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二品总督总管
（回首人生，前途在望）
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 发表于: 星期一 七月 27, 2015 7:43 am 发表主题: |
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“昨天厕上得句，枕上做了半首，今天把它足成了。你看！”“喔！”十七姨剔亮了灯，拿起诗笺看了一下！随口便问，“什么叫‘药转？’”“你先看了诗再说。”
十七姨点点头念：“郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。雾气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇？忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。”念完，她抬起头来笑了，丰腴白暂的圆脸上，露出两个深深的酒涡。
“无聊吧？”“真难为你！第一联写如厕写得如此蕴藉。‘换骨’形容得真深刻，如今很轻快了吧？”“自然，数天秘结，一旦得解，真如羽化登仙，不值钱的偏方，居然灵得很。”
“药不论贵贱，管用就是神方上药。”十七姨指着诗句问，“第二联的‘长筹’自然是厕筹，我在《法苑珠林》上读过这个故事，‘香枣’，我记得《世说新语》上不是这样说的。”
“不错，”李义山答说，“《世说新语》上记王敦如厕的笑话有两个，一个说金谷园石崇家，厕所都有丽服藻饰的婢女伺候，平常客人往往发窘，不能如厕，只有王敦傲然自若；另一个说王敦尚舞阳公主，在厕所中将塞鼻子的香枣，吃得干干净净。到了白老著《白帖》，将两个笑话合而为一，就变成王敦在石崇家如厕吃香枣了。”
“姊夫，你把《白帖》借给我看看。”十七姨突然又说，“喔，姊夫，我倒问你一件事，听说白老很喜欢你的诗，曾经说过，他死了能投胎作你的儿子，于愿已足，有这话没有？”“荒唐！”李义山笑道，“哪有这话？”“那么，他到底喜欢不喜欢你的诗？”十七姨说，“我看你们的诗路不同。”
“白老”便是白居易，他的诗老妪都解，与李义山的精密华丽，确是两路，不过李义山亦很推崇白居易。“白老亦自有其不凡之处，他的《秦中吟》、《新乐府》，足可与老杜的诗史媲美。”李义山拿起诗笺说，“像我的这种诗，真是太无聊了。”说着，便要撕掉。
“慢点！”十七姨急忙捏住他的手阻止，“这个题目的出典，你还没有告诉我呢！”“这个典故出在《嵇康与山涛绝交书》上面，”李义山说道，“我不知道你们女人怎么样，在我们男人，半夜醒过来尿如果急了，拨一拨肾囊，可得片刻轻松，名为‘转胞’，我服药使便秘得解，借用这个转字，便是‘药转’。”
“有这么多讲究！”十七姨笑道，“我看你是跟自己过不去，也是跟后来作诗话的人过不去。”“后人我不知道，跟我自己过不去，也许是实话，”李义山叹口气说，“年逾而立，一事无成，做这种无聊的诗，打发日子。”
十七姨知道他抑郁不得志，但也是运会使然——五年前他一到弘农尉任上，便因为审理一桩盗案，宁愿失出，不愿失入，而大忤上官之意。李义山本不愿当此常受肮脏气的小吏，因而辞官，请求“从调”，便是牺牲过去的年资，重新请求铨选。
其时朝局大变，新君登基，改元会昌。他在会昌二年赴选，三年春天选为秘书省正字，得遂所愿。不道这年夏天，王茂元卒于军中，接着老母下世，丁忧解职。葬亲于郑州祖茔以后，只身寄居河东蒲州永乐县，境况极其艰苦，只靠卖文为活。直到这年——会昌五年初春，方回洛阳。
