酷我-北美枫

[余清眉]

颠覆诗歌的信天翁-----评大卫树的诗歌

清眉


大卫树的诗歌中，无论是抒情诗歌还是现代关于人类反思的诗歌，都透露着有一种与天地、自然融为一体的气质，无论是以大江大河为底色的花瓣诗还是俯视地球的信天翁系列的现代诗歌，都表达着诗人纯朴的心态，你会感受到将文字与山水融合的美。无论写景言情还是内心独白的都有着一种山河壮丽的气魄，在花瓣诗歌中表现尤为突出，但是他的一些现代诗歌，比如《信天翁》中，用物化的动物作为对象，传达了一种自然精灵俯视的角度看待人类已经我们生存的地球。


《信天翁》的角度是特殊的，他几乎用立体的方式俯瞰人类所生存的整个环境，在诗歌中的场景，有历史，生活的现状，包括图书馆，广场，海洋，山川，河流，墓地，草原等等，而观察这些的是站在一个非人类的位置上--信天翁，因为只有在天空中，灵魂才是自由的，干净的，在天空中那些纯洁的空气中的心灵的伤痕都没有了痕迹，可以看到整个人类的沧桑巨变。一个人能够不囿于所生的时代，用信天翁来作俯视的一个载体，是因为人类大抵只能站在一个所谓的高度上看 世界，但是再高的山峰不过是个了望台，宜于仰视星河而不宜于俯视人群。

所以如信天翁般自由的灵魂鸟，有着一种更加辽阔视觉，在诗歌中他这样写到：“我是在九亿英尺的上空飞过的/用带血的羽毛写下挽歌/我死在苍穹之上，饮弹泣血/天空就是墓地，白云就是墓碑/大雪遮蔽了太阳出没的地方/我飞过海洋，大鱼大鳖也在水里迁徙/水草依靠着石头无风无雨的茂盛着/他们的理想：向有阳光的方向生长/安魂曲和极乐的呻吟不属于我们/我飞过了人群的时候/我发现了我自己：信天翁/在我所能飞过的下方，我见到/亿万个小生命葡伏着/他们切开了地表，一块快画上线条以示所有权/他们的声音很小微妙，却试图淹没对方/他们的高度不够，却一定要用厘米争高低/悲哀是巨大的，我飞不过他们制造的领地。”



在他的诗歌往往错落有致，变化多端，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔，形成了磅礴的气势，将他诗歌创作的发兴无端、气势壮大的个性特色，展现在我们的面前。



大卫树喜欢在抒情诗歌系列中连用几组排比长句，宣泄一种长久积累的情感，如排山倒海一样，直泻而下，“爱你,就给你一个你想要的宇宙,太阳也有,月亮也有,星星也都要有,你就是上帝/爱你,就给你一个你想要的宇宙, 江湖也好,桃源也好,天南地北都好,你就是上帝/

爱你,就给你一个你想要的宇宙, 独处也行,双飞也行,自由地来来又去去, 你就是上帝/爱你,就给你一个你想要的宇宙,鲜花也开, 禁果也开,所有的风花雪月也都开,你就是上帝”。。。

呼告而出，气势酣畅，一泻千里，抒发了浩茫遥深的人生感慨。继而似乎由“悲”一下子翻跌入“欢”“乐”和“上帝”，“宇宙”。那些对现实的愤懑和对完美情感向往的冲突，在其字里行间，恣意妄为。

“ 漠北深处,我驱赶万万千千的马纵横而去,演绎滚滚烽烟/黄河却仍以千年的慢速度延缓那超五千年的悲欢和苦难/我的悲哀就开始出发,寻找一处富有诗意的墓地埋葬我和那忧愤的撒旦/风起云涌不是我的爱恋,又何妨作这人生的半顿早茶或者晚点/我已看见我将死在边墙上,我就已将双眼挖出挂于长天藐视那风云变幻 。”


其实，他这十四行诗歌中，这样狂放的字里行间，激荡着的是诗人那寻死觅活，满腔慷慨的郁闷悲愤。那种对生活的退让，对爱情的割舍，与对建筑情感圣殿的渴望，是如缔造者和掘墓人双重身份的对垒。“我就已将双眼挖出挂于长天藐视那风云变幻”与李白的“月下独樽中，我歌月徘徊，无舞影零乱，永结期邈云汉。”一样借此倾吐他的独樽无奈时的孤寂心情。



