酷我-北美枫

杯中冲浪 · 发表于: 星期四十月 12, 2006 7:47 am 发表主题:

非马先生，与您交谈很快乐。面对着您，一位古稀老人，我只感觉面对着一位智者，面对这一部永远也读不完的巨著，丝毫没有感觉到年龄的差异。如果面对面，我愿意热烈的拥抱您。我祝愿您永葆健康和智慧，愿您的笔一直流淌，愿中国的诗歌有更大的发展，更希望网络诗人和民刊出现一种新的局面。当然，一些有识之士已经注意到网络诗歌发展的瓶颈了，他们已经在做非常有益的工作，联合网络，联合诗刊，整合人力财力，以带领华语诗歌走出面前的沼泽地带，走入一个更加开阔的新境地。比如北美华人文学社的社长北美风的主编和平岛先生已经开始实践了，让我们祝福和平岛和北美风的同仁们走得更远！

最后，请非马先生点评一下我的两首旧作。

《大爷在台南》

大爷在台湾，在台南，某街某弄某号
九十多岁了，死与不死，都不知道
除了一二照片和二三封信归家
仍不见你的踪影，也不见你的灵柩
你的五弟，我的父亲，盼来盼去
结果是盼走了自己
二十年前，你唯一的妹妹，我的姑姑春风拂面的
到北京打探消息，尖着小脚，还笑嘻嘻的
然而那朵笑靥不过是迟开的腊梅，凋谢
在第二年的冬季

大爷，离开大陆时你是国军的飞行小队长
所以爷爷奶奶一直把你与天空挂上了关系
那一年空中飞过的不过是一只大鸟
饿昏的奶奶爬起来往外就跑，没想到低低的
门槛就是三界，奶奶仆倒就没再起来

爷爷带着身边的男丁依次故去
三大爷、二大爷、四大爷，伴着脑梗阻
被一只看不见的大手顺次取走
他们像极了一棵青藤上的四大佛手瓜

人死得全都鸦雀无声，而嘴怎么也不肯合拢
每张嘴咕嘟着像要放声高歌的喇叭花
如果有气流喷发，那发声一定是：
老大！老大！老大！老大！

祖宗的老林已经太蹩屈
无力容纳后续的子孙
你四弟葬在关东，无法搬回
你五弟葬在关内，但须另辟了新林
爷爷奶奶怀抱前始终留一空穴
爷爷说：这上首位留给台南，谁也不许争夺

大爷还记得么，咱们家的老林还在村西头
虽说不大，但前面有水，右手环路
司马公说：风水宝地是也
记住，中间那片高地长茂盛的花草
如果中秋，如果月下，一定有一个蛐蛐唱歌：
住——！住——住下！！
倘若月下归来，灵魂可以在那里安家
2005-8-10

《姥娘》

姥娘全在记忆里了，外面一丝未留
一丈二的大襟衣裳
装扮得姥娘格外慈祥

春天的院子，我看到领着小鸡觅食的鸡外婆
我就想跟在她的屁股后
如果空中这时坠落一股大树枝、或一匹大鸟突然遮挡了阳光
我也会啸叫着逃入她蓬松下垂的大羽
_________________
靠近神的烛光读书

和平岛 · 发表于: 星期四十月 12, 2006 10:01 am 发表主题:

祝贺非马先生诗歌研讨会的圆满成功!

从我在其它网站读到非马先生的诗歌, 到把他请到论坛来交流, 我始终是怀着一种欣喜的心情的.

这并非因为他已有的名气, 恰好相反, 当时请他来, 并不知道他已是大名鼎鼎的诗人, 而是缘于读到他的一首双语小诗, 并切切实实地喜欢上了. 于是我向他发出了邀请.

而请他屈就"西方文学"的版主, 我还是不知道他已有的"名气"(请原谅我的无知), 而非马先生倒也勤勤恳恳, 一副诗坛老黄牛的样子, 辛勤地耕耘着!

只是过了很久, 才发现他在诗歌界的地位, 也才邀请他出任"北美华人文学社"和《北美枫》的顾问！

天长地久，才更多地领略了非马先生真诚为诗，亲善晚辈，虚怀若谷，无私奉献的人文精神，而这种精神，正是当下诗坛所缺乏的，才显得益加珍贵，才值得我们所有写诗歌的人学习！

感谢非马先生对华语诗坛的一如既往的支持！

非马 · 发表于: 星期四十月 12, 2006 10:44 pm 发表主题:

非马 · 发表于: 星期四十月 12, 2006 11:00 pm 发表主题:

长篙 · 发表于: 星期五十月 13, 2006 9:56 am 发表主题:

高岸 · 发表于: 星期五十月 13, 2006 8:21 pm 发表主题:

谢谢非马先生和杯中冲浪精彩的对话！

博弈 · 发表于: 星期六十月 14, 2006 7:16 pm 发表主题:

孤独没有挑上你，是你选择孤独。
诗从来就不是个大众文化的东西。
有许多诗就是写给诗人看的。
留下几句传到大众。

广义的说，诗，艺术，哲学是人类文明有机体的avant-grade（不是取特定的那运动意）。
这几根神经总在前端，带领着找新世界，大众跟在后头呢。能不孤独么？
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

温东华 · 发表于: 星期日十月 15, 2006 8:41 pm 发表主题:

让我学习了.

