酷我-北美枫

[高岸]

五月五日：端午节，纪念屈原的日子。莎士比亚：悲剧大师。

温东华先生的<五月五日的莎士比亚>没有标写作年代，看古河一篇文章的介绍知是青年时代所作，根据我的推断，应写于1989年秋末冬初。如果说<一尖山>(上卷)在完成贱氓和宋关佑的历史叙述后就嘎然中止，让人感到温东华先生对20世纪中国当代历史叙述仅靠<一尖山>(上卷)还不够丰富，但<五月五日的莎士比亚>已经弥补这个不足，它不仅在思想内涵上是一篇直面时代和20世纪中国历史的扛鼎之作，在语言艺术和写作手法上已完全脱去在<一尖山>(上卷)还留有的西方现代派大师们的表面痕迹，已臻成熟完美的艺术境界，这是温东华语言说诗观实践最成功的典范，是一篇精彩绝伦的时代杰作！

……星辰跃出山峰，又被乌云紧紧地逮住──
我的鸟歌唱星辰我的鸟猝然而死

这是一只1989年死亡的鸟，它在坟墓边哀唱，

这一瞬间，树投下一片绿荫匡复坟头断日
这一瞬间，坟头断日埋葬了骚怨的大树！


这只鸟从心里为那曾经的美妙一刻唱道：

噢，我爱过这棵大树──但较之于熏风
我双倍地爱过你的气息……桔子又大又圆
充满香甜的汁液和灵美，

接着，她又唱出了沉重的历史和英雄的气慨：

你斜卧在
十月金黄的地毯上。一个异常孤独的男子
沿着墓地走来，向你讲述我双眼里
曾经血战过的黎明……桔子被前夜抢掠一空
而黎明又陷入前夜重围──啊，多么强大的好坟啊，
我愤怒在人间（那些年头我环视大地
勒住苍白的明月，以独立不羁的双手
将黑云钉在兀鹰的悬崖。闪电
抽打我，雷霆袭击我。所到之处我总预料到
我们桀骜不驯的
结局）


让我们再听听她最凄绝的曲调吧：

──这儿是我们曾经驻足的地方……啊，脚下这片
耕耘的土地正嚎啕大哭，一如面色阴森的大树──绿色
被蝗虫吃光，大树忍受着荒芜──就像人生必然之厄运
你被不朽的拐杖搀扶着……可曾有拐杖发芽么
唉，你的心光秃象这根拐杖……

这曲调让历史老人垂泪。

然而这首诗不仅仅是死鸟的哀歌，它更是一只花环，鲁迅纪念柔石(石块)的花环：

这个花环是迅哥凭添的，对此，我只能说好
──竹篓和草药。石块和希望。冰山里凝固相同
结构的死火──赤裸的我们没有穿衣服
朝这边走来，死城挡住了荒凉的伸展和几条路径
──我彷徨于我不当彷徨的──


这只死鸟在悲哀中最后唱出了深刻的省悟：

──是的，悲剧总是要重演的，
我们这些在悲剧中长成者
我们有过以往的悲剧，也有过现在的悲剧──
我们在悲剧里寻求人的碎片，在碎片中又将人
拼成一个整体。人不复存在，
而又安然无恙地活在我们无所不在的呼吸里。

这一段将成为回荡在历史时空中的绝响。


诗人消瘦的身影在房舍里静默，我也在这又一个初冬的日子静默！为远去的昨日，为诗人的灵魂，为现代汉语诗坛上毕竟有这样的诗，我站起来脱帽，向黑夜埋葬的英魂，向我们的悲剧大师___致敬！

[[我还没有昵称]]