大卫树的歌行创作以自身主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，时而顺流而下，时而逆流而上，时而大跨度的跳跃，想怎么写就怎么写。但是他以他的情感为主色调，从北方到江南的情感为线索，气贯长虹的穿梭在诗歌当中：

“ 我独自守着京华夜,那种繁花似锦的夜,那种声色犬马的夜,那种灯红酒绿的夜/
我却在啜饮思念酒,那种彻夜难眠的酒,那种辗转反侧的酒,那种忐忑不安的酒/一缕风能带来大陆和海洋的温度,一朵花能散发春天和秋天的芳香/

你一句话就能让我知道你江南的冷冷暖暖悲悲喜喜/然而今夜的江南没有消息,我就找不到我自己,我就独自守着这繁花的京华夜。”抒情表露无疑，好似暴风骤雨，骤起骤落，如水银泻般，仿佛从胸中直接奔涌而出。豪华的如红地毯一样从大漠到江南铺垫开来，大卫树的诗歌完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了古典和现代的诗歌气势，情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。


无论从寂寞的山谷到城市繁华的各各角落，都化为他的一行一句，一字一悲鸣-------------------------------------------


似乎大情大爱，大死大劫，狂歌撕裂的呼喊，才能完全表达他的情感，一如他自己所言；“大地,妈妈,我为什么爱你爱得这样艰难困苦?这些声音溅落在大地上生长成郁郁葱葱的诗行,没有谁能轻易穿越过我的诗行以求进入我的圣地或者墓地.没有.我的归宿恐怕也是在真与爱的路上 自 焚 成 天 火！”


大卫树的诗歌的作品，我们不难看出：他是个艺术个性非常鲜明的，他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。尤其对他所仰慕的女子的情感，用一种超越具体事物对象，来描述一种强烈的情怀，在“树和鱼”中，他这样描述到：

“给爱一刀，让爱血光四溅，殉情，花瓣飘飘，树在狂笑，给心一刀，让心四碎而死，葬爱，雪花纷纷，鱼在独舞。”

大卫树的诗歌他的的抒情方式最具鲜明的特点是：它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。比如他在《三文鱼与三文鱼的河》中，以大江大河来铺张他烂漫，他用长江和黄河作为底色，将他的情怀如黄河一样宣泄开来，他在诗中写到：“所有的白天所有的黑夜所有的早晨所有的黄昏,都会记住/所有的村庄所有的城市所有的太阳所有的月亮,都难以忘记，你能赠给我柔过长江水的静脉情, 无惧无忧,任生任死，我就回报你强过黄河浪的动脉爱, 无怨无悔, 无休无止 ，”“你站在迎着海潮的城市寻找着自己，来来去去，左左右右，前前后后。”诗歌中的意象多为大江大河、沧海雪山，大漠孤烟，城墙根，等壮美雄奇之物。“我那从黄河泛滥到长江的思念，时光在午夜京城蔓延,我独自思念江南,，的恨上升了五百年，那从黄河泛滥到长江的思念,温暖着冰冷的从前,也冲垮了流年，运的无名指轻点红唇,我怀念刹那的激情与荏苒的改变，手拨琴弦,震动我潜藏千年的哽咽,我独自泪流满面，不可救药地爱你,一夕的思念超载了永远和永远----------。”


这样抒情表露无疑，好似暴风骤雨，骤起骤落，如水银泻般，仿佛从胸中直接奔涌而出。大卫的歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫。使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质，使他诗中也具有那种浓烈，奔泻而出的感情和奔放的气势。


血统和天赋本身就有着一种特殊的神秘的关系，比如李白的血统中不完全是汉族的血统，他的祖籍在中亚的碎叶城，今天的吉尔吉斯境内，所以李白一生豪放通脱，喜纵情横术，击剑，轻财重施，非常个性化的语言，一看就是李白的诗歌，或许这和他的血统有关系。