父母之丧，名为三年，定例二十七个月便算服阕，由会昌三年七月算起，到本年十月，便可除服，官复原职。十七姨只好拿这一点来安慰勉励他了。“姊夫，否极泰来，一进京就好了。”十七姨又问，“进京打算住在哪里？”“晋昌坊。”“对了，晋昌坊！”
这是指令狐楚的次子令狐綯家。他们是师兄弟，交情一向很厚。李义山之成进士，即得力于令狐綯向当年的主司高锴的推荐。令狐綯非进士出身，但以父荫得官，由“拾遗”“补阙”的谏官，转为户部员外郎，升任尚书省管理兵、刑、工三部总务的右司郎中，就在不久以前，外放为湖州刺史。李义山“药转”诗中，“忆事怀人兼得句”，所怀的正是令狐綯。
“他跟我有点误会，惟其有误会，所以我要住在他家，以见交谊的亲厚。”“怎么回事，”十七姨关心地问，“是什么误会？”“还不是小人挑拨。”“挑拨什么？”
李义山不愿多谈，因为牵涉到王家。王茂元与令狐楚党派不同，开成二年，李义山得令狐綯之力中进士后不久，令狐楚殁于任上，令狐綯居家守制，正需有人襄助时，李义山却西入泾原，成了王茂元的东床快婿。于是令狐楚门下有妒嫉李义山的人，在令狐綯面前进谗，说他“背恩”，又说他势利，婿于王氏，是贪图王茂元的家业富厚。这是件使他很痛心的事，自然不愿触及创伤。
无奈十七姨软语央求，追问不休，李义山想了一下，只好这样答说：“我念一首诗给你听，你就可以约略想见了。”“慢慢！”十七姨摇一摇手，轻声喊道，“紫云！拿笔砚来。”等她的心腹侍女紫云取来笔砚，磨好了墨，十七姨搦笔在手，看着李义山，示意他念诗。
“诗题叫‘安定城楼’。”“是在爹爹泾原任上做的？”“不错，”李义山念道，“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。”“倒像江南的风景。”
“你只听‘青溪岭’、‘三香水’这些地名就知道了。”李义山又念，“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。”“贾谊上书，王粲登楼，”十七姨抬眼说道，“姊夫，原来你的襟怀如此！”
“你要问我的襟怀？我告诉你，‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。” “好！这一联摆在老杜的集子里，又有什么两样？”十七姨写好重吟，复又问道，“你是说，虽有江湖之志，但必得回旋天地，白发功成，方始纵扁舟于五湖？”
“解得好！”李义山握着她温暖的手，好久才说，“你的两个姊姊都不及你。”“你是说我的手？”“不是，是说你肚子里的墨水。”“怪道！”十七姨脸上，忽然泛起一阵红晕，“十四姊的手你是捏惯了的，你又怎么知道十姊的手不如我，莫非你也偷偷捏过？”
李义山笑一笑不答，然后正一正脸色说：“你写结句，‘不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竞未休。’”
这两句诗的典故，出于《庄子》的一则寓言。当惠施为梁国宰相时，庄子游梁，有人跟惠施说，庄子此来，将取代你的相位。惠施大恐，搜索庄子的踪迹，庄子便去见他，说：“南方有鸟，名为鹓雏，自南海飞往北海，途中非梧桐不栖息，非结于竹子上的练实不食，非醴泉不饮。其时有一头鸱，获得一只腐鼠，恰好鹓雏飞过，鸥以为要夺它的腐鼠，仰而相视，大喝一声：‘吓！’你现在要拿梁国吓我吗？”寓言的本身，很容易明白，但李义山寓意，却很晦涩，腐鼠何所指呢？
“我讲晋昌坊的牡丹给你听。”他唯恐她究根问底，所以顾而言他。
这一谈，不觉又到三更。李义山连宵“翠衾归卧绣帘中”，略感精力不济，而且终不免提心吊胆，所以这夜决定回书房去睡。但十七姨却恋恋不舍。“你快走了，”她央求似地说，“多陪陪我。”李义山何忍坚拒？但住是住下来了，那份对妻子歉疚的心情，也越来越浓重了。
