酷我-北美枫

[末梵]

诗之上，我站在五四的墓地演讲

洪错先生在我的诗作《佛蓮》中回贴如斯说---------

大卫,建议把这些都发去现代诗歌论坛.
当然,杂谈同样欢迎.只是定位问题,担心好作品被埋没.
圣诞快乐!

我看了心情非常复杂，答道-----------

一言难尽呀。我就说说吧，作为一种感触吧。

在SOHU键入“大卫树”搜索一下，有心人就可以看到我的和关于我的文章，我自己也写了些文章回答了好多问题。比如：我为什么上了网？我为什么写诗？我的诗歌观及诗歌水平？我的政治理想及民主理念？我的那些理想主义情怀和浪漫主义情结？甚至我在现实生活中绝对闭口不提的个人情史及悲情经历。等等等等，诸如此类。

我把以前的两个贴子《五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走》和《佛用不朽的光芒给自己画像》重新贴了算做部分回答吧。

这里，洪错先生向我提出了宝贵意见：把我的诗发去现代诗歌论坛。原因是担心我的好作品被埋没。我差点乐死：一。我是从现代诗歌逃避出来的呀！二。洪错先生真以为SOHU论坛是个大庙呀。

我看过多少书写过多少书，不必提，没意思。

首先，论坛意义。就论坛而言，我喜欢的原因在《狗在网络里叫也是一种伟大的进步》中已阐明。我以为论坛能够作为我们中国言论自由的某种试验田，能够在某种程度上或多或少地推动中国的民主进程。这是我爱论坛的最根本原因！我的ID屡屡被封唯一的原因在于我给大家一个真相一点真理耳！

另外，诗歌问题。关于诗歌，我想我最有资格说话，但我更喜欢谈论民主自由。原因在于，对于当前的中国，诗歌的推动力绝对没有民主的推动力大，也急迫也艰难！况且，在道德沦丧的大背景下，诗也被拽下圣坛，甚至被拉入妓院和厕所，诗的高贵荡然无存，诗的品质堕落不堪。于是，我们见到，下半身的诗在人间无知无耻地行走，庸俗化的诗在语言的范畴中卑劣下作地玩笑，白开水的诗在自我的空间无聊无度地唠叨--------甚至，出现了这样的现象，你随便写几字，只要竖行排版那就是诗。这是对语言的天大的亵渎！更遑论是什么个人精神境界人类精神文明了！

试举一例，请看这样一段文字：早晨我把自行车，从四楼搬到一楼，你站在前面，告诉我下雪了，我看了半天，有许多跟头皮屑一样的东西在眼前落下，没多会儿就停了。这些文字在杂谈酷评能够发贴吗？不能！这在自由地带能够加精吗？不能！但在现代诗歌就都能，而且还能够置顶！

请看-------------------------------

《2004年的第一场雪》

早晨我把自行车
从四楼搬到一楼
你站在前面
告诉我下雪了
我看了半天
有许多跟头皮屑
一样的东西
在眼前落下
没多会儿就停了

2004.12.20北京

如此平庸的东西，说它是垃圾一点都不过分。这作者根本就没有掌握诗歌的锋在哪里。诗歌是能够割伤人的灵魂的！请看，这也是一首-----------

天安门

早晨我把我自己
从家抗到路上
你站在天安门
告诉那是国旗在飘
我看了半天
有许多莫名其妙的气味
在大地散发
原来那是共和国的尿布
没多会儿它就停止了飘

因为风没了。

2004.12.20。11时。北京

最后说一下，《现代诗歌》那些斑竹的水平和人品之差是我所见过最差劲的！他们调情的调情，尸位素餐的尸位素餐，自己抹口红的抹口红，他们的水平连西川在北大一年纪时候的水平的小指头都不如，当然他们也从来不敢这样比。仅此！

但无论如何，我们得明白道理所在！理大于天，况乎人哉？

总之，诗歌是我爱，但我爱有更甚于诗歌者，我更爱之，那就是推进中国民主进程。于是，我用我的爱----诗歌写给了我的更爱-----民主自由一首又一首诗《红旗之死》《天鹅与英雄》《先锋是一颗结满禁果与太阳的树》《镜子》等等。但我却被一而再，再而三地封杀，甚至是全SOHU封杀！我终于清醒地知道了中国民主进程的艰难性和紧迫性以及关键所在。于是，我在我的《狗在网络里叫也是一种伟大进步》的预言落空了，中国的民主依然得大血泊才能够真正获得实质性进步！我想起了鲁迅文章里的一句话：人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的... ...

