酷我-北美枫

[博弈]

2006年11月06日 02:48 晶报


洛夫新作《漂木》深圳首发

乡愁是治不好的病

台湾著名诗人洛夫日前来到深圳，在深圳购书中心参加他的长诗《漂木》简体字版首发式。

洛夫先生是湖南人，1949年去台湾。他告诉记者，他的根在祖国大陆，去台湾后，总有一种飘泊感，他无时无刻不在思念故土和故乡亲人。

1996年，洛夫移居加拿大。2000年，他在温哥华整整花了一年时间，把自己关在小楼上写出了以《漂木》为题的3000行长诗，该诗通过如“漂木”、“鲑”、“浮瓶”、“废墟”等意象与各种精心设计的诗行起伏的韵律，运用多种手法，表现诗人一生的经历，也表达几千万海外华人和海峡东岸游子思念故土的心情。

这首长诗发表及成书后在海内外引起很大轰动。近日由北京国际文化出版公司推出简体字版。

年近8旬的洛夫白发苍苍，依旧神采奕奕，说话间仍带着浓浓的湖南乡音。

乡愁是情感的根

晶报：《漂木》长诗是要表现怎样的情感？

洛夫：开始是表现诗人作者的情感，慢慢就扩大到整个华人在海外漂泊的心灵感受。后来主题又扩大了，包括对社会和政治生态温和的批评，另外还有个人的美学思想及对宗教的认识。我想，写诗更深的内涵是对社会对国家有更深的责任，有历史感的诗人才有深度。

晶报：您的乡愁诗歌广为流传，您觉得其中的精神核心是什么？

洛夫：乡愁是治不好的病，永远无法实现的梦。乡愁是一个人情感的根，是一个人生命最基本的地方。你的家乡、父母兄弟、童年的回忆，对一个作家来说很重要。尤其像我们生活在台湾几十年，这样的情感很强烈。

以诗歌回眸传统

晶报：您早期的诗歌创作曾致力于超现实主义表现手法的尝试，但自《魔歌》之后，开始了向传统的回归，为何会有这么大的变化？

洛夫：早期向西方现代主义学习，是为了寻求一种新的创作方法。后来，慢慢成熟以后，作为一个中国诗人，内心想要表现的还是一种民族性的东西。我向外国取经，最终还是要回来的，这是一种自我觉醒。我觉得诗歌创作一定是有变化的，否则就是死守，成了江郎才尽。

晶报：您赞同别人称您的诗是回归传统吗？

洛夫：我的创作不叫做回归传统，应该叫回眸传统。传统要回归是不可能的事，也没必要。我要做的是对过去的古典诗重新加以评估，从中探索一些对创作有帮助的精华的东西，然后吸收过来。

为永恒之美写诗

晶报：《漂木》是您篇幅最长的诗歌，您觉得写长诗的困难是什么？

洛夫：超过千字的诗是很难处理的，它必须具备三大要素：第一，须具有以宏观的视角纵览世界的本能；第二是为了凸显主题，必须经营一个强而有力的结构；第三是语言问题，短诗通常只需灵性的语言，只要灵感骤发便可一挥而就，而长诗则需要一种表现冷静而理性的审视与批判所需的智慧性语言，不过在个别的句构上仍得重视它的原始性和张力。

晶报：您写了60多年的诗，能坚持下来的精神动力是什么？

洛夫：我认为诗歌有永恒之美，写诗不是为了流行，而是为了永恒。写诗不仅是写作的行为，是种价值的创造，对人生的认识，对语言的创造，这是诗人不可动摇的使命感。有了这样的信心以后，才不会因为诗歌的边缘化不受人重视、冷落而不写了。

我们读李白的诗，觉得诗的意境非常美好。但是现在许多诗人绝不考虑这些，不考虑如何把诗的意境表现出来，这些诗歌不可能传承下去。

边缘化因“胡乱搞怪”

晶报：很多人认为，写诗不应该有什么规则和体例，您如何看？

洛夫：现在关于诗歌的各种讨论很多，关于风格、语言、体例的问题等等，很热闹。我觉得，再怎么闹，诗歌有个本真在，只要不远离本真，怎么讨论都可以。可是远离诗歌，探讨无关的问题就有点过分了。但这是种表面的现象，流行一阵就过去了。

晶报：那么诗歌的本真是什么？

洛夫：诗的本真就是表现人类真正的感情，表现人性。只要人类存在，诗歌永远不会消失。有些人只是想哗众取宠抬高自己的身价，对整个诗坛没什么好的影响。这样的诗歌（指梨花体）谁会去关注呢，观众要求的就是好诗，好诗就喜欢读。所以诗被冷落被边缘化，是因为胡乱搞怪，这是咎由自取。