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发表于: 星期一 七月 27, 2015 7:45 am 发表主题: |
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这天是为李义山饯行的家宴，饭开在他最喜爱的东亭。亭西是大小两个池塘，题名“美蓉塘”，李义山诗中称之为“回塘”。塘中遍种红白荷花，七月底的天气，尚未完全凋落。西岸一片竹林，崇让坊以出大竹知名，这片竹林，尤其茂密，斜阳不透。夏日傍晚，在东亭饮酒赏荷，是最惬意不过的事。
“姊夫，”十七姨举杯说道，“祝你一路顺风，鹏程万里。”“多谢。”李义山干了酒，看着妻子的腹部说，“家里要请你多照应。”“你请放心，到十四姊坐月子的时候，凡事我会跟刘二娘商量着办。”十七姨转脸问道，“十四姊，今天稳婆来看了，怎么说？”“说产期在十月里。”“好啊！”十七姨兴高采烈地，“那时候姊夫补官，又生贵子，真正双喜临门。”
与她相反的是李夫人的表情，淡淡一笑中，带出一丝幽怨，飘现在眉宇眼角，看一看丈夫，又看一看胞妹，没有说什么。
李义山感情纤细，见此光景，不免想到，妻子也许已知道他的秘密，只是隐忍不言而已。这一转念间，自觉内愧，想到结褵以来，境遇拂逆，服官日少，俸钱无多，全亏得妻子善持家务，出私蓄维持日用，而从无一句怨言。
此时最使他自责的是，自泾原回洛阳以后，妻子未离崇让坊一步，而他行踪无定，暂居永乐，亦因无力接眷，丢她一个人带着女儿在洛阳。七年之中，会少离多，算起来只有这半年相处的日子最长，而居然又在她怀孕时，做出对不起她的事来，不知将来如何弥补这份罪过？
忽然天气变了，风摇万竹，繁响呜咽，半空中飘散着如雪如霰的细露，长梗上残留着的荷瓣，东摇西摆，终于禁不住西风摧撼，纷纷坠落水面。李义山悲从中来，不自觉地吟道：“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？”
“爹！”七岁的小美，奔到他父亲面前问道，“要不要拿笔来？”
大家都一愣，十七姨便问：“拿笔干什么？”“爹做诗啊！”“小东西，”十七姨笑着将她搂在怀里，“你也懂得什么叫做诗！”
阿青倒真的取来了纸笔。李义山心中一动，正不妨以诗明志，安慰妻子，因而持着一杯酒，起身在亭前徘徊，到得一杯酒喝完，诗也有了：
露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
攸扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
岂到白头长只尔？嵩阳松雪有心期。
写完又加上一个题目：七月二十九日崇让宅燕作。
安慰之意在下半首，不是他不顾家，常作归梦，惟灯可见。濩落即《庄子·逍遥篇》的瓠落，“瓠落无所容”，频年境遇不顺，不能不到处漂泊，惟有借酒浇愁。不过他不信到得白头，仍然如此。这三句，十七姨都能解释给她姊姊听，惟有结语，她不能不问李义山。
“潘尼《怀退赋》，‘由抗迹于嵩箕’，嵩山箕山，隐者之所居。”李义山又说，“由指洗耳的许由。”“那么，嵩阳呢？”“山南谓之阳，嵩山之南，即是嵩阳，不过我是指洛阳。”“洛阳应该在嵩山西北，不是山南。”“可是你也别忘了，洛阳别称‘嵩京’。”“喔，我明白了，这是迁就平仄，不能死看。”十七姨又问，“松雪呢？”“李白的诗，‘倚岩望松雪，对酒鸣丝桐。’”
“嗯，嗯，这是隐士的生活。”十七姨看着他姊姊说，“姊夫心里打算好了，期待将来跟你在这里偕隐，喝喝酒，弹弹琴，当然也要做做诗，好写意的日子噢！”
