酷我-北美枫

[toutou123]

[从《诗歌报》网看到寄居美国却谴责美国的不屈的北岛获德国“用实际行动抨击世界上一切不公正和暴力、抨击仇恨和不宽容”的耶奈特.绍肯文学奖。时空隧道立刻不可阻挡地将我翻回到那一“史无前例”中。那是一个在人类当代史中永远都应钉在耻辱柱上的时刻：在古老的由猿的两只后腿逐渐坚挺起的东方，在一个终于有了五千年博大文明的国度，只因有一轮红日高照，刹时间，所有代表生命的绿色都被灼烫的血化成了吞噬一切的红色海洋。恐怖的恐龙时代在历史的大回转中复活。在那样一种空前的腥风苦雨中，我想起了另一个和北岛一样比我提前觉醒的长兄，想起了他的一首直到30多年后的今天仍在我眼前光辉灿烂的诗歌。

　　他是芒克。他那首在我视野中仍像利刃一样摇晃出寒光的诗歌是《阳光中的向日葵》。

　　那是一个不止统一思想、统一行动、统一步伐、更是一个阉割掉一切个人意志使万物都必须统一变成“葵花朵朵向阳开”的时代。诺贝尔文学奖获得者、法国诗人琼.佩斯的一句倾尽嘲讽之意的“一条伟大原则：暴力向来左右着我们的风尚”的诗居然像一支探测仪一样，在那时得到了无以复加的印证：曾经的青松翠柏和曾经桀骜的虎鹰都已在驯服中披上花衣、甘愿在俯首称臣中变成一群群向阳的植物人。在这样一片万物称颂、惟我独尊的阳光中，一株小小的甚至还很可能是其貌不扬的“芒克”在干什么呢？

你看到了吗
你看到阳光中的那棵向日葵了吗
你看它，它没有低下头
而是把头转向身后
它把头转了过去
好像是为了一口咬断
那套在脖子上的
那牵在太阳手中的绳索

　　那是一个自上而下大疯狂年代！那被光线栓住并被操纵的就是一条条狗！

　　茫茫乾坤，一切新物种的揭竿而起皆归因于对专制的反叛。但在一股血已成河的潮流中，“芒克”的这种反叛无疑太过于渺小了，甚至已渺小到这一步：为摆脱那条罪恶的绳索，于一无所有的赤手空拳中，只能用口去咬断！

　　在人类向前发展的绵延史中，由山一般的尸体而矗起的血红的战旗层出不穷。但我有幸地独独从“芒克”的用“牙”去“咬”和我后来更渺小的经历中，切身体会到了无可言喻的悲壮。

　　目标决定取舍。表象不体现动机。当“芒克”在一片山呼海啸中也将“头”转过去时，“好像”是要与对太阳的顶礼膜拜完全背道而驰，但毕竟有不果断性。这种不果断的“好像”是何意呢？是“思考”的代词。思考是新思想诞生的胎盘。不同胎盘产生不同的思想者。然而，如果不付诸实践并不能导致任何行动，任何所谓的思想与大江东去中一颗颗被淘尽的苍白的沙砾无异。在一个特定时期，勇敢者先行的每一步，比事后诸葛亮的所有总结都更重要。事实也正是如此：在一个黑暗企图扼杀一切光明的时刻，正是在“芒克”用牙去咬时撞击出的火星中，闪耀出了一个个、一批批“芒克”，进而终于出现了要将黑夜彻底烧毁的黎明。

　　这就是最终不可被战胜的正义的力量。尽管在庞大的邪恶面前，彼时的正义是这样羸弱：“芒克”之所以拼死要将那罪恶的链条咬断，仅仅是为达到这样一种小得都不能再小、甚至会使后人感到无比可怜的目的：在一片人性被践踏中，挺起他作为一个人所应有的而且是最基本的不可被辱没的尊严。

你看到了吗
你看到那棵昂着头
怒视太阳的向日葵了吗
它的头几乎已把太阳遮住
它的头即使是在太阳被遮住的时候
也仍然在闪耀着光芒

　　咬断了绳索的向日葵在一片仍然的血红中，已是一棵明确表达出愤怒并开始由反抗向太阳进击的向日葵。虽然在这样已不是简单对峙、而是要与其分庭抗礼的进击中，“向日葵”与“太阳”仍如一只小小的蛹面对庞大的恐龙。但这一逻辑永远不可被摧毁：灿烂的新兴必将战胜腐朽。在不可阻挠的进化中，小小的向日葵已经壮大成能把不可一世的太阳遮住的向日葵。而当美丽的蝴蝶用存在证明着浩荡的春天已经真正到来之际，一棵自身原本小小的向日葵已变成一颗光芒四射的太阳。

　　这就是太阳为何要钳制向日葵的缘故。这就是其他的向日葵为何仍然永远是向日葵的缘故。这就是原本一首短短的诗为何在漫长的岁月后依然被我不忘并重读的缘故。而这也正是在我们当今满目荒凉的诗坛为何一直萎靡不振的缘故之一——

