飞云浦
天道无情 惟有慈悲 by 文取心
星期日 五月 18, 2008 10:05 am
天道无情 惟有慈悲
富足并不一定是好事，富足了，人就以为无所不能，直到天象示警。
我们处在一个扭曲的时代，科技文明产生利益，引起互争，愈演愈烈，沙特一句话可给近代社会作个注解；谓之‘他人即地狱’。五个字把马克思主义，毛泽东的阶级斗争，凯恩斯的经济模式，尼采的超人哲学，孔孟的王道圣道，达尔文的进化理论，全部打包压缩。是的，纵观历史，自有剩余价值之后，压榨和反抗，革命与镇压从未间断，周而复始。在两股力量倾轧之间，无数生命流失，我们正处在人类史上一个残酷的内耗阶段，你扼住我脖子，我踢你下三路，直到头上都挨了一闷棍，抬头一看，老天在上，说：我叫你们再打！
所有的灾难，飓风，地震，洪水，疾病都是天象，向我们显示了在人类认知范围之外的不可抗拒之力量，这力量可以在一瞬间轻而易举地抹去存在的本质——生命，只有在此时，我们才会自问：我们从哪里来，我们到哪里去，我们是什么？
回答也许是：蚍蜉，未知夏，何言冬。
是的，我们人类在这个宏大的宇宙中出现只是一个偶然，我们经不起宇宙中最微小的变异，行星轨道的偏离，气流的移动，地层板块的错位，水位的增长与降低，微生物的繁殖系数。我们娇弱得命系一线，任何一个从数量到质量的改变，或者平衡的刻度移动一毫，都足以使人类消失殆净，连痕迹都不留一丝。
可是，我们顾盼自雄，不是吗？我们有亿次方计算的电脑，我们有长程导弹，我们的航天飞机在地球的轨道外运行，我们的经济每年以百分之十以上递增，我们有，我们有。。。。。。
哦，那只是些玩具。
在组成生命和生存的七巧板上，只要任意抽掉一块，或改变一下组合，这盘棋就没法下了，人类退回洪荒年代，这还算是好的。宇宙大可没有人类照样运行，此乃天道。而古人早就说过：天道无情。
中国文字中有个不祥之词——无常。
此词说凶也凶，说吉也吉，凶吉在于一念，它点出我们所存身于一个极不稳定的环境，朝花夕拾，沧海桑田。它又使我们生命的本质——时间显得具体起来，无常这词在今天和明天，这一秒与下一秒之间划下一条界线，汉界楚河，壁垒分明。如弈者对局，每一步都要思量如何走好。
无常的显现还使我们猛醒，和生命的流失相比，主义，政争，恩怨，面子，对错，虚荣，全没了意义，皮之不存，毛将焉附？
此次的四川大地震不由得使我们不深思；人类存在于地球上的终极意义是什么？也许人类本身永远无法回答这个问题，但不妨碍我们继续思索，在无常面前，我们如何应对？
也许遽然而至的大量死亡使人顿悟到原来我们的肉身也可变成一个统计数字，也许伤之家人锥之我心，也许操场上一列列童尸使我们的明天黯然无光，也许瓦砾堆里的鲜血抹平了人的贵贱，也许死亡的惨烈使我们重拾对个体生命的关注，也许，一束焦急的眼神，一双伸出来的手，一句温暖的话语，一腔无言的善意使我们感到比什么都重要。
天道是难测的，我们看到在银河系里的庞然大物一瞬间化为流星雨，山川河床移位如棋盘落子，乍暖遽寒，冰川崩裂，喜玛拉雅山的岩尘嵌着史前动物遗骸化石，远古文明的衰落，火山灰烬之下的城廓，这些都不是我们人类能认知和理解的。也非人类能控制，能预测，能改变的。永劫回归，斯巴达之剑始终悬在我们头上。
如果说我们能与之这一切灾难相抗衡的，也许是合理的制度，健全的应急机制，科学的普及，善待环境，应天惜福，而在这一切之上，更要紧的是只有我们自己胸腔之中，那颗跳动的柔软之心，谓之慈悲。
慈悲是个无限广义词，正因为知道人类在自然面前危如累卵，所以关心每一个个体，慈悲呈现在救死扶伤之中，也呈现在公交车上为老人孕妇让座之中，呈现在紧要关头挺身而出，也呈现在长久地默默地扶助弱势群体之中，呈现在一国总理冒险访问灾情报导中，也呈现在人性化制度的制订之中，呈现在献血赈款之中，也呈现在平日善待身边每个生命的一举一动之中。
慈悲如水，泽被众生，众生即我，我即众生。
也许这次地震教会了我们一些东西，重新排列了人类生存必要的秩序，没人知道下一刻等待我们的是祸是福，没一个政府能防止灾难，没一笔财富能赎买生命，没一段逝去的时间能拾回重来。
苍天示警，正谓苍天慈悲。
2008-5-17
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