而大卫树也是如此，他的血液里流淌着成吉思汗蒙古和努尔哈赤满蒙汉的血统，金马铁戈，大漠风烟，桀骜不驯的狂放，让他有着一种复杂的情节。但是作为一个现代人，大卫树诗歌语言风格，也同样具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出，不加修饰的诗，甚至有时候也会用平白的语调，直接的诉说亲情，比如在《父亲》中这样写的，“突然想起了你,老爸，突然想起了你,老爸，没人气你你寂寞吗。没人烦你你无聊吗，今天我突然想起了你,老爸，我的屁股也想起了你。好久它没反抗你的巴掌了，我的老爸,你的手痒痒了吧
老爸,今天,我没事干想起了你，想起了你被我气得发抖的嘴角，想起了你手提木棍追打我的歪斜样子，我的老爸,你今天还跑得那么快吗。”反映出其不 身世遭遇及人性光辉的一面。



他出生在一个官宦之家，父亲对于他严格的教育，和他反叛的性格早就在他青年时期留下了一些成长的痕迹，那些来自于蒙古血统的气质使得他具有了狂傲飘逸洒脱的气质，使他诗中也具有那种浓烈，奔泻而出的感情和奔放的气势。或许是长辈对于他的期望过于高了，希望他能以一种人积极入世的人生态度对待社会，而在北大社会学的专业使得他对哲学理想化了，因此，他过于理想化的人生设计必然导致的一种失落感，在《我的耶路撒冷》这样写自己；“
生在水上/注定是个异乡人/原始的脐带古老而母性/意外，生下一个黑五类/一场雪史无前例启示录落满泪水/宿愿：我成为一个父亲/母亲的宿愿如此卑微/身份：我是长子/一个长子至今孑然一身/风暴起伏/内心之地爆发革命/酿血为粥或馒头/据说，幸福唾手可得/面壁十年，刮骨疗毒/命运是一种残酷成全/少年心如死灰/风雨静坐成群山/一夜白头，悲哀而笑/出入红灯区，庙宇，旅店/我为大地哭/尸体在尖叫/仰望星空，低首历史/五千年不过羊皮卷几卷
透支慈悲/我把自己贱卖/人间从来没有人/多么令人心碎/行尸走肉一路喧嚣/死亡留下芳香
濒临早晨/濒临又一个夜以后的夜/阳光如剑，心如刀割/每一个日子都隐含苦难/母亲对儿子绝望/儿子对世间绝望/世间对人性绝望/人性对时间绝望：如是我闻/时间满是青铜绿
日晷却不再年轻/镜子长出胡茬儿/太阳照不见回归的路/明天美人远走/今夜我将我删除/隐身在隐喻中/流年总是南辕北辙/花是花，枪是枪/瞄准虚无/多年来，从边墙逃亡/一个夜背叛另一个夜/一只眼看见时间背面/另一只眼作成了灯/我改弦易辙/把历史碾成道路/挖掘坟墓，检视古董/大地困住鲜花和春天/木乃伊死去了/水的棺材是泪/清理垃圾-----/他们留下的/把圣地污染/一根火柴擦亮玄机/大西洋，山山水水/在废墟之上依然是废墟/城堡无人过问
守夜人早改行/啊，梦回耶路撒冷/我在哭墙上微笑。”


我想他始终向往这样的理想。所以始终在成功与失败之间不停地徘徊，使他常陷于悲愤，不平，失望之中，又保持着自负，自信和豁达，昂扬的精神风貌。他独立不拘，不受到任何约束。使得他的诗歌无论是花瓣诗歌的抒情还是现代诗歌耶路撒冷对人类生存的反思，都使得他具有一种颠覆力。颠覆力是他诗歌最出彩的绚丽的华美的篇章。


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颠覆诗歌的信天翁-----评大卫树的诗歌

清眉


大卫树的诗歌中，无论是抒情诗歌还是现代关于人类反思的诗歌，都透露着有一种与天地、自然融为一体的气质，无论是以大江大河为底色的花瓣诗还是俯视地球的信天翁系列的现代诗歌，都表达着诗人纯朴的心态，你会感受到将文字与山水融合的美。无论写景言情还是内心独白的都有着一种山河壮丽的气魄，在花瓣诗歌中表现尤为突出，但是他的一些现代诗歌，比如《信天翁》中，用物化的动物作为对象，传达了一种自然精灵俯视的角度看待人类已经我们生存的地球。


《信天翁》的角度是特殊的，他几乎用立体的方式俯瞰人类所生存的整个环境，在诗歌中的场景，有历史，生活的现状，包括图书馆，广场，海洋，山川，河流，墓地，草原等等，而观察这些的是站在一个非人类的位置上--信天翁，因为只有在天空中，灵魂才是自由的，干净的，在天空中那些纯洁的空气中的心灵的伤痕都没有了痕迹，可以看到整个人类的沧桑巨变。一个人能够不囿于所生的时代，用信天翁来作俯视的一个载体，是因为人类大抵只能站在一个所谓的高度上看 世界，但是再高的山峰不过是个了望台，宜于仰视星河而不宜于俯视人群。