五月五日：端午节，纪念屈原的日子。莎士比亚：悲剧大师。

温东华先生的<五月五日的莎士比亚>没有标写作年代，看古河一篇文章的介绍知是青年时代所作，根据我的推断，应写于1989年秋末冬初。如果说<一尖山>(上卷)在完成贱氓和宋关佑的历史叙述后就嘎然中止，让人感到温东华先生对20世纪中国当代历史叙述仅靠<一尖山>(上卷)还不够丰富，但<五月五日的莎士比亚>已经弥补这个不足，它不仅在思想内涵上是一篇直面时代和20世纪中国历史的扛鼎之作，在语言艺术和写作手法上已完全脱去在<一尖山>(上卷)还留有的西方现代派大师们的表面痕迹，已臻成熟完美的艺术境界，这是温东华语言说诗观实践最成功的典范，是一篇精彩绝伦的时代杰作！

……星辰跃出山峰，又被乌云紧紧地逮住──
我的鸟歌唱星辰我的鸟猝然而死

这是一只1989年死亡的鸟，它在坟墓边哀唱，

这一瞬间，树投下一片绿荫匡复坟头断日
这一瞬间，坟头断日埋葬了骚怨的大树！


这只鸟从心里为那曾经的美妙一刻唱道：

噢，我爱过这棵大树──但较之于熏风
我双倍地爱过你的气息……桔子又大又圆
充满香甜的汁液和灵美，

接着，她又唱出了沉重的历史和英雄的气慨：

你斜卧在
十月金黄的地毯上。一个异常孤独的男子
沿着墓地走来，向你讲述我双眼里
曾经血战过的黎明……桔子被前夜抢掠一空
而黎明又陷入前夜重围──啊，多么强大的好坟啊，
我愤怒在人间（那些年头我环视大地
勒住苍白的明月，以独立不羁的双手
将黑云钉在兀鹰的悬崖。闪电
抽打我，雷霆袭击我。所到之处我总预料到
我们桀骜不驯的
结局）


让我们再听听她最凄绝的曲调吧：

──这儿是我们曾经驻足的地方……啊，脚下这片
耕耘的土地正嚎啕大哭，一如面色阴森的大树──绿色
被蝗虫吃光，大树忍受着荒芜──就像人生必然之厄运
你被不朽的拐杖搀扶着……可曾有拐杖发芽么
唉，你的心光秃象这根拐杖……

这曲调让历史老人垂泪。

然而这首诗不仅仅是死鸟的哀歌，它更是一只花环，鲁迅纪念柔石(石块)的花环：

这个花环是迅哥凭添的，对此，我只能说好
──竹篓和草药。石块和希望。冰山里凝固相同
结构的死火──赤裸的我们没有穿衣服
朝这边走来，死城挡住了荒凉的伸展和几条路径
──我彷徨于我不当彷徨的──


这只死鸟在悲哀中最后唱出了深刻的省悟：

──是的，悲剧总是要重演的，
我们这些在悲剧中长成者
我们有过以往的悲剧，也有过现在的悲剧──
我们在悲剧里寻求人的碎片，在碎片中又将人
拼成一个整体。人不复存在，
而又安然无恙地活在我们无所不在的呼吸里。

这一段将成为回荡在历史时空中的绝响。


诗人消瘦的身影在房舍里静默，我也在这又一个初冬的日子静默！为远去的昨日，为诗人的灵魂，为现代汉语诗坛上毕竟有这样的诗，我站起来脱帽，向黑夜埋葬的英魂，向我们的悲剧大师___致敬！

[温东华]

你推断的写作时间准确.

[[FFFFFF]]

你推断的写作时间准确.

