萬 沐· 聽 風 聽 雨集
物质喂养与精神尊重
星期三 四月 16, 2008 12:36 pm
万沐
近年来，中国统一与稳定的难题迭出，证明以经济为中心的国策和物质决定一切的政治思维，已经走到了尽头。
中国历史上，历代王朝治国，经济一直居于首位，故有民以食为天之说，但同时亦有不患贫而患不均的说法，强调社会正义的重要。物质对于社会肯定不等于一切，按照马斯诺的理论，人的需求有五个层次，物质需要只属于第一层次，其他四个层次都属于精神范畴。既如此，人们在物质需求得到基本满足以后都有精神层面的追求，政府的责任就是为民众提供满足这些需求的机会，尤其是对整体性的要求必须给予尽可能的满足，否则，社会的整体安全就会受到威胁。
最近，中国几个省藏人的动乱事件，也提出了一个问题，为什么得到了大量物资人力援助的藏区，对中央政权和汉人并不领情 ，反而要汉人滚出西藏？
为什么对台商提供了多年的优惠政策，台湾从中国大陆市场得到了大量好处，台湾人的中国情结却越来越少？（当台海两岸关系急剧升温的时候，说这些话也许并不恰当，但笔者以为，目前升温只是经济层面的，国家要真正完成统一，路还很远）。
为什么中国老百姓的生活水平得到了很大程度的提高，结果社会稳定程度却远远不如八十年代初期？
目前中国社会管制的一个最大的误区就是经济决定论，以为物质的喂养可以满足人的所有需要、解决一切社会问题。所以面对少数民族地区的不稳定、对台湾地区的中国认同感差、对大陆民众的不安定团结 ，管理者才会往往始料不及并产生巨大的失落感。-
其实，中国统一安定现在最大的、最迫切的问题就是社会各方能够得到精神层面的充分尊重。对西藏人来说，完全恢复其宗教自由与尊严，使他们和他们的神在一起，才可能化解西藏独立的危机；对台湾人来讲，要完成两岸统一，关键也在于尊重他们民主政治制度和民选的政府，在民主的基础上才能实现真正的统一；对大陆民众来讲，社会公平、司法公正、公民有参与国家管理的权力，才是消弭各种不满的关键。
而各方精神层面问题解决的最关键的渠道，就是民主制度的实施，如果民主制度在中国社会生活中的地位一旦确立，各方的利益得到合理分配， 精神自由有了充分保障，国家统一与稳定的困境也就自然化解了 。
原载< 北美时报>2008-4-18
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