李夫人终于浮现了愉悦的笑容。但十七姨却不免自问，这种写意的日子，能容第三者分享吗？
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发表于: 星期五 七月 31, 2015 10:10 am 发表主题: |
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二 欲书花片寄朝云
由于宰相之一的中书侍郎李回是李义山的“座主”，而且一直很欣赏他的才气，所以他的补官，非常顺利。但秘书省正字，品秩比校书郎还低，虽同为正九品，而后者为“上阶”，前者为“下阶”。因此，当他的朋友表示要置酒相贺时，他半自嘲半牢骚地说：“官越做越小，何贺之有？”
话虽如此，他对前途却是乐观的。因为李德裕当政，进用人材，不遗余力，从“平泽潞”后，以太尉进封卫国公，得君甚专。同时，他待令狐綯亦很不薄，先擢之为右司郎中，继而命他出守湖州，那是浙西有名的大郡，为的是培养他的资望，一旦召还，必当大用。有李回、令孤綯的关系，加上李德裕用人惟才，不拘资格的作风，一经保荐，或者参加“制科”，得中高第，那时青袍脱卸换红袍，亦是计日可待的事。
但不无忧虑的是，大局或将有变。唐朝自安史之乱以后，藩镇、宦官相继为祸，在李义山八岁那年，宦官陈弘志弑宪宗，奉太子恒即位，改元长庆，是为穆宗，这是宦官擅行弑立的开端。
穆宗在位，嬉游无度，朝政荒废，以致党争大起，而宦官擅权于内，藩镇跋扈于外。到得长庆四年，穆宗因服金石药而崩，十五岁的太子继位，即是敬宗。敬宗与他父亲一样游幸无方，起居无节，而且喜怒无常，在位三年，为宦宫刘志明所弑，立敬宗之弟为帝，是为文宗，改元太和。
太和九年发生“甘露之变”，领禁军的宦官仇士良，杀大臣朝士一千余人，第二年改元开成。文宗受制于宦官，开成五年正月，郁郁以终。仇士良矫诏拥立文宗之弟颍王瀍为“太弟”，继而登基，改元会昌，便是当今皇帝。
皇帝即位，首召淮南节度使李德裕入相，信任极专。李德裕的手腕非常高明，竟能从宦官手中，收复兵权，以致仇士良不得不告病退休。当然，他们是不肯善罢甘休的，但只要皇帝支持，李德裕自然无惧于此辈。
使李义山怀有隐忧的，便在这里。皇帝好神仙方士，宠一个叫赵归真的道士，就在李义山将要进京之时，皇帝听了赵归真的话，下诏大毁佛寺。西京长安、东都洛阳，左右两街各留寺两所，每寺留僧三十人，天下节镇，各留一寺，其余限期拆毁，财货田产，没入公家，僧尼勒令还俗。同时皇帝因为服金石药的缘故，性情躁急，喜怒不常，朝中充满了疑惧不安的气氛，李德裕几次进谏，而皇帝一意孤行。最令人感到不吉的是，皇帝经常有病痛，而赵归真认为无碍，说这是“换骨”必有的现象。
皇帝万一不讳，皇子幼冲必受宦官控制，那时李德裕、李回是否还能在朝，大成疑问。这一点，在李义山看，跟他的前程有关，所以一直密切注意着，当然，心情也不会太开朗。
此外还有件事，足以影响他的情绪。当年谗毁他的一些令狐楚的门客，如今大半在京师，而且颇得令狐綯的信任。其中一个叫孙览，由于今狐綯的提拔，在工部当屯田主事，是个很有油水的好缺，令狐綯在晋昌坊的府邸，便由他在照料。
还有一个叫张守林，明经科出身，亦是由于令狐綯的荐引，得任勒令所删定官。令狐綯性情机敏，长于言辞，而文字平平，所以章奏函牍，常由张守林代笔，他亦自命为令狐綯最重要的助手，一旦“府主”拜相，必定会携带他入阁。但李义山一来，而且住在晋昌坊，他知道他在令孤綯心日中的地位，势将一落千丈，因而不由自主地，处处流露出对李义山嫉视的态度。
不过，李义山也有值得安慰的地方，令孤綯的家人，对他颇为礼遇，尤其是田二姨。