所以如信天翁般自由的灵魂鸟，有着一种更加辽阔视觉，在诗歌中他这样写到：“我是在九亿英尺的上空飞过的/用带血的羽毛写下挽歌/我死在苍穹之上，饮弹泣血/天空就是墓地，白云就是墓碑/大雪遮蔽了太阳出没的地方/我飞过海洋，大鱼大鳖也在水里迁徙/水草依靠着石头无风无雨的茂盛着/他们的理想：向有阳光的方向生长/安魂曲和极乐的呻吟不属于我们/我飞过了人群的时候/我发现了我自己：信天翁/在我所能飞过的下方，我见到/亿万个小生命葡伏着/他们切开了地表，一块快画上线条以示所有权/他们的声音很小微妙，却试图淹没对方/他们的高度不够，却一定要用厘米争高低/悲哀是巨大的，我飞不过他们制造的领地。”



在他的诗歌往往错落有致，变化多端，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔，形成了磅礴的气势，将他诗歌创作的发兴无端、气势壮大的个性特色，展现在我们的面前。



大卫树喜欢在抒情诗歌系列中连用几组排比长句，宣泄一种长久积累的情感，如排山倒海一样，直泻而下，“爱你,就给你一个你想要的宇宙,太阳也有,月亮也有,星星也都要有,你就是上帝/爱你,就给你一个你想要的宇宙, 江湖也好,桃源也好,天南地北都好,你就是上帝/

爱你,就给你一个你想要的宇宙, 独处也行,双飞也行,自由地来来又去去, 你就是上帝/爱你,就给你一个你想要的宇宙,鲜花也开, 禁果也开,所有的风花雪月也都开,你就是上帝”。。。

呼告而出，气势酣畅，一泻千里，抒发了浩茫遥深的人生感慨。继而似乎由“悲”一下子翻跌入“欢”“乐”和“上帝”，“宇宙”。那些对现实的愤懑和对完美情感向往的冲突，在其字里行间，恣意妄为。

“ 漠北深处,我驱赶万万千千的马纵横而去,演绎滚滚烽烟/黄河却仍以千年的慢速度延缓那超五千年的悲欢和苦难/我的悲哀就开始出发,寻找一处富有诗意的墓地埋葬我和那忧愤的撒旦/风起云涌不是我的爱恋,又何妨作这人生的半顿早茶或者晚点/我已看见我将死在边墙上,我就已将双眼挖出挂于长天藐视那风云变幻 。”


其实，他这十四行诗歌中，这样狂放的字里行间，激荡着的是诗人那寻死觅活，满腔慷慨的郁闷悲愤。那种对生活的退让，对爱情的割舍，与对建筑情感圣殿的渴望，是如缔造者和掘墓人双重身份的对垒。“我就已将双眼挖出挂于长天藐视那风云变幻”与李白的“月下独樽中，我歌月徘徊，无舞影零乱，永结期邈云汉。”一样借此倾吐他的独樽无奈时的孤寂心情。



大卫树的歌行创作以自身主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，时而顺流而下，时而逆流而上，时而大跨度的跳跃，想怎么写就怎么写。但是他以他的情感为主色调，从北方到江南的情感为线索，气贯长虹的穿梭在诗歌当中：

“ 我独自守着京华夜,那种繁花似锦的夜,那种声色犬马的夜,那种灯红酒绿的夜/
我却在啜饮思念酒,那种彻夜难眠的酒,那种辗转反侧的酒,那种忐忑不安的酒/一缕风能带来大陆和海洋的温度,一朵花能散发春天和秋天的芳香/

你一句话就能让我知道你江南的冷冷暖暖悲悲喜喜/然而今夜的江南没有消息,我就找不到我自己,我就独自守着这繁花的京华夜。”抒情表露无疑，好似暴风骤雨，骤起骤落，如水银泻般，仿佛从胸中直接奔涌而出。豪华的如红地毯一样从大漠到江南铺垫开来，大卫树的诗歌完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了古典和现代的诗歌气势，情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。