　　我们必须要永远懂得这一点：如果没有源自于对人类共同命运前途的担忧和对整个人类深深的爱，并从中演绎出深邃的睿智和不可遏止的昂扬激情，诗坛中永远不会出现光耀乾坤的恒星。

　　“用血写书：然后你将体会到，血便是精义。”这是曾宣布“上帝死了”的尼采说的话。这个从来就不知道循规蹈矩的旧社会的破坏者说的这话对吗？那棵原本普通的“阳光中”的“向日葵”真有如我评述得那样比巨松还高大吗？毫无疑问，在那样一场事关世界四分之一人口的前进与倒退的大较量中，如果仅仅只有一个芒克，铸就他那利剑般诗行的熔炉又在哪里？！

　　于是，为了刻下并永远展览那一罪恶的历史，我们不得不再完整地回过头——

你看到那棵向日葵了吗
你应该走进它看看
你走进它你便会发现
它的生命是和土地连在一起的
你走进它你顿时会发现
它脚下的那片泥土
你每抓起一把来
都一定会攥出血来

　　这就是我在30多年后仍未有过任何联系却从未忘记的芒克。这就是当年我是以地下诗抄形式记下、不知将来与死后成名的凡高的《向日葵》是否有相似之处、但在神话尚未完全绝迹的不同人眼中肯定还会折出不同色彩、因而才会使其更显斑斓不尽的《阳光中的向日葵》。
一条更伟大原则：暴力向来屈膝于反暴力的风尚！

你看到了吗
你看到阳光中的那棵向日葵了吗

[[toutou123]]

[从《诗歌报》网看到寄居美国却谴责美国的不屈的北岛获德国“用实际行动抨击世界上一切不公正和暴力、抨击仇恨和不宽容”的耶奈特.绍肯文学奖。时空隧道立刻不可阻挡地将我翻回到那一“史无前例”中。那是一个在人类当代史中永远都应钉在耻辱柱上的时刻：在古老的由猿的两只后腿逐渐坚挺起的东方，在一个终于有了五千年博大文明的国度，只因有一轮红日高照，刹时间，所有代表生命的绿色都被灼烫的血化成了吞噬一切的红色海洋。恐怖的恐龙时代在历史的大回转中复活。在那样一种空前的腥风苦雨中，我想起了另一个和北岛一样比我提前觉醒的长兄，想起了他的一首直到30多年后的今天仍在我眼前光辉灿烂的诗歌。

　　他是芒克。他那首在我视野中仍像利刃一样摇晃出寒光的诗歌是《阳光中的向日葵》。

　　那是一个不止统一思想、统一行动、统一步伐、更是一个阉割掉一切个人意志使万物都必须统一变成“葵花朵朵向阳开”的时代。诺贝尔文学奖获得者、法国诗人琼.佩斯的一句倾尽嘲讽之意的“一条伟大原则：暴力向来左右着我们的风尚”的诗居然像一支探测仪一样，在那时得到了无以复加的印证：曾经的青松翠柏和曾经桀骜的虎鹰都已在驯服中披上花衣、甘愿在俯首称臣中变成一群群向阳的植物人。在这样一片万物称颂、惟我独尊的阳光中，一株小小的甚至还很可能是其貌不扬的“芒克”在干什么呢？

你看到了吗
你看到阳光中的那棵向日葵了吗
你看它，它没有低下头
而是把头转向身后
它把头转了过去
好像是为了一口咬断
那套在脖子上的
那牵在太阳手中的绳索

　　那是一个自上而下大疯狂年代！那被光线栓住并被操纵的就是一条条狗！

　　茫茫乾坤，一切新物种的揭竿而起皆归因于对专制的反叛。但在一股血已成河的潮流中，“芒克”的这种反叛无疑太过于渺小了，甚至已渺小到这一步：为摆脱那条罪恶的绳索，于一无所有的赤手空拳中，只能用口去咬断！

　　在人类向前发展的绵延史中，由山一般的尸体而矗起的血红的战旗层出不穷。但我有幸地独独从“芒克”的用“牙”去“咬”和我后来更渺小的经历中，切身体会到了无可言喻的悲壮。

　　目标决定取舍。表象不体现动机。当“芒克”在一片山呼海啸中也将“头”转过去时，“好像”是要与对太阳的顶礼膜拜完全背道而驰，但毕竟有不果断性。这种不果断的“好像”是何意呢？是“思考”的代词。思考是新思想诞生的胎盘。不同胎盘产生不同的思想者。然而，如果不付诸实践并不能导致任何行动，任何所谓的思想与大江东去中一颗颗被淘尽的苍白的沙砾无异。在一个特定时期，勇敢者先行的每一步，比事后诸葛亮的所有总结都更重要。事实也正是如此：在一个黑暗企图扼杀一切光明的时刻，正是在“芒克”用牙去咬时撞击出的火星中，闪耀出了一个个、一批批“芒克”，进而终于出现了要将黑夜彻底烧毁的黎明。