晶报：您认为是因为没有经典的作品出现？

洛夫：不一定是大的、经典的作品，就是诗歌很基本的要求都没有达到，算什么诗呢？“我/今天/上街去/买条鱼”，这样的诗也算诗的话，就是全民皆诗，那就没有人去喜欢和关注诗歌了。

洛夫

1928年生，台湾淡江大学英文系毕业，曾任教东吴大学外文系。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊。由于早年超现实的表现手法，近乎魔幻，洛夫被诗坛赞誉为“诗魔”，曾当选台湾“当代十大诗人”。作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典等文，并屡屡收入各大诗选。曾获中国时报文学推荐奖、中山文艺创作奖、吴三连文艺奖等。著有诗集《时间之伤》等28本、散文集《一朵午荷》等6本、评论集《诗人之镜》等5本、译著《雨果传》等8本。
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2006年11月06日 02:48 晶报


洛夫新作《漂木》深圳首发

乡愁是治不好的病

台湾著名诗人洛夫日前来到深圳，在深圳购书中心参加他的长诗《漂木》简体字版首发式。

洛夫先生是湖南人，1949年去台湾。他告诉记者，他的根在祖国大陆，去台湾后，总有一种飘泊感，他无时无刻不在思念故土和故乡亲人。

1996年，洛夫移居加拿大。2000年，他在温哥华整整花了一年时间，把自己关在小楼上写出了以《漂木》为题的3000行长诗，该诗通过如“漂木”、“鲑”、“浮瓶”、“废墟”等意象与各种精心设计的诗行起伏的韵律，运用多种手法，表现诗人一生的经历，也表达几千万海外华人和海峡东岸游子思念故土的心情。

这首长诗发表及成书后在海内外引起很大轰动。近日由北京国际文化出版公司推出简体字版。

年近8旬的洛夫白发苍苍，依旧神采奕奕，说话间仍带着浓浓的湖南乡音。

乡愁是情感的根

晶报：《漂木》长诗是要表现怎样的情感？

洛夫：开始是表现诗人作者的情感，慢慢就扩大到整个华人在海外漂泊的心灵感受。后来主题又扩大了，包括对社会和政治生态温和的批评，另外还有个人的美学思想及对宗教的认识。我想，写诗更深的内涵是对社会对国家有更深的责任，有历史感的诗人才有深度。

晶报：您的乡愁诗歌广为流传，您觉得其中的精神核心是什么？

洛夫：乡愁是治不好的病，永远无法实现的梦。乡愁是一个人情感的根，是一个人生命最基本的地方。你的家乡、父母兄弟、童年的回忆，对一个作家来说很重要。尤其像我们生活在台湾几十年，这样的情感很强烈。

以诗歌回眸传统

晶报：您早期的诗歌创作曾致力于超现实主义表现手法的尝试，但自《魔歌》之后，开始了向传统的回归，为何会有这么大的变化？

洛夫：早期向西方现代主义学习，是为了寻求一种新的创作方法。后来，慢慢成熟以后，作为一个中国诗人，内心想要表现的还是一种民族性的东西。我向外国取经，最终还是要回来的，这是一种自我觉醒。我觉得诗歌创作一定是有变化的，否则就是死守，成了江郎才尽。

晶报：您赞同别人称您的诗是回归传统吗？

洛夫：我的创作不叫做回归传统，应该叫回眸传统。传统要回归是不可能的事，也没必要。我要做的是对过去的古典诗重新加以评估，从中探索一些对创作有帮助的精华的东西，然后吸收过来。

为永恒之美写诗

晶报：《漂木》是您篇幅最长的诗歌，您觉得写长诗的困难是什么？

洛夫：超过千字的诗是很难处理的，它必须具备三大要素：第一，须具有以宏观的视角纵览世界的本能；第二是为了凸显主题，必须经营一个强而有力的结构；第三是语言问题，短诗通常只需灵性的语言，只要灵感骤发便可一挥而就，而长诗则需要一种表现冷静而理性的审视与批判所需的智慧性语言，不过在个别的句构上仍得重视它的原始性和张力。

晶报：您写了60多年的诗，能坚持下来的精神动力是什么？

洛夫：我认为诗歌有永恒之美，写诗不是为了流行，而是为了永恒。写诗不仅是写作的行为，是种价值的创造，对人生的认识，对语言的创造，这是诗人不可动摇的使命感。有了这样的信心以后，才不会因为诗歌的边缘化不受人重视、冷落而不写了。

我们读李白的诗，觉得诗的意境非常美好。但是现在许多诗人绝不考虑这些，不考虑如何把诗的意境表现出来，这些诗歌不可能传承下去。

边缘化因“胡乱搞怪”

晶报：很多人认为，写诗不应该有什么规则和体例，您如何看？

洛夫：现在关于诗歌的各种讨论很多，关于风格、语言、体例的问题等等，很热闹。我觉得，再怎么闹，诗歌有个本真在，只要不远离本真，怎么讨论都可以。可是远离诗歌，探讨无关的问题就有点过分了。但这是种表面的现象，流行一阵就过去了。