[肖今]

读完这首诗，有两个地方，我有点郁闷：

一、“赤裸的我们没有穿衣服 ”————赤裸，即没有穿衣服。这样的重复语意，有更好的诠释吗？

二、“这个花环是迅哥凭添的”————迅哥，第一次听到有人这么喊鲁迅，如果高岸先生不提一下，估计有很多人一下子不能明白过来。
也许是我孤陋寡闻，说出来也只是个人之言，请别见怪。
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

读完这首诗，有两个地方，我有点郁闷：

一、“赤裸的我们没有穿衣服 ”————赤裸，即没有穿衣服。这样的重复语意，有更好的诠释吗？

二、“这个花环是迅哥凭添的”————迅哥，第一次听到有人这么喊鲁迅，如果高岸先生不提一下，估计有很多人一下子不能明白过来。
也许是我孤陋寡闻，说出来也只是个人之言，请别见怪。
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[高岸]

“你推断的写作时间准确”

[[我还没有昵称]]

“你推断的写作时间准确”

[高岸]

[[我还没有昵称]]

[angel]

高岸的解释，当然能够理解，但还是牵强。

当然，有一些象你这样的花絮，也便可以了。

我并不赞成你说的含蓄，这样的比方也是苍白的。

人往往对自己认定的事物总会情不自禁地无限地放大或缩小，难免主观色彩过强。

我以我的层面客观地反映，我希望大家也能站在自己的水平上，实话实说，不怕说错（其实未必有对错），那样，整体的意识就出来了，学习的氛围也出来了，交流的意义也就实现 了。
_________________
U R always in deep my heart

[[凯伦]]

高岸的解释，当然能够理解，但还是牵强。

当然，有一些象你这样的花絮，也便可以了。

我并不赞成你说的含蓄，这样的比方也是苍白的。

人往往对自己认定的事物总会情不自禁地无限地放大或缩小，难免主观色彩过强。

我以我的层面客观地反映，我希望大家也能站在自己的水平上，实话实说，不怕说错（其实未必有对错），那样，整体的意识就出来了，学习的氛围也出来了，交流的意义也就实现 了。
_________________
U R always in deep my heart

[angel]

我已打印出来
其实这首诗我是比较喜欢的，无论是哪个大师的作品，都不是一块无瑕的玉。毕竟每个人的眼光是不同的。
虽然最近时间有点紧，而且鉴赏诗歌能力尚弱，为支持高岸，更为提高自己，所以得好好进来学习一番。

哈哈。那就学这一首吧：）下午到太阳底下读它个透
_________________
U R always in deep my heart

[[凯伦]]

我已打印出来
其实这首诗我是比较喜欢的，无论是哪个大师的作品，都不是一块无瑕的玉。毕竟每个人的眼光是不同的。
虽然最近时间有点紧，而且鉴赏诗歌能力尚弱，为支持高岸，更为提高自己，所以得好好进来学习一番。

哈哈。那就学这一首吧：）下午到太阳底下读它个透
_________________
U R always in deep my heart

[高岸]

angel的好学精神值得大大地鼓励。你提的那二个问题也许温东华先生自己回答会更好些，只是我担心第二个问题他可能不便回答所以我代言了。也许我没有表达清楚，让你还有困惑。我在此罗嗦几句：

第二个问题是温先生故意稍微作了点含蓄，但对于我们这一代及更老的一代来说都是一看就明白。因为你还年轻，涉世还不深，有些历史过程没经历过，所以不好理解，相信你以后会理解的。

第一个问题：“赤裸的我们”仅指出一种原始状态，“赤裸的我们没穿衣服”则指出我们还停留在原始状态，有细微的差别。

希望能对理解有所帮助。

[[我还没有昵称]]

angel的好学精神值得大大地鼓励。你提的那二个问题也许温东华先生自己回答会更好些，只是我担心第二个问题他可能不便回答所以我代言了。也许我没有表达清楚，让你还有困惑。我在此罗嗦几句：

第二个问题是温先生故意稍微作了点含蓄，但对于我们这一代及更老的一代来说都是一看就明白。因为你还年轻，涉世还不深，有些历史过程没经历过，所以不好理解，相信你以后会理解的。

第一个问题：“赤裸的我们”仅指出一种原始状态，“赤裸的我们没穿衣服”则指出我们还停留在原始状态，有细微的差别。

希望能对理解有所帮助。