的政治家又有何异。这里真的不是谈政治的地方，更不是谈政治的时候。海地地震，更不是谈政治的由头。

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汶川地震，我看到了诗人的良知和血性（王兆山之流不在此列），在北美枫上诗人的交流同样非常充分。这次海地地震，我想看看北美枫诗人们是如何表达的，很遗憾，看到了温先生的这一首。我、我们只是幸存者，对死者尊敬是最基本的，任何对死者的冒犯都是让人反感的。
海地真的是弱小，离我们也太遥远了。远得20余万人死亡（我是看新闻报道里这样讲的，不是确切的数据，我希望没有这么多人遇难）的大灾难也不会让我们感受到一点痛，只是成了我们自我表白的由头，这让我的心沉了下去。
诗人，巨大的死亡不会让你痛苦，你真的心如铁石吗。面对人类的苦难你无动于衷，你与那些最险恶的政治家又有何异。这里真的不是谈政治的地方，更不是谈政治的时候。海地地震，更不是谈政治的由头。

[星子]

接受lxping 的批评。。。尤其是我。很少关心一个大我的世界，只沉浸于小我情怀。


我一直没有时间细看细想论坛上的回帖。。。我和风动是熟知的朋友，我读到的很多他的点评和回帖都很设身处地为别人着想。这是我要学习的。

我初读这首诗，温先生用胃痛来比较地震，我开始也很不以为然。 但仔细想想，我觉得很多自己经历的痛真的是真切的痛，也许温的胃痛切入骨髓是我们常人无法想象的，很自然就引发了他的对比。

我记得生我儿子前，我决定不打麻药的，以为自己能抗住，可是最后痛得象快死一样，就什么都不顾了，大喊要麻药了！！！

当然作为诗人不仅要考虑自己的感受，还要去想作为读者的感受。

不过诗歌里的任何创新，我想都不应该化为人格方面的评价。
诗人既是我，也不是我。 这才是写诗的状态！

当然也许这首诗反映了作为诗的局限性。。。每个人都有自由评价的权利。

这只是我自己的感想而已，不在乎对于否。自己撤了
_________________

[[ANNA]]

接受lxping 的批评。。。尤其是我。很少关心一个大我的世界，只沉浸于小我情怀。


我一直没有时间细看细想论坛上的回帖。。。我和风动是熟知的朋友，我读到的很多他的点评和回帖都很设身处地为别人着想。这是我要学习的。

我初读这首诗，温先生用胃痛来比较地震，我开始也很不以为然。 但仔细想想，我觉得很多自己经历的痛真的是真切的痛，也许温的胃痛切入骨髓是我们常人无法想象的，很自然就引发了他的对比。

我记得生我儿子前，我决定不打麻药的，以为自己能抗住，可是最后痛得象快死一样，就什么都不顾了，大喊要麻药了！！！

当然作为诗人不仅要考虑自己的感受，还要去想作为读者的感受。

不过诗歌里的任何创新，我想都不应该化为人格方面的评价。
诗人既是我，也不是我。 这才是写诗的状态！

当然也许这首诗反映了作为诗的局限性。。。每个人都有自由评价的权利。

这只是我自己的感想而已，不在乎对于否。自己撤了
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[温东华]

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[温东华]

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