无论从寂寞的山谷到城市繁华的各各角落，都化为他的一行一句，一字一悲鸣-------------------------------------------


似乎大情大爱，大死大劫，狂歌撕裂的呼喊，才能完全表达他的情感，一如他自己所言；“大地,妈妈,我为什么爱你爱得这样艰难困苦?这些声音溅落在大地上生长成郁郁葱葱的诗行,没有谁能轻易穿越过我的诗行以求进入我的圣地或者墓地.没有.我的归宿恐怕也是在真与爱的路上 自 焚 成 天 火！”


大卫树的诗歌的作品，我们不难看出：他是个艺术个性非常鲜明的，他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。尤其对他所仰慕的女子的情感，用一种超越具体事物对象，来描述一种强烈的情怀，在“树和鱼”中，他这样描述到：

“给爱一刀，让爱血光四溅，殉情，花瓣飘飘，树在狂笑，给心一刀，让心四碎而死，葬爱，雪花纷纷，鱼在独舞。”

大卫树的诗歌他的的抒情方式最具鲜明的特点是：它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。比如他在《三文鱼与三文鱼的河》中，以大江大河来铺张他烂漫，他用长江和黄河作为底色，将他的情怀如黄河一样宣泄开来，他在诗中写到：“所有的白天所有的黑夜所有的早晨所有的黄昏,都会记住/所有的村庄所有的城市所有的太阳所有的月亮,都难以忘记，你能赠给我柔过长江水的静脉情, 无惧无忧,任生任死，我就回报你强过黄河浪的动脉爱, 无怨无悔, 无休无止 ，”“你站在迎着海潮的城市寻找着自己，来来去去，左左右右，前前后后。”诗歌中的意象多为大江大河、沧海雪山，大漠孤烟，城墙根，等壮美雄奇之物。“我那从黄河泛滥到长江的思念，时光在午夜京城蔓延,我独自思念江南,，的恨上升了五百年，那从黄河泛滥到长江的思念,温暖着冰冷的从前,也冲垮了流年，运的无名指轻点红唇,我怀念刹那的激情与荏苒的改变，手拨琴弦,震动我潜藏千年的哽咽,我独自泪流满面，不可救药地爱你,一夕的思念超载了永远和永远----------。”


这样抒情表露无疑，好似暴风骤雨，骤起骤落，如水银泻般，仿佛从胸中直接奔涌而出。大卫的歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫。使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质，使他诗中也具有那种浓烈，奔泻而出的感情和奔放的气势。


血统和天赋本身就有着一种特殊的神秘的关系，比如李白的血统中不完全是汉族的血统，他的祖籍在中亚的碎叶城，今天的吉尔吉斯境内，所以李白一生豪放通脱，喜纵情横术，击剑，轻财重施，非常个性化的语言，一看就是李白的诗歌，或许这和他的血统有关系。

而大卫树也是如此，他的血液里流淌着成吉思汗蒙古和努尔哈赤满蒙汉的血统，金马铁戈，大漠风烟，桀骜不驯的狂放，让他有着一种复杂的情节。但是作为一个现代人，大卫树诗歌语言风格，也同样具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出，不加修饰的诗，甚至有时候也会用平白的语调，直接的诉说亲情，比如在《父亲》中这样写的，“突然想起了你,老爸，突然想起了你,老爸，没人气你你寂寞吗。没人烦你你无聊吗，今天我突然想起了你,老爸，我的屁股也想起了你。好久它没反抗你的巴掌了，我的老爸,你的手痒痒了吧
老爸,今天,我没事干想起了你，想起了你被我气得发抖的嘴角，想起了你手提木棍追打我的歪斜样子，我的老爸,你今天还跑得那么快吗。”反映出其不 身世遭遇及人性光辉的一面。