非马 · 发表于: 星期一十月 16, 2006 8:45 pm 发表主题:

和平岛 · 发表于: 星期一十月 16, 2006 11:08 pm 发表主题:

博弈

謝謝先生匡正。

從諾貝爾獎與兒子的談天說起，說說另一個非常角度

每隔一陣子，總有人要給詩脫下衣服或穿上衣服。是好事吧，我想。
問兒子，是麼是詩？

What is poetry?

My son says;

P is Peter Pan
O is O my God
E is the essence
T is telling
R is revealing
Y is why not
Revealing, telling the essence?
O, my God， Peter Pan。

小兒隨便胡謅，也有一點意思

Well…

見了網上幾篇談論最近‘獎’的文章。我是最痛恨文學獎的，每一個獎的背後扼殺了多少可能性（其實獎對某些人，真的不重要，他們並不為這些寫東西），我最喜歡的是醫學獎。姑且發洩一首，再雜談幾句。

<諾貝爾文學獎〉

散文騙了小說
詩騙了散文
他/她騙了詩
諾貝爾騙了他/她
誰騙了諾貝爾？

小聲地說，都是小說。

1．邊緣文化的崛起，白人主流文化因東方及舊殖民屬地的崛起，逐漸認知其文化的先天有不足的地方，開始探讨，引入儒佛道禪，大概是這個順序吧。但仍是站在一個頒獎的位置。而後後殖民的回味在今天英國文學“布克獎”更凸顯出來。記得以前讀過一篇文章講美國的詩的歷史，有’first black poet’ 一詞（then, what is a poet?）。說黑詩人（詩黑人？）用英文開始寫自己的詩。或曰，有個高行健啊。其得獎後的那一兩年內，我往返中國，驚訝國內人士多不知此事，還說我撒謊，他們說，不可能，中國人要得了什麼國際大獎，那政府還不大肆宣傳？中國人，不要說得獎，連入圍都難。不禁要問，近代中國的文學在地球村躲哪去了？

個人最初接觸新中國的第三年（2001），愛極中國，寫過這麼個感受

《如果北京是個男人》
如果北京是個男人
上海便像個女人
那街道, 那建築
如果北京是個當家的
上海便像個家裏的
那魄力, 那精明

曾經
當家的當了家當
海上的上了上海
八旗子弟不比八國聯軍
於是
敦煌壁畫鑲在紐約都會
商周古鼎立足倫敦大英
俱往矣，不能忘

而今
千年古都運籌帷幄
百年新城吐故納新
飛龍長城敢比山遠天高
母親黃河的叮嚀
自黃土高坡到奔流盡頭
長江浪淘的意志
管幾番浮沉抵碧波大海
水到矣，渠見成

拉弓
大連連雲，珠江珠海
黃浦錢塘，西子新妝
見東方明珠
射出海上，更穿越
到咱曾缺席的大洋彼岸
看看昨日遊子的新家鄉
那新家鄉的雲朵，說
要回老家高坡
把雨下上

上海人民出版社“解讀上海”一書把政策性的沿海發展比喻成一個弓，上海是弓中心。如同我所認識的非在中國出生成長的所謂老外朋友，一開始，驚訝中國是如此的進步，如此的文明。幾年後，驚訝中國是如此的落後，如此的不文明。只是前個驚訝來得很快，後一個來得慢而有力。所感興趣的文化藝術的東西，都不是現代人新建立的，是少數民族的，或是五四之前的，或更更之前的。今年，我極不情願地寫下；