那么，我已然知道，网络上讲民主的力量也是微弱的，我决定走向人间，到五四民主思想先驱们的墓地盗取火种---------------

我和自己约定-------------------

下十字架


你在人群的中心

你愤怒地斥责他们
他们涌动着剑
我看见一个人
他扇了你脸

你曾经接受过
他们的朝拜
你曾经接受过
他们的赞贺

昨夜，我以为梦见了她
我却望见了人群中的你
孤独地战斗
不悔不倦

你是我的父亲
唯一的，永远的
我是看不起你的逆子
端坐昆仑

昨夜，我梦见了你
今天，我下了十字架
站在你的位置
提剑演讲


附录--------------------------------


文人的四个档次
若耶溪水剑

文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求，因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人，窃以为大体可划分四个档次。

　　最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之长求荣华富贵的无耻文人便应运而生。他们把文化当成敲门砖，为了爬上金字塔顶端，只求目的，不择手段，有奶便是娘。不管白纸黑字留下多少丑恶，无论信口雌黄招来多少笑骂，他们都能唾面自干我行我素。令人恐怖的是，在现实社会中，往往是这些寡廉鲜耻之辈得到了最多实惠，他们虽然为数不多，但榜样的力量使众多后来者竞相效尤，嗜痂逐臭蔚成风气，社会道德日益堕落。

　　相当一部分文人在为物质需求写作。人首先要生存，但是文人若靠文章满足物质需要必然会失去尊严。这些文人不再顾及“言为心声，文章千古”信条，由 “拜德教”转为“拜物教”，金钱成了他们衡量人生价值的惟一标准，等价交换成了写作的动力。于是合眼放步，随波逐流。“拿人钱财，替人消灾”。身不由己，言不由衷。制造那些除了自己谁也不看，日后羞于面对的垃圾文字。整天说着违心话，又痛恨所说的违心话，便是他们周而复始的生活轨迹。对他们的选择旁人无可厚非，但文章不能化人更不能度已，替他人作嫁衣裳难以自拔，为文为人若此，不亦悲乎。

　　为兴趣爱好写作的文人与日俱增。人到无求品自高，如今的文人大都没有衣食之忧，不必为五斗米折腰。可以不受束缚羁绊，写出个性鲜明的作品。然而情况非大家所愿，这类文人中的消极者或许过多地汲取了历史教训，或许是受传统文化和环境太多影响，作品多是无病呻吟，自恋自怜，小肚鸡肠，嫉世愤俗，令人不敢恭维。另有积极者为艺术一往情深，心香一瓣，桔灯一盏；气象万千，风情万种……不乏精品佳作。但文章往往不“合时而著”，不“合事而作”（白居易语），言不及义，游离于社会，脱节于时代，可以孤芳自赏，难以引起共鸣。

　　捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。古人云：君子“立德、立功、立言”。文人只有成为公平公正守护神、弱势群体代言人、社会良心监护者才有立言资格。毛泽东的哲学是与天、与地、与人奋斗其乐无穷。而有良知的文人哲学则是与官员、与邪恶、与不公正奋斗其乐无穷。他们明知社会现实是“打死狼大家吃肉，挨了咬个人受疼”。面对世态炎凉，如磐风雨，他们特立独行无怨无悔。书生报国无他物，惟有手中笔如刀。无论对手多么强大凶猛，他们怒吼一声只身挑战，以匹夫之责冲锋陷阵，宁做挡车螳螂，绝不苟且偷安。他们是敢于为理想信念牺牲的豪杰，是勇于为实现公平正义进击的猛士。这样的文人，才是大写的人！他们的文章才能书之名山传之不朽！

　　文如其人，人如其文。
　　
以出卖文笔博取功名者－－文痞也；
　　以敷衍文笔乞讨生活者－－文匠也；
　　以精妙文笔醉心艺术者－－文才也；
　　以如椽巨笔追求正义者－－文胆也。


——
为人类重写不朽
把孤独赋予万古

[[...]]

诗之上，我站在五四的墓地演讲

洪错先生在我的诗作《佛蓮》中回贴如斯说---------

大卫,建议把这些都发去现代诗歌论坛.
当然,杂谈同样欢迎.只是定位问题,担心好作品被埋没.
圣诞快乐!