他出生在一个官宦之家，父亲对于他严格的教育，和他反叛的性格早就在他青年时期留下了一些成长的痕迹，那些来自于蒙古血统的气质使得他具有了狂傲飘逸洒脱的气质，使他诗中也具有那种浓烈，奔泻而出的感情和奔放的气势。或许是长辈对于他的期望过于高了，希望他能以一种人积极入世的人生态度对待社会，而在北大社会学的专业使得他对哲学理想化了，因此，他过于理想化的人生设计必然导致的一种失落感，在《我的耶路撒冷》这样写自己；“
生在水上/注定是个异乡人/原始的脐带古老而母性/意外，生下一个黑五类/一场雪史无前例启示录落满泪水/宿愿：我成为一个父亲/母亲的宿愿如此卑微/身份：我是长子/一个长子至今孑然一身/风暴起伏/内心之地爆发革命/酿血为粥或馒头/据说，幸福唾手可得/面壁十年，刮骨疗毒/命运是一种残酷成全/少年心如死灰/风雨静坐成群山/一夜白头，悲哀而笑/出入红灯区，庙宇，旅店/我为大地哭/尸体在尖叫/仰望星空，低首历史/五千年不过羊皮卷几卷
透支慈悲/我把自己贱卖/人间从来没有人/多么令人心碎/行尸走肉一路喧嚣/死亡留下芳香
濒临早晨/濒临又一个夜以后的夜/阳光如剑，心如刀割/每一个日子都隐含苦难/母亲对儿子绝望/儿子对世间绝望/世间对人性绝望/人性对时间绝望：如是我闻/时间满是青铜绿
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守夜人早改行/啊，梦回耶路撒冷/我在哭墙上微笑。”


我想他始终向往这样的理想。所以始终在成功与失败之间不停地徘徊，使他常陷于悲愤，不平，失望之中，又保持着自负，自信和豁达，昂扬的精神风貌。他独立不拘，不受到任何约束。使得他的诗歌无论是花瓣诗歌的抒情还是现代诗歌耶路撒冷对人类生存的反思，都使得他具有一种颠覆力。颠覆力是他诗歌最出彩的绚丽的华美的篇章。


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[余清眉]

高叔好，嘿嘿，问个五一好，参与一下，望指点

[[清眉]]

高叔好，嘿嘿，问个五一好，参与一下，望指点

[anna]

不错....谢谢分享.
_________________
---------------------

Anna Yin

《爱的灯塔-星子安娜双语诗选》
<Nightlights> <Seven Nights with the Chinese Zodiac> ...

http://annapoetry.com

[[星子安娜]]

不错....谢谢分享.
_________________
---------------------

Anna Yin

《爱的灯塔-星子安娜双语诗选》
<Nightlights> <Seven Nights with the Chinese Zodiac> ...

http://annapoetry.com

[高岸]

“大卫的歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。”

<信天翁>是篇值得评论的诗歌，评论得很好！

谢谢余清眉转来这篇很好的评论文章！问好。

[[我还没有昵称]]

“大卫的歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。”

<信天翁>是篇值得评论的诗歌，评论得很好！

谢谢余清眉转来这篇很好的评论文章！问好。

[余清眉]

叔叔好，这是眉昨夜一气呵成的，有些乱呀，只是感觉而已，俺不懂诗歌

[[清眉]]

叔叔好，这是眉昨夜一气呵成的，有些乱呀，只是感觉而已，俺不懂诗歌

[余清眉]

信天翁>是篇值得评论的诗歌，评论得很好！

是呀，俺不懂诗歌，也感觉信天翁来表达对于整个人类或者我们生存的一个环境的反思，也是很独特的视角，鸟是自由灵魂最好的象征。。。哈

[[清眉]]

信天翁>是篇值得评论的诗歌，评论得很好！

是呀，俺不懂诗歌，也感觉信天翁来表达对于整个人类或者我们生存的一个环境的反思，也是很独特的视角，鸟是自由灵魂最好的象征。。。哈

[余清眉]

不过，何其多是眉在搜狐的马甲，嘿嘿，是俺写的，只有俺才知道他是啥玩意
一个蒙满汉的疯子

[[清眉]]

不过，何其多是眉在搜狐的马甲，嘿嘿，是俺写的，只有俺才知道他是啥玩意
一个蒙满汉的疯子

[山城子]

评得很细！拜读了！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

评得很细！拜读了！
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[余清眉]