令狐綯有三妾，田二姨居长，年已三十四五，但仍看得出来，年轻时是个绝色美人。她又不独貌美，而且多才多艺，能吟小诗，亦善音乐，调笙吹箫，般般皆能。更难得的是操持家务，井井有条。令狐綯的正室，体弱多病，所以主持中馈之责，便落在田二姨身上。令狐綯出刺湖州时，无法带她同行，就因为老母在堂，京邸少不得她之故。
田二姨对李义山另眼相看的原因，除了爱才以外，也是为令狐綯打算。她曾这样向孙览叮嘱：“请你多照应李郎，将来郎君拜相，少不得他这样一个老相公十年培植、工于制勃的人。”这话传入张守林耳中，再想起《安定城楼》那首诗的结句，暗暗咬牙，跟李义山势不两立了。
当然，李义山绝不会想到，他已在无形中树下这么一个大敌，更不会想到张守林已秘密联络孙览，在令狐綯的长子，嫡出而与田二姨不甚和睦的令狐滈面前，不断进谗。
一年将尽，李义山很想回洛阳度岁，看看他取名为“衮师”的儿子，当然也想对画楼中人一偿相思之苦。但新年仍须在秘书省值宿，补官未几，不便请假，兼以令狐楚的长子随州刺史令狐绪，因公上京，未带幕僚，有些文书央求他代为料理，自是义不容辞的事，所以打消了回洛阳的念头。
令狐绪住在开化坊“老宅”——令狐楚去世后，兄弟析居，令狐綯别迁晋昌坊，这座以牡丹出名的“老宅”，便归令狐绪继承。不过李义山虽间日至开化坊，住则仍住晋昌坊。
令狐绪在京一住住到三月初，尚未回任。因为皇帝自正月十三起，即不视朝，连宰相请见亦不许，令狐绪未见皇帝述职之前，不敢擅自离京。同时，皇帝久不视朝，看样子病将不起，大局随时可能发生剧烈的变化，亦以留京观望为宜。
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发表于: 星期五 七月 31, 2015 10:11 am 发表主题: |
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长安的三月，称为“樱笋时”，最是行乐的季节。由清明前后，随着暖风艳阳，一天比一天热闹，到得三月十五，大慈恩寺看牡丹，更是个满城喧阗的大日子。
大慈恩寺就在晋昌坊，占东面半坊之地。这里本来是隋朝无漏寺的故址，贞观二十二年，高宗还是太子时，为他的嫡母文德皇后冥中祈福，复建为寺，所以题名“慈恩”，规模宏大，有十几个院、一千九百间屋子。
到得高宗即位，住在大内之东，称为“东内”的大明宫，恰与慈恩寺成一直线。高宗特命高僧玄奘，督工建一座三百尺高的浮图，以便每日清晨，望塔遥拜，感念慈恩。这座慈恩寺塔太高了，每到黄昏，常为飞雁翔集栖息之地，所以称之为“雁塔”。同在左街的荐福寺，也有这样一座塔，高度不及，因而以大小来区分。武则天以后新进士的“雁塔题名”，指的是大雁塔。
大慈恩寺中，各院皆有牡丹，最先开的是元果院，殿后的是太平院中白牡丹。不过，游客必到之处是浴室院，那里有两丛牡丹，每开有花五六百朵，云蒸霞蔚，一大巨观。
然而大慈恩寺的牡丹，亦只占得一个“盛”字，倘论名贵，还得数令狐家在开化坊老宅中的黄牡丹。令狐楚爱好花卉，更喜菊与牡丹。牡丹名种，号称“魏紫姚黄”，所谓紫实在是深红，已很难得，但较黄又逊一筹，《牡丹谱》中说：“人谓牡丹花王，今姚黄真为王，魏紫后尔。”所以开化坊的牡丹，是真正的花王。
李义山久慕此花，但开化坊老宅虽来过好几回，无奈不是春天，这一年可是遇到了。令狐绪也知道他有此心愿，特为置酒相邀，孙览与张守林亦在被邀之列。
一见惊喜，徘徊不舍，主人几番催请，方始入席。“义山，”令狐绪举杯相属，“今天，你不但不可无诗，而且还得是好诗！先干一杯，润润诗肠。”
李义山正有此意，矜持地微笑着，一杯酒下喉，吟出两句：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”