我看了心情非常复杂，答道-----------

一言难尽呀。我就说说吧，作为一种感触吧。

在SOHU键入“大卫树”搜索一下，有心人就可以看到我的和关于我的文章，我自己也写了些文章回答了好多问题。比如：我为什么上了网？我为什么写诗？我的诗歌观及诗歌水平？我的政治理想及民主理念？我的那些理想主义情怀和浪漫主义情结？甚至我在现实生活中绝对闭口不提的个人情史及悲情经历。等等等等，诸如此类。

我把以前的两个贴子《五千年并不长,昆仑山也并不高,我已走》和《佛用不朽的光芒给自己画像》重新贴了算做部分回答吧。

这里，洪错先生向我提出了宝贵意见：把我的诗发去现代诗歌论坛。原因是担心我的好作品被埋没。我差点乐死：一。我是从现代诗歌逃避出来的呀！二。洪错先生真以为SOHU论坛是个大庙呀。

我看过多少书写过多少书，不必提，没意思。

首先，论坛意义。就论坛而言，我喜欢的原因在《狗在网络里叫也是一种伟大的进步》中已阐明。我以为论坛能够作为我们中国言论自由的某种试验田，能够在某种程度上或多或少地推动中国的民主进程。这是我爱论坛的最根本原因！我的ID屡屡被封唯一的原因在于我给大家一个真相一点真理耳！

另外，诗歌问题。关于诗歌，我想我最有资格说话，但我更喜欢谈论民主自由。原因在于，对于当前的中国，诗歌的推动力绝对没有民主的推动力大，也急迫也艰难！况且，在道德沦丧的大背景下，诗也被拽下圣坛，甚至被拉入妓院和厕所，诗的高贵荡然无存，诗的品质堕落不堪。于是，我们见到，下半身的诗在人间无知无耻地行走，庸俗化的诗在语言的范畴中卑劣下作地玩笑，白开水的诗在自我的空间无聊无度地唠叨--------甚至，出现了这样的现象，你随便写几字，只要竖行排版那就是诗。这是对语言的天大的亵渎！更遑论是什么个人精神境界人类精神文明了！

试举一例，请看这样一段文字：早晨我把自行车，从四楼搬到一楼，你站在前面，告诉我下雪了，我看了半天，有许多跟头皮屑一样的东西在眼前落下，没多会儿就停了。这些文字在杂谈酷评能够发贴吗？不能！这在自由地带能够加精吗？不能！但在现代诗歌就都能，而且还能够置顶！

请看-------------------------------

《2004年的第一场雪》

早晨我把自行车
从四楼搬到一楼
你站在前面
告诉我下雪了
我看了半天
有许多跟头皮屑
一样的东西
在眼前落下
没多会儿就停了

2004.12.20北京

如此平庸的东西，说它是垃圾一点都不过分。这作者根本就没有掌握诗歌的锋在哪里。诗歌是能够割伤人的灵魂的！请看，这也是一首-----------

天安门

早晨我把我自己
从家抗到路上
你站在天安门
告诉那是国旗在飘
我看了半天
有许多莫名其妙的气味
在大地散发
原来那是共和国的尿布
没多会儿它就停止了飘

因为风没了。

2004.12.20。11时。北京

最后说一下，《现代诗歌》那些斑竹的水平和人品之差是我所见过最差劲的！他们调情的调情，尸位素餐的尸位素餐，自己抹口红的抹口红，他们的水平连西川在北大一年纪时候的水平的小指头都不如，当然他们也从来不敢这样比。仅此！

但无论如何，我们得明白道理所在！理大于天，况乎人哉？

总之，诗歌是我爱，但我爱有更甚于诗歌者，我更爱之，那就是推进中国民主进程。于是，我用我的爱----诗歌写给了我的更爱-----民主自由一首又一首诗《红旗之死》《天鹅与英雄》《先锋是一颗结满禁果与太阳的树》《镜子》等等。但我却被一而再，再而三地封杀，甚至是全SOHU封杀！我终于清醒地知道了中国民主进程的艰难性和紧迫性以及关键所在。于是，我在我的《狗在网络里叫也是一种伟大进步》的预言落空了，中国的民主依然得大血泊才能够真正获得实质性进步！我想起了鲁迅文章里的一句话：人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的... ...

那么，我已然知道，网络上讲民主的力量也是微弱的，我决定走向人间，到五四民主思想先驱们的墓地盗取火种---------------

我和自己约定-------------------

下十字架


你在人群的中心

你愤怒地斥责他们
他们涌动着剑
我看见一个人
他扇了你脸

你曾经接受过
他们的朝拜
你曾经接受过
他们的赞贺

昨夜，我以为梦见了她
我却望见了人群中的你
孤独地战斗
不悔不倦

你是我的父亲
唯一的，永远的
我是看不起你的逆子
端坐昆仑

昨夜，我梦见了你
今天，我下了十字架
站在你的位置
提剑演讲


附录--------------------------------


文人的四个档次
若耶溪水剑

文人是掌握了相当知识，具有相当修养，善于用文字表达思想和情感的群体。由于先进文化归根到底是反映人民群众的愿望和要求，因此我更赞同文人是社会良心代表这个定义。以此为标准比对当今文人，窃以为大体可划分四个档次。