一棵有着雕塑般年轮的树



文/眉



我是伯利恒人叫“大卫”，我的父亲叫耶西，他用他坚定目光播种下了我---大卫树，我是他的第八个儿子，我健壮而俊美，善战而勇武，击败了巨人戈利亚，最后成为色列统一王国的首任国王，任以色列国王树统治了40年。我继续向上生长着，不可动摇的在时光里经受着岁月的磨砺，被无数的目光千百次地抚摩和照耀着，到了1501年意大利文艺复兴巨有个叫米开朗基罗的人，他化了很长地时间找了无数块大理石，来重新塑造我—大卫树，不断地用刀削，用锤打，用砂纸磨，用皮革擦，终于我塑成一个健壮、坚定、勇猛的裸体青年，我保持了这样一种姿态500年不变；左腿前伸，右腿后立，左手举起，右手下垂，双目注视左前方即将到来的强敌戈利亚，正准备全力将石子弹出，显示出了我正义的英雄气概。我从古罗马那里就传承了但丁“神曲”诗人的血统，用我的诗篇通过一条光明的道路抵达了在人类物质世界里应该达到的境界。



尽管我这棵树依旧长在疼痛而饱满的阳光里，向人世发出无数个诘问，为什么我生来不缺乏灵感，可为什么我觉得我们每个人都像旷野中的羔羊一样，在屠夫的耽视下作无知的嬉戏？为什么在春和日丽的风光中的人们忘记了生命隐藏在平坦中的悲剧命运？死亡不是无时无刻在背后偷偷地，不断地用鞭子抽打着我们，一步一步走向死亡？是我用我的诗歌发出太多太多的疑问,这些疑问包括了传统的反思现代的质疑民众心地的拷问大地阵痛的呐喊, 还有红旗乌托邦的民族情结与时代劫难以及我个人与历史与时代的冲撞和疑难。



我在 那充满热情地孤独生活中，在那些单调地日子里受了心灵地指示而写下了，这些诗篇，是我的祖辈地精灵和往日地感应下抒写下来地，那些 灵感地梦魂会经常造访我，我经常会信笔而写，随意抒写，所以我也不知道为什么时候会搁笔，可是有一天生活回来了，打扰着渐渐苏醒地梦想；我与其自渎自言自语地冥想，宁可中途打断。



现在想对我的父亲说；“父亲我只要做一棵树，我要去我的伊甸园，让我的树上长满了禁果，让人类吃了他明白为什么叫羞耻，产生七情六欲；让人类从我的身上走下来，直起身子，磨掉尾巴，用树皮，木简，雕板，纸张写下进化论；我还要做《狮子王》里的那棵树王，树王永远是孩子们眼里的智慧，神性和 仁慈的化身；我喜欢有一群小树围在我的身旁。



人的生命是活不过一棵树的，我可以让我的梦想的心灵自己萦绕着，就如吸取着千年林莽之气。人类都认为他们自己是最高级的动物，但我想人类棵是离造物主完美的理想很遥远，因为人类不完美，人类之上有无数个数量的高级生物环节，但是没有一种生物比树更懂得和天地万物和谐相处，把自己长如此旺盛而经历几千年。


人类一辈子不停的 说话和奔走，声嘶力竭，疲于奔命，而我不说话，用我的不说话说了所有的话。让站在树旁的人类学会宽容，和沉思坚韧，希望他们放下手中的斧子等利器，立地成人。我平静地扎根在大地，以我的高贵气质昂首仰望着天空，不断地向上伸张。

我虽然无法走动，无法从北方迁徙到南方，但是我告诉你们，我无需走动，因为我选择了坚定和顽固地姿态，选择了持续向上的生命式和笑，也许我会遇到爆裂的阳光而缺水，我会在大漠深处没有一滴雨水。但我会尽量把根伸进脚下的土地，我要用力地活下去！我一伸手就可以拥抱风云和阳光，任凭苦难的溪水从我身边流过，我用我的年轮记住了一次一次的洪水和干旱，雷电的打击，把泪水留在心里，因为我是一棵有着雕塑般年轮的树。”

[[清眉]]

一棵有着雕塑般年轮的树



文/眉



我是伯利恒人叫“大卫”，我的父亲叫耶西，他用他坚定目光播种下了我---大卫树，我是他的第八个儿子，我健壮而俊美，善战而勇武，击败了巨人戈利亚，最后成为色列统一王国的首任国王，任以色列国王树统治了40年。我继续向上生长着，不可动摇的在时光里经受着岁月的磨砺，被无数的目光千百次地抚摩和照耀着，到了1501年意大利文艺复兴巨有个叫米开朗基罗的人，他化了很长地时间找了无数块大理石，来重新塑造我—大卫树，不断地用刀削，用锤打，用砂纸磨，用皮革擦，终于我塑成一个健壮、坚定、勇猛的裸体青年，我保持了这样一种姿态500年不变；左腿前伸，右腿后立，左手举起，右手下垂，双目注视左前方即将到来的强敌戈利亚，正准备全力将石子弹出，显示出了我正义的英雄气概。我从古罗马那里就传承了但丁“神曲”诗人的血统，用我的诗篇通过一条光明的道路抵达了在人类物质世界里应该达到的境界。