“一开头就用对仗，可又押了十一真的韵，这也可算变体，一定是好的。”令狐绪将他这两句诗念了两遍，露出欣赏的笑容，“第一句你用‘子见南子’的故事，形容花的雍容华贵，也还罢了，第二句写叶，亏你怎么想来的？”
“大郎，”孙览说道，“孔老夫子到了卫国，卫夫人南子，一定要见他，老夫子迫不得已去朝见。《典略》中说：‘夫人在锦帏中，孔子北面稽首，夫人自帏中再拜，环佩之声璎然。’义山道他见此花的感受，如同孔子见南子那样惊艳，这容易明白。第二句我就不知道出典了。”“这个典故出在刘向的《说苑》上。‘越鄂君’是鄂君在越——”
鄂君是楚国的公子，他的姊姊是越国的太后，鄂君游越，泛舟湖中。由于他是有名的美男子，所以被称为“栧女”的船娘争相爱慕，一面打桨，一面作歌，既欣幸于“今日何日兮，得与王子同舟”，又感叹“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。及至鄂君登岸，船娘“行而拥之，举绣被而爱之”。用“绣被犹堆越鄂君”来形容牡丹的绿叶重叠，意象丰富，匪夷所思，所以令狐绪有“亏你怎么想来的”这种赞叹。
“起风了！”令狐绪说，“摇曳多姿又是一种写法了。”
这等于出题目考试，李义山点点头，凝神细看，风是着地倒卷上来的，所以先是绿叶飞舞，映光的叶片，擘纹明暗可见，仿佛翡翠所雕的环佩。李义山脱口念道：“垂手乱翻雕玉佩。”“垂手”是一种舞曲的名称，有“大垂手”、“小垂手”、“独垂手”等等名目，但“垂手乱翻雕玉佩”只是助舞，“牡丹虽好，绿叶扶持”，这句诗亦无非写扶持之意。
“下一句要写风中之花了。义山，”令狐绪提醒他说，“你这一句要压不住，就把前面的好句都埋没了。”“一定压得住！”李义山望着突出于上，软枝飘摇，随风低昂，向背万态的十余朵黄牡丹念道：“折腰争舞郁金裙。”“好！”座客不约而同地拊掌。
“对得真工，而且妙造自然，毫无雕琢之痕。然而，”令狐绪有些替他担心，“难乎为继了。”“花叶动静，都写到了，”张守林说，“应该转了吧？”“不！还有色与香可写。”李义山又念，“石家蜡烛何曾剪？荀令香炉可待熏。”
“‘香炉，不典。”张守林摇摇头，“‘荀令君至人家，坐处三日香。’习凿齿的《襄阳记》可没有说香炉。”令狐绪一听这话，便转脸问李义山：“其有说乎？”“有，”李义山答说，“看一看昭明太子的《博山香炉赋》就知道了。”
这一指出来，显得张守林的腹笥，不如李义山之宽，他自不免羞惭，不过，他还是抓住了李义山的一个弱点。“白老的《牡丹芳》诗，有一句：‘百枝绛焰灯煌煌’，写牡丹的色，‘石家蜡烛何曾剪’，无非袭用此意，似难免剽窃之讥。”
讲是讲得不错，但“剽窃”二字用得太重了，令狐绪忍不住要抱不平：“本来宇宙之间无新意，千古文章一大抄，只看说得好不好而已。白老那句诗语直意浅，不如用石崇家以蜡烛作炊的典故，倒可以写出牡丹的富贵。”令狐绪紧接着又说，“六句写六事，跟一般七律的章法不同，倒真是难得一见的变体。不过收尾两句，又要转、又要合，你怎么结？”
李义山的结句已经有了，但不愿也不便公开，笑一笑说：“诚如尊论，真的难以为继了。等我回去，从容推敲，改日写了请大郎斧正。”
原来李义山这首为令狐绪误认为押真韵，而实为押文韵变体的七律，明则歌咏黄牡丹的花叶，暗则模拟十七姨的形相，自觉非关人力，纯由天授，有如江淹少时，梦人授以五色笔，从此文藻日新，这份得意的心情，只有告诉十七姨，得她的赞赏，才是最高的满足，所以结句是：“我是梦中传彩笔，欲书花片寄朝云。”
宋玉《高唐赋》中所写，楚襄王所会的“巫山之女”，自道“旦为朝云，暮为行雨”，因而楚王为之立庙，号曰“朝云”。后人的批注，说此巫山之女是赤帝之女，名叫瑶姬，或作姚姬。十二文的韵中，有云字可用，李义山便用朝云来比拟十七姨，兼与“梦中”呼应，是很精细的笔法。但这个典故，又何可与人细论？