　　这就是最终不可被战胜的正义的力量。尽管在庞大的邪恶面前，彼时的正义是这样羸弱：“芒克”之所以拼死要将那罪恶的链条咬断，仅仅是为达到这样一种小得都不能再小、甚至会使后人感到无比可怜的目的：在一片人性被践踏中，挺起他作为一个人所应有的而且是最基本的不可被辱没的尊严。

你看到了吗
你看到那棵昂着头
怒视太阳的向日葵了吗
它的头几乎已把太阳遮住
它的头即使是在太阳被遮住的时候
也仍然在闪耀着光芒

　　咬断了绳索的向日葵在一片仍然的血红中，已是一棵明确表达出愤怒并开始由反抗向太阳进击的向日葵。虽然在这样已不是简单对峙、而是要与其分庭抗礼的进击中，“向日葵”与“太阳”仍如一只小小的蛹面对庞大的恐龙。但这一逻辑永远不可被摧毁：灿烂的新兴必将战胜腐朽。在不可阻挠的进化中，小小的向日葵已经壮大成能把不可一世的太阳遮住的向日葵。而当美丽的蝴蝶用存在证明着浩荡的春天已经真正到来之际，一棵自身原本小小的向日葵已变成一颗光芒四射的太阳。

　　这就是太阳为何要钳制向日葵的缘故。这就是其他的向日葵为何仍然永远是向日葵的缘故。这就是原本一首短短的诗为何在漫长的岁月后依然被我不忘并重读的缘故。而这也正是在我们当今满目荒凉的诗坛为何一直萎靡不振的缘故之一——

　　我们必须要永远懂得这一点：如果没有源自于对人类共同命运前途的担忧和对整个人类深深的爱，并从中演绎出深邃的睿智和不可遏止的昂扬激情，诗坛中永远不会出现光耀乾坤的恒星。

　　“用血写书：然后你将体会到，血便是精义。”这是曾宣布“上帝死了”的尼采说的话。这个从来就不知道循规蹈矩的旧社会的破坏者说的这话对吗？那棵原本普通的“阳光中”的“向日葵”真有如我评述得那样比巨松还高大吗？毫无疑问，在那样一场事关世界四分之一人口的前进与倒退的大较量中，如果仅仅只有一个芒克，铸就他那利剑般诗行的熔炉又在哪里？！

　　于是，为了刻下并永远展览那一罪恶的历史，我们不得不再完整地回过头——

你看到那棵向日葵了吗
你应该走进它看看
你走进它你便会发现
它的生命是和土地连在一起的
你走进它你顿时会发现
它脚下的那片泥土
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都一定会攥出血来

　　这就是我在30多年后仍未有过任何联系却从未忘记的芒克。这就是当年我是以地下诗抄形式记下、不知将来与死后成名的凡高的《向日葵》是否有相似之处、但在神话尚未完全绝迹的不同人眼中肯定还会折出不同色彩、因而才会使其更显斑斓不尽的《阳光中的向日葵》。
一条更伟大原则：暴力向来屈膝于反暴力的风尚！

你看到了吗
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[博弈]

二次拜读。
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

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In between, there's it
Until I find thee...

[博弈]

愿多见你的评文。挺好的。
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[[Mark]]

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[晓鸣]

"暴力向来屈膝于反暴力的风尚！"

永远对芒克，北岛等文化先驱者充满敬意。

[[自己的敌人]]

"暴力向来屈膝于反暴力的风尚！"

永远对芒克，北岛等文化先驱者充满敬意。

[迪拜]

更欣赏北岛的<回答>

<阳光中的向日葵>似乎更多地针对文革,

这首诗歌似乎违背了"向日葵"的自然原理---向着太阳,生命无限

远不如<回答>的"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭",几乎能够统领人类历史"黑暗面的灵魂".

无怪乎,是20世纪最后25年的"第一诗歌"

也不如海子的<面朝大海,春暖花开>,大陆评论界一直对他半欣赏半忽略,但是,在"纯洁的心灵面前,"伟大的东西是挡不住的,哪一个不渴望"纤尘不染"呢?

凡高的<向日葵>以最简单的图象代表了"无限的生命力",所以,才能不朽.

[[希希小子]]

更欣赏北岛的<回答>

<阳光中的向日葵>似乎更多地针对文革,

这首诗歌似乎违背了"向日葵"的自然原理---向着太阳,生命无限

远不如<回答>的"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭",几乎能够统领人类历史"黑暗面的灵魂".

无怪乎,是20世纪最后25年的"第一诗歌"

也不如海子的<面朝大海,春暖花开>,大陆评论界一直对他半欣赏半忽略,但是,在"纯洁的心灵面前,"伟大的东西是挡不住的,哪一个不渴望"纤尘不染"呢?

凡高的<向日葵>以最简单的图象代表了"无限的生命力",所以,才能不朽.