《中國印象》（寫在七年後）

少用某些語言

比方說，搞項目，抓。。。

還有，操字。。

多用些樸實真誠的禮貌語

要瞭解霸氣不是霸道

誠信，誠信哪

地球上，如同我希望美國有一中國來制衡它
中國內，我希望共產黨也有另一黨來制衡它

硬體文明不易，軟體更難。一個大動能的發展，當思本

逐步找回中國文明，莫成為一種主義的殖民國

也慶幸，我感到不言的質變正在發生

中國這文化的中心反而是最自大空洞的

這話有些重。上述兩得獎人有一共同，今天的邊緣文化（相對於中國內的，海外的華文文化）反而能更客觀全面地看待全球人文及人性。不同的是，國內目前還沒能力，或企圖心站在頒獎的位置。臺灣，香港基本上是橫向移植了些歐美東西，音樂與文學都相當明顯。如要照李敖的說法，大陸是全盤西化了的，取了馬克思的思想建國治國等（我感到不言的質變正在發生）。海外華人在文化的傳承上，越來越開花。不只在歐美，東南亞亦是（如菲律賓，印尼，新加坡等,例，今年施穎洲的中英對照讀唐宋。）只是這些地的華人文人因地域關係始終不認為自己是正宗，這在他們出書翻譯唐宋時的自序都可從文字裏感覺出來。看他們的書時，常讓我莫名聯想起古時的屈原，我反而為他們的序文感動較多。當靜讀非馬與洛夫詩人的有關中國的思念，也常令我心慟並懷疑，有這必要麼？人家根本不重視這個。我想，詩人只是表達自己與母文化的關係吧，與地上的人或現今文化無涉。中國什麼時候，能在文學上發個神六，那才真是“站起來了！”慢一點沒關係，要有個開始。新加坡沒有國內航線，卻有世界最好品質的國際航線，事在人為。我過去也好奇，文革怎麼沒把舊詩詞捨棄？君王愛之？

當得不得獎已成了一個文化壓力，不論推說評審不懂中國文學或中國人不需要他們來頒獎，已明擺著，這是個當務之急的大問題。如若真有文人心急如焚，那是更開發不出好的作品，孜孜耕耘，始終如一，或可成之。

再，誰也不服誰，就服一個錢字。這是我對中國目前的一個印象。曾想為他開脫，或許倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱。富而好禮是後來的事，在上位者可移風易俗。看看兩岸，這好像又似我的錯誤期望。施政者或文學思想家，棄此二，還有誰可引頸？老百姓？超級女聲，芙蓉趙女？根據我的經驗，對不起，我不買那個故事(sorry, I don’t buy that story.) 或曰，今日已不易，但，人家可也沒閑著。

詩的反思

因趙女沸揚；

“我可以花一個世紀來等待讀者……”。
詩法萬端，詩意無盡；一些不安的詩人與一些詩人的不安。
其實簡單: 繁中求簡，簡中求繁，同中求異，異中求同。
繞出森林的還得繞回來，回來後的森林豐富了。
即便舊的東西，也寫不完。
即便脫了衣服，還得穿上。
那些說已被寫完了的成了不安的詩人。
與其談人，不如說不安，把問題提升一層。
詩還重要嗎？Can Poetry Matter?
詩人談詩，只能把詩殺死。
我不是詩人。；）

在美國，因商人詩人Dana Gioia （‘91吧？）的一文引發的詩文化與顛覆,同樣滲透到學術機構(解構到了詩人,學術機構部分,而不是只在文字與詩行呼吸之間，如自五,六〇年代來的三藩市復興，黑山，語言學派,又或更早的所謂E.E.Cummings風). 引發的討論至今仍為研究生論文的熱門. 基本上，近代，傳統英文詩也被顛覆得差不多面目全非了。（Dana Gioia的一文參考：http://www.danagioia.net/essays/ecpm.htm）
哎呀，肚子餓了，打住了，吃中飯去。快速掐短。有幾個觀點，無暇表白；

1．當代人不能用當代的文字寫當代的詩，是---很可悲的。
2．詩從來就不是個大眾文化的東西，有些詩就是寫個詩人看的。但創作的影響可及一般人。留下幾句好的，它的壽命比什麼都長。
3．詩人有什麽好？別當詩人，天才不死即殘，不是天才的還要死給你看。當個文字藝術者不好？有些人就非當詩人不行，我開始懷疑是基因的問題。；）
4．一代有一代的不安，找出影響的先天，看看一篇不安http://www.americansymphony.org/dialogues_extensions/2000_01season/2000_11_19/botstein.cfm）

我慶幸自己不是詩人，只是個愛詩的人，文字就像筷子，夾到塊好東西，吃來極有興味。再不，我就跟著看Peter Pan. 真餓了，都說到筷子上了。回頭看看，我也覺得文字辣了點，看看，不看也行。
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Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

frankjiang · 发表于: 星期二十月 17, 2006 7:29 pm 发表主题:

谢谢非马先生和杯中冲浪精彩的对话
认真学习了.
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快乐在诗里，感觉在舞中

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angel · 发表于: 星期三十月 18, 2006 11:41 am 发表主题:

欣赏并学习：）祝贺圆满成功
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U R always in deep my heart

星子 · 发表于: 星期三十月 18, 2006 11:44 am 发表主题:

谢谢非马先生和杯中冲浪精彩的对话.
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