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发表于: 星期五 七月 31, 2015 10:12 am 发表主题: |
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三月二十一日，内侍宣召百官，会集大明宫延英殿。此殿密迩中书省，是皇帝常朝听政之处，这是正月十三以后第一次开延英殿，而又是传宣百官，李义山与他的同僚，都以为必是立储，但四个皇子，不知谁会中选？
不道延英殿中宣诏：“皇子冲幼，须选贤德，光王怡可立为皇太叔，更名忱，一应军国政事，权令勾当。”储位竟落在长皇帝四岁的光王身上。
皇位传叔而不传子，大非人情之常。而且朝官多知道光王素为皇帝所轻视——敬宗、文宗与当今皇帝，兄终弟及，都是宪宗之孙、穆宗之子，光王则是穆宗之弟，生母出身微贱，姓邦，福建人，原是镇海节度使李锜之妾。李锜是高祖之弟淮安王李神通的后裔，宪宗元和二年因谋反被捕，腰斩于京师，眷属没入掖庭，郑氏为宪宗所召幸，生子名怡，封为光王。
光王在宫中，从小便受歧视，说他愚笨，赋性沉默寡言，所以大他一岁，后来继位为文宗的侄子，遇到家宴时，每好逼他开口，作为笑乐。武宗天赋豪迈简略，对这个叔叔，更无礼貌，每称之为“呆子”。如今以神器之重，付托给“呆子”，岂不令人惊异？
但更令人惊异的是“呆子”并不呆，当他以皇太叔的身份在延英殿接见百官时，哀戚满面，绝非呆子麻木不仁的模样，而在裁决庶政时，处置明快合理，是大有隐德之人。
但是，皇太叔之被立，却另有密谋。原来皇帝自三月初十以后，即口不能言。唐朝的政权在皇帝专断之下，由南北两司分享，南司为宰相，北司为宦官，掌兵权、专宫禁，皇帝既已不能召见宰相，君权便落入此辈手中。秘密计议，认为皇子年幼，奉之为君，大权将仍归李德裕掌握，如果想排除李德裕，最好是让一向不满李德裕的光王继位，因而有此迅雷不及掩耳的举措。
两天以后，皇帝终于崩逝了。接着是皇太叔在太极殿即位，四月初一正式听政。第一道诏旨是尊生母郑氏为皇太后。第二道诏旨便是驱逐李德裕，外放为荆南节度使。第三道诏旨以翰林学士兵部侍郎白敏中同平章事，也就是拜相了。
深知李德裕与白敏中关系的李义山，看到这两道连在一起的诏旨，颇为困惑。四年以前，大行皇帝想起用致仕的刑部尚书白居易，征询李德裕的意见，李德裕不喜白居易，说他衰病侵寻，无法任事，又说白届易的同祖弟，左司郎中白敏中，辞章不输他的从兄，而且颇有器识，可以大用。白敏中因此得以擢升为翰林学士。如今白敏中拜相，足见他为嗣君所看重，既然如此，又何以不为于他有举荐之恩的李德裕说话？
佛云：“不可说，不可说！”当李义山问到令狐绪时，他闭目摇手，不愿多谈，这就尽在不言中了。但李义山还是要问：“莫非以怨报德？”令狐绪先是不答，过了一会才张目说道：“他跟北司很接近，你知道吗？”原来白敏中已背恩投向宦官了！李义山本来因为白居易的缘故，很敬重白敏中，这一下，感想完全不同了。
“义山，”令狐绪说，“你替我写一首昭肃皇帝的挽辞。”昭肃皇帝便是先帝，庙号武宗。李义山为令狐绪捉刀，写了三首五律，典丽工切，以为必可邀得令狐绪的欣赏，哪知他读了只是皱眉，久久不语。
“唧里不妥？”“这三首诗，好是好极了。可惜不能用！”令狐绪说，“你铺叙先帝的武功，固然不错，可是先帝的武功，由李卫公而成，颂先帝即是颂李卫公，今上会不高兴。”
这于令狐绪前程有碍，李义山只好另拟。令狐绪为了表示歉疚，送了他一笔很丰厚的润笔。李义山本来打算着请假回洛阳看儿子，只为连年赋闲，在洛阳有些债务，不回去可以拖着，一回去就不能不料理清楚，因而迟迟其行，如今有了这笔款子，可以上路了。
