萬 沐· 聽 風 聽 雨集
文人的污浊与商人的清高
星期四 六月 26, 2008 10:32 am
世人常常有这样一个观念，即文人是清高的，而商人是唯利是图的，实际上这是一个误解。从历史上看，文人阶层往往是非常污浊的，文人在漫长的中国社会中扮演的是集宦官、小妾、看门狗为一体的角色。从诗经《颂》的诸多作者，到文革“梁效”等御用写作班子，及现在的许多御用作家学者，文人其实是中国专制社会的坐台者；也有部分文人，由于时运不济，作了陈阿娇，又买相如赋不成，便作出不与当政者同流合污的假象。前者如郭沫若、余秋雨、王兆山之流，后者若李敖等人，这些人连做人的资格都不够，其文的价值又何在?社会养活他们又有何用？无论他们如何装扮自己,当局又给他们多么高不可攀的礼遇,事实上，社会正义与他们无关、国家进步与他们无关，有关的只是官场的厚黑、市侩的流俗------
反观商人，却给人的感觉要实在许多，从灭吴不居功的范蠡，到近几百年的晋商、徽商，以及清末民国以来诸多实业救国的商人------商人一步步将中国引向商品经济的社会，而许多无耻的文人却死死地守着专制衙门或衙门文化不放。
分析一下，商人的清高，在于能够光明正大的求利，而文人的污浊则在于既求利、还要求名，多有庙堂之想，但却要极力作出淡泊名利，高雅脱俗的样子；商人在利己的同时能够利益社会，是一个独立的进步的阶层，而文人却一直是专制团体的依附者，寄生者，但又时时以公正、中立的学者专家的身份出现，欺世盗名，起到政客无法起到的作用。郭沫若、余秋雨们的随波逐流，连后宫张丽华都不如，简直就是一个个风尘男子，王兆山更是一个人人喊打的断了脊梁骨的癞皮狗，李敖在台湾半生撒泼，本想歪打正着，先哗众取宠，再求龙颜大悦，不意运交华盖，屡受牢狱之灾，幸亏后半生在大陆有了一席之地，一条台湾的疯狗，一旦跨过海峡，踏上红地毯，很快就变成了地地道道的哈巴狗。
当然，有人会觉得我以偏概全，其实，陶渊明不愿作彭泽令，如果让他作晋朝皇帝，恐怕也是求之不得的，只是当时的县令，远远不及现在中国偏远山区的村长，所以还不及回家隐居过得自在，故才会有不为五斗米折腰的清高；李白其人实际上既无人格，也无节操，一贪官场，二贪女人，三好游山玩水，不顾儿女，没有家庭观念，先娶宰相的孙女，又去搞皇上的妹妹，以女人追名逐官，由于最终被统治者唾弃，反而落了一个伟大诗人的美名！
陶渊明、李白尚且如此而已，一般的文人呢，也就不过如此而尔！一部中国历史，尤其文学史专拣文人的好处写，实在是误人不浅！
相对于文人，我真的觉得商人要清高得多，因为商人比较不虚伪，能踏踏实实做点事情，也不刻意求名！
身边常见许多文人，借着社会的误解，或假惺惺地“爱国”，或不食人间烟火，超凡脱俗，作高人状，似乎情操高尚、学富五车，其实差不多都有寻找终南捷径的精心算计，听到他们的自我标榜，想笑，又不好意思，便写下这点文字，很乱，但也不想改，能挣点稿费就行了！
原载《北美时报〉2008-6-27
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