酷我-北美枫

兰妮 · 发表于: 星期一十一月 27, 2006 7:55 am 发表主题: 夜在体内醒着

夜在体内醒着

夜在体内醒着
双眼着火:红色,红色的孩子
一声嘶哑的呼唤
从天涯转向故乡

是谁,把月亮变得潮湿?
成为幸运的眼眸
看见土地锻打的家园
托起梦的花与果----浓稠的
血液,注入漂泊的根

那被萤火簇拥的天空
一梭一梭织好了乡野
一个游子的形象
就在果树和五谷之下
像童年,等待母亲寻找.
给她带回

一大瓶金色的萤火虫
深夜,它将装饰
古老雕花的烛台照亮
穿针引线的母亲……现在,
闻到阵阵向日葵的清香
偶尔抬头微笑的母亲
如向日葵一般明亮!

夜在体内醒着故乡的
泥土在身躯上滑行:
绿色的泽被与清水的锋芒
亲人们穿行其中,
云淡风轻的生活\繁衍
将不会被浮华征服

年复一年
远在歧路仿佛
种子,被风吹向崖峭
仿佛青禾长在
大旱之年

2006.11.27.
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布衣兰妮,花落衣中,影来水里......

kokho · 发表于: 星期一十一月 27, 2006 3:01 pm 发表主题:

形象互动丰富　。。。

请问　如果把　“我”　拿掉成不成？

这里太多的诗歌，都建立在　一个“我”字上面　：））

。。
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乒乓、摄影、诗歌

兰妮 · 发表于: 星期一十一月 27, 2006 9:58 pm 发表主题:

水九 · 发表于: 星期一十一月 27, 2006 10:12 pm 发表主题:

万事具备，只欠东风，风乍起，兰妮便可作诗了，真是可观啊，回头再读读。

安然玲珑 · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 12:58 am 发表主题:

意象丰满，意境优美！欣赏学习！
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诗观：诗之淡泊，心之自然。感人心者，莫先乎情。

kokho · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 1:31 am 发表主题:

林忠成

蝴蝶蓝 · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 2:57 am 发表主题:

喜欢这首学习并问好!
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一棵黑杨树．窗内是灯——火，
钟楼上钟声，手里小花——朵，
脚步啊，并没跟随哪一——个，
我是个影子，其实没有——我。

水九 · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 4:04 am 发表主题:

这首诗，延伸着的，是这个情绪：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这本是古老的情绪，但“体内之夜”的渲染，却使得这个古老质朴的情绪具有了更为复杂的现代感。这里的思乡是热切的，但最终非但思乡不得，甚至，因为思，而更为疏离了。

一个人，内外是夜，通体是夜。外面的夜昏睡深沉，里面的夜却无比尖锐地醒着——这个人，在这种情境下，是连梦都做不成的，她只能眼睁睁地想象着与夜对应的那些照度不等的物：着火的双眼，月亮，萤火虫。着火的眼是体内之夜的眼，热眼；泪水婆娑的月亮之眼是超越之眼，冷眼；而萤火虫，竟就是照亮故土、童年、往事的灯了！萤火虫（以及它所牵引的童年往事）的照度未免太低了些，但如果不是思念之眼盯着它们、跟着它们，故土那边，童年那边，将是等同于体内之夜的一片昏黑！

是思念内化而成的体内之夜漫延覆盖了故乡、土地、家园、乡野、果树和五谷、向日葵、绿色的泽被与清水的锋芒等等，因此，从情绪上说，体内之夜、之黑、之骚动，就是强烈的、复杂的渴望，正是这个渴望，定下了这首诗的基调，达成了一种有明确指向的尖锐抒情。本来，可以想象的通常情形是，一路下来，以指向以故土、故土风物为主要标志的思念之情，最终应当带出赞美，带出比如说作为黑夜之反的遍地皆绿、遍地皆清、遍地皆光的明朗景象的，但出乎意料的是，结尾一段，却让我们看到了另一种截然不同的状态：

“年复一年
远在歧路仿佛
种子,被风吹向崖峭
仿佛青禾长在
大旱之年 ”

这里的感觉，是荒凉，是不确定，是茫然，是中断，是挣扎着的绝望；于是，强烈的思念情怀就受阻了，就这样被悬置了；由此，我们可以预想，体内之夜将会延续下去，即使在白天，仍将在通身盘居的：对一个诗人来说，这或许是一件好事吧，难道不是情绪——比如说体内之夜的情绪——供养着诗人，不是情绪，在推动诗人写下下一首诗的吗？

下面这一段，我感觉美妙，它超生死、超现实地运行着，但“云淡风轻的生活\繁衍将不会被浮华征服”，我未明其所指，不知道它是什么意思（放在全诗之中）：

夜在体内醒着故乡的
泥土在身躯上滑行:
绿色的泽被与清水的锋芒
亲人们穿行其中,
云淡风轻的生活\繁衍
将不会被浮华征服

kokho · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 8:48 pm 发表主题:

楼上的分析　很是精彩！

：））该转到评论和鉴赏　如何？

。。
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乒乓、摄影、诗歌

水九 · 发表于: 星期二十一月 28, 2006 8:56 pm 发表主题:

我又读了一下，

现代生存，境况就是这样的，命运所系，大致如此，人，只能无根地、脚不着地地活着，活在远处，漂泊在断了地气的地方（即便还在故土之上埋头生产口粮的人，与泥土仿佛也没什么亲密关系了），好在，即使干渴而死于远方的歧路之间、崖峭之下、大旱之年，种子对故土的渴望、种子回头扎根的幻想，仍在持续——这是一点不灭的东西，这是从源头处传来的火，当夜在体内醒着的时候，就是这一点不灭的光烛照幽微，让我们多少能看清一点脚下前程，我们的存在，看起来是立体的、结构性的，但说穿了，最终仍是线性存在，线性者，无非来路和去路而已，来路关乎故乡，去路关乎地狱和天堂，地狱和天堂永远是一种传说，若是想深一点，我们的故乡，其实也只是一个传说罢了，最终的故乡在哪儿？我以为，就是那个伊甸园了，关于那里，我们有着永恒的惆怅和怀念，以至于，我们的身心，里里外外，永处夜色之中，这也就是所谓万古如长夜的含义吧，这首诗，再往上看，往上写，它的主题应当能超越简单的思乡之情的，它的内部，肯定存在着一种吞吐更为广大、包蕴更为丰富的可能性的，我主要是从下面两段，看出这一点的：

“夜在体内醒着故乡的
泥土在身躯上滑行:
绿色的泽被与清水的锋芒
亲人们穿行其中,
云淡风轻的生活\繁衍
将不会被浮华征服 ”

“年复一年
远在歧路仿佛
种子,被风吹向崖峭
仿佛青禾长在
大旱之年 ”

顺便说一下我现在对“云淡风轻的生活\繁衍将不会被浮华征服 ”的个人理解：这里或许是在构成一种对比？“云淡风轻的生活\繁衍 ”指向故土、自然，而“浮华”则指向非故土的、反自然的、都市特性的、正在普遍展开的一种状态？如果是这样，如果这里表达的确实只是对某种生活状态的怀念和立场的话，那么我要说，这个立意似乎是低了些，

/回楼上：这里是现场，在这里谈谈，就已经是一种学习交流了，问好，

兰妮 · 发表于: 星期三十一月 29, 2006 5:25 am 发表主题:

兰妮 · 发表于: 星期三十一月 29, 2006 5:31 am 发表主题:

兰妮 · 发表于: 星期三十一月 29, 2006 6:43 am 发表主题:

兰妮