就在摒挡行李，辞别同官之际，秘书监柳公权着人来请。此人工于辞赋，书法为当代第一，爱才好士，对李义山非常客气，离座相迎，殷殷问讯，然后才拿出一封信来。“舍侄有事奉烦，”他说，“有书札在此，请过目。”
柳公权的侄子，便是京兆尹柳仲郢。他的父亲，也就是柳公权的长兄柳公绰，治家严正，柳仲郢又有贤母，教子有方，所以书读得很好。他早年受知于牛僧孺，在李德裕当政时，自以为党派不同，仕途一定不会得意，哪知道李德裕竟保荐他充任京兆尹，不免喜出望外。但他向李德裕致谢时，却特意声明，他仍旧会跟牛僧孺交往。就因为这一点，李义山虽不识其人，心里却是很敬重的。因此，看到柳仲郢给他叔父的信，说希望他能介绍李义山相见，有“笔墨相烦”时，毫不迟疑地许诺了。
“既承不弃，容舍侄略设杯盘，折柬奉邀。”“不必，不必！”李义山答说，“他是大京兆，服官京师，在他治下，应该我去谒见。”
当天他就到京兆府去投帖，柳仲郢降阶以迎，延入后厅，互道仰慕，渐渐谈入正题。“我听人谈起，足下为令孤刺史拟了三首昭肃皇帝挽辞，竟未能用，可容拜读？”“不敢当，乞假笔札。”
等侍役取来了笔墨，李义山将那三首五律写了出来。柳仲郢双手捧着细细看，一面轻吟，一面不断点头。“挽大行的歌辞，必以此三首为压卷之作。”柳仲郢问说，“可能掠美？”
李义山没有想到，他愿意用这三首诗，略想一想答道：“辱承见赏，自当从命。但实以不用为宜。”“何也？”“颂扬先朝武功，定致今上不悦，”李义山语重心长地说，“连日亲李卫公的，多遭斥逐，如果因为这三首诗，加柳公以‘李党’之名，那就是我的罪过了。”“不碍。”柳仲郢说，“我就是不遭斥逐，也想请调了。”
原来，李德裕之用柳仲郢为京兆尹，是因为他一向亦以为僧尼过多，不事生产，坐享其成，而且处事明决，是执行武宗诏旨撤毁佛寺最好的人选。但当今皇帝即位，李德裕被逐后，释道的命运，又为之一变，会昌年间大走鸿运的道士赵归真、轩辕集等人，或则杖杀，或则流放，先前勒令还俗的僧尼，重新发给“度牒”，京师左右两街，原来只准各留两寺，复命各增八寺。拆寺、建寺都是柳仲郢，自觉是件很窝囊的事。
最窝囊的是，游僧闹事，竟无法制裁。当前一年撤毁佛寺之诏既颁，天下奉行，山西五台山的和尚，一向习武，此时多投向各藩镇，自愿从军。这不是好事，因为藩镇养兵太多，且为劲卒，便容易萌生作乱之心，所以李德裕奏准武宗封刀数口，交付邻近各关隘守将及地方官，“有游僧入境者斩”。柳仲郢亦奉颁了这样一口刀，游僧不敢轻易入境，如必须借道，亦是改装易服，悄悄溜过。及至僧尼复给“度牒”，和尚便都大摇大摆，扬长而行了。
五台山的和尚，孔武有力，行为粗鲁，不大肯守法度，柳仲郢的斩僧之刀，已为朝廷收回，曾经杖责过两三个闹事的和尚，不道白敏中竟这样说：“如今已不是李卫公当政了，你要善体今上的意旨，对方外人不必过于认真。”为此，柳仲郢已决心请求迁调，也就不在乎这三首昭肃皇帝挽辞会不会引起任何人的不快。
“先帝的武功，迈于前朝，又笃好神仙，很像汉武帝。足下这三首诗，多用《西京杂记》的典故，宏整工切，华瞻而不失凄惋，实在是大手笔。不过，”柳仲郢用征求同意的语气说，“最后一句，可否改动一个字？”“请教。”
最后一句是“晕动满清尘”，大行皇帝的灵车谓之“晕”，昭肃皇帝的奉安大典，定在八月初举行，所以柳仲郢想将“清”字改作“秋”。这一改改得更贴切，李义山自是欣然同意。
及至事毕告辞，刚回到晋昌坊，柳仲郢已派人送来了润笔，朱绳贯穿，出炉不久，簇簇新的“大中通宝”钱二十贯，比他一个月的俸钱还多。
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