晶报：那么诗歌的本真是什么？

洛夫：诗的本真就是表现人类真正的感情，表现人性。只要人类存在，诗歌永远不会消失。有些人只是想哗众取宠抬高自己的身价，对整个诗坛没什么好的影响。这样的诗歌（指梨花体）谁会去关注呢，观众要求的就是好诗，好诗就喜欢读。所以诗被冷落被边缘化，是因为胡乱搞怪，这是咎由自取。

晶报：您认为是因为没有经典的作品出现？

洛夫：不一定是大的、经典的作品，就是诗歌很基本的要求都没有达到，算什么诗呢？“我/今天/上街去/买条鱼”，这样的诗也算诗的话，就是全民皆诗，那就没有人去喜欢和关注诗歌了。

洛夫

1928年生，台湾淡江大学英文系毕业，曾任教东吴大学外文系。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊。由于早年超现实的表现手法，近乎魔幻，洛夫被诗坛赞誉为“诗魔”，曾当选台湾“当代十大诗人”。作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典等文，并屡屡收入各大诗选。曾获中国时报文学推荐奖、中山文艺创作奖、吴三连文艺奖等。著有诗集《时间之伤》等28本、散文集《一朵午荷》等6本、评论集《诗人之镜》等5本、译著《雨果传》等8本。
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他早期的诗歌　很有启发性。。。


那个长诗，要追求伟大，反而没什么了　；（（

可惜！！！

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那个长诗，要追求伟大，反而没什么了　；（（

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[长篙]

洛夫：我认为诗歌有永恒之美，写诗不是为了流行，而是为了永恒。写诗不仅是写作的行为，是种价值的创造，对人生的认识，对语言的创造，这是诗人不可动摇的使命感。有了这样的信心以后，才不会因为诗歌的边缘化不受人重视、冷落而不写了。

我们读李白的诗，觉得诗的意境非常美好。但是现在许多诗人绝不考虑这些，不考虑如何把诗的意境表现出来，这些诗歌不可能传承下去。

边缘化因“胡乱搞怪”

晶报：很多人认为，写诗不应该有什么规则和体例，您如何看？

洛夫：现在关于诗歌的各种讨论很多，关于风格、语言、体例的问题等等，很热闹。我觉得，再怎么闹，诗歌有个本真在，只要不远离本真，怎么讨论都可以。可是远离诗歌，探讨无关的问题就有点过分了。但这是种表面的现象，流行一阵就过去了。

晶报：那么诗歌的本真是什么？

洛夫：诗的本真就是表现人类真正的感情，表现人性。只要人类存在，诗歌永远不会消失。有些人只是想哗众取宠抬高自己的身价，对整个诗坛没什么好的影响。这样的诗歌（指梨花体）谁会去关注呢，观众要求的就是好诗，好诗就喜欢读。所以诗被冷落被边缘化，是因为胡乱搞怪，这是咎由自取。


我不知道我和洛夫先生的想法如此接近。而且执着。看来，路线是对的。。。。当然还有继续努力。
谢谢发好贴。
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忘掉写诗,你才开始真正写诗;詩無定法,隨性而安

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洛夫：我认为诗歌有永恒之美，写诗不是为了流行，而是为了永恒。写诗不仅是写作的行为，是种价值的创造，对人生的认识，对语言的创造，这是诗人不可动摇的使命感。有了这样的信心以后，才不会因为诗歌的边缘化不受人重视、冷落而不写了。

我们读李白的诗，觉得诗的意境非常美好。但是现在许多诗人绝不考虑这些，不考虑如何把诗的意境表现出来，这些诗歌不可能传承下去。

边缘化因“胡乱搞怪”

晶报：很多人认为，写诗不应该有什么规则和体例，您如何看？

洛夫：现在关于诗歌的各种讨论很多，关于风格、语言、体例的问题等等，很热闹。我觉得，再怎么闹，诗歌有个本真在，只要不远离本真，怎么讨论都可以。可是远离诗歌，探讨无关的问题就有点过分了。但这是种表面的现象，流行一阵就过去了。

晶报：那么诗歌的本真是什么？

洛夫：诗的本真就是表现人类真正的感情，表现人性。只要人类存在，诗歌永远不会消失。有些人只是想哗众取宠抬高自己的身价，对整个诗坛没什么好的影响。这样的诗歌（指梨花体）谁会去关注呢，观众要求的就是好诗，好诗就喜欢读。所以诗被冷落被边缘化，是因为胡乱搞怪，这是咎由自取。


我不知道我和洛夫先生的想法如此接近。而且执着。看来，路线是对的。。。。当然还有继续努力。
谢谢发好贴。
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