　　最低档次文人是为功名利禄而写。当政治利益取代了道德良心的社会地位，恃一已之长求荣华富贵的无耻文人便应运而生。他们把文化当成敲门砖，为了爬上金字塔顶端，只求目的，不择手段，有奶便是娘。不管白纸黑字留下多少丑恶，无论信口雌黄招来多少笑骂，他们都能唾面自干我行我素。令人恐怖的是，在现实社会中，往往是这些寡廉鲜耻之辈得到了最多实惠，他们虽然为数不多，但榜样的力量使众多后来者竞相效尤，嗜痂逐臭蔚成风气，社会道德日益堕落。

　　相当一部分文人在为物质需求写作。人首先要生存，但是文人若靠文章满足物质需要必然会失去尊严。这些文人不再顾及“言为心声，文章千古”信条，由 “拜德教”转为“拜物教”，金钱成了他们衡量人生价值的惟一标准，等价交换成了写作的动力。于是合眼放步，随波逐流。“拿人钱财，替人消灾”。身不由己，言不由衷。制造那些除了自己谁也不看，日后羞于面对的垃圾文字。整天说着违心话，又痛恨所说的违心话，便是他们周而复始的生活轨迹。对他们的选择旁人无可厚非，但文章不能化人更不能度已，替他人作嫁衣裳难以自拔，为文为人若此，不亦悲乎。

　　为兴趣爱好写作的文人与日俱增。人到无求品自高，如今的文人大都没有衣食之忧，不必为五斗米折腰。可以不受束缚羁绊，写出个性鲜明的作品。然而情况非大家所愿，这类文人中的消极者或许过多地汲取了历史教训，或许是受传统文化和环境太多影响，作品多是无病呻吟，自恋自怜，小肚鸡肠，嫉世愤俗，令人不敢恭维。另有积极者为艺术一往情深，心香一瓣，桔灯一盏；气象万千，风情万种……不乏精品佳作。但文章往往不“合时而著”，不“合事而作”（白居易语），言不及义，游离于社会，脱节于时代，可以孤芳自赏，难以引起共鸣。

　　捍卫道德良知，追求理想信念的文人才是人中极品、国家脊梁。古人云：君子“立德、立功、立言”。文人只有成为公平公正守护神、弱势群体代言人、社会良心监护者才有立言资格。毛泽东的哲学是与天、与地、与人奋斗其乐无穷。而有良知的文人哲学则是与官员、与邪恶、与不公正奋斗其乐无穷。他们明知社会现实是“打死狼大家吃肉，挨了咬个人受疼”。面对世态炎凉，如磐风雨，他们特立独行无怨无悔。书生报国无他物，惟有手中笔如刀。无论对手多么强大凶猛，他们怒吼一声只身挑战，以匹夫之责冲锋陷阵，宁做挡车螳螂，绝不苟且偷安。他们是敢于为理想信念牺牲的豪杰，是勇于为实现公平正义进击的猛士。这样的文人，才是大写的人！他们的文章才能书之名山传之不朽！

　　文如其人，人如其文。
　　
以出卖文笔博取功名者－－文痞也；
　　以敷衍文笔乞讨生活者－－文匠也；
　　以精妙文笔醉心艺术者－－文才也；
　　以如椽巨笔追求正义者－－文胆也。


——
为人类重写不朽
把孤独赋予万古

[风动]

文人的四个档次，精辟。

[[风动]]

文人的四个档次，精辟。

[spine]

为人者, 贵乎诚而言为心声.

余尝论政于星子夫妇前, 自诩中庸而夸骇俗之言, 皆昔时行于僻乡而工于机关行政之故也. 虽不敢苟同先生政见, 然敬先生为人之诚, 为言之犀, 为文之坦荡, 是为昭然.

余亦列文人为四等:

上者, 真君子也. 文如其人端, 言如其身正, 纵形骸万千, 亦无所撼;

中者, 真小人也. 开诚而布公, 力技相搏, 如沙场对决, 胜败决乎光明;

其下者, 假小人; 下下者, 伪君子也.

此为笑谈, 姑妄议之, 姑妄听之, 姑妄笑之.
_________________
刺

[[刺-古怪如我]]

为人者, 贵乎诚而言为心声.

余尝论政于星子夫妇前, 自诩中庸而夸骇俗之言, 皆昔时行于僻乡而工于机关行政之故也. 虽不敢苟同先生政见, 然敬先生为人之诚, 为言之犀, 为文之坦荡, 是为昭然.

余亦列文人为四等:

上者, 真君子也. 文如其人端, 言如其身正, 纵形骸万千, 亦无所撼;

中者, 真小人也. 开诚而布公, 力技相搏, 如沙场对决, 胜败决乎光明;

其下者, 假小人; 下下者, 伪君子也.

此为笑谈, 姑妄议之, 姑妄听之, 姑妄笑之.
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刺