尽管我这棵树依旧长在疼痛而饱满的阳光里，向人世发出无数个诘问，为什么我生来不缺乏灵感，可为什么我觉得我们每个人都像旷野中的羔羊一样，在屠夫的耽视下作无知的嬉戏？为什么在春和日丽的风光中的人们忘记了生命隐藏在平坦中的悲剧命运？死亡不是无时无刻在背后偷偷地，不断地用鞭子抽打着我们，一步一步走向死亡？是我用我的诗歌发出太多太多的疑问,这些疑问包括了传统的反思现代的质疑民众心地的拷问大地阵痛的呐喊, 还有红旗乌托邦的民族情结与时代劫难以及我个人与历史与时代的冲撞和疑难。



我在 那充满热情地孤独生活中，在那些单调地日子里受了心灵地指示而写下了，这些诗篇，是我的祖辈地精灵和往日地感应下抒写下来地，那些 灵感地梦魂会经常造访我，我经常会信笔而写，随意抒写，所以我也不知道为什么时候会搁笔，可是有一天生活回来了，打扰着渐渐苏醒地梦想；我与其自渎自言自语地冥想，宁可中途打断。



现在想对我的父亲说；“父亲我只要做一棵树，我要去我的伊甸园，让我的树上长满了禁果，让人类吃了他明白为什么叫羞耻，产生七情六欲；让人类从我的身上走下来，直起身子，磨掉尾巴，用树皮，木简，雕板，纸张写下进化论；我还要做《狮子王》里的那棵树王，树王永远是孩子们眼里的智慧，神性和 仁慈的化身；我喜欢有一群小树围在我的身旁。



人的生命是活不过一棵树的，我可以让我的梦想的心灵自己萦绕着，就如吸取着千年林莽之气。人类都认为他们自己是最高级的动物，但我想人类棵是离造物主完美的理想很遥远，因为人类不完美，人类之上有无数个数量的高级生物环节，但是没有一种生物比树更懂得和天地万物和谐相处，把自己长如此旺盛而经历几千年。


人类一辈子不停的 说话和奔走，声嘶力竭，疲于奔命，而我不说话，用我的不说话说了所有的话。让站在树旁的人类学会宽容，和沉思坚韧，希望他们放下手中的斧子等利器，立地成人。我平静地扎根在大地，以我的高贵气质昂首仰望着天空，不断地向上伸张。

我虽然无法走动，无法从北方迁徙到南方，但是我告诉你们，我无需走动，因为我选择了坚定和顽固地姿态，选择了持续向上的生命式和笑，也许我会遇到爆裂的阳光而缺水，我会在大漠深处没有一滴雨水。但我会尽量把根伸进脚下的土地，我要用力地活下去！我一伸手就可以拥抱风云和阳光，任凭苦难的溪水从我身边流过，我用我的年轮记住了一次一次的洪水和干旱，雷电的打击，把泪水留在心里，因为我是一棵有着雕塑般年轮的树。”

[余清眉]

噶噶~~可以不会写诗歌，但不可以看不懂诗歌，俺不会写诗歌，西西，但是会看诗歌。

[[清眉]]

噶噶~~可以不会写诗歌，但不可以看不懂诗歌，俺不会写诗歌，西西，但是会看诗歌。

[高岸]

余清眉好文笔

[[我还没有昵称]]

余清眉好文笔

[余清眉]

可是，可是，鱼不会写诗歌，以前还以为会写，看了叔叔的诗歌和诗歌评论
当个观者也是一种享受~~

[[清眉]]

可是，可是，鱼不会写诗歌，以前还以为会写，看了叔叔的诗歌和诗歌评论
当个观者也是一种享受~~

[吕文艺]

不错的评论！

[[没有]]

不错的评论！

[温东华]

这评论写得好！但我有一点看法：既要看到颠覆式的发展，又要看到继承性，那样就更好。

[[FFFFFF]]

这评论写得好！但我有一点看法：既要看到颠覆式的发展，又要看到继承性，那样就更好。