晓鸣:我行我素

尘土的高贵——试论高梁诗歌的精神内核

星期五 十二月 14, 2007 7:24 pm

尘土的高贵
——试论高梁诗歌的精神内核

高梁在《太阳》一诗中写到："我知道尘土的含义,我只要内在的洁白"。一年多前我从读到这句诗后开始留心高梁的诗。近日读完我能在网上找到的高梁所有作品，整体印象竟然又回到这句诗。

高梁当过石匠，放过羊，种过地，开过书店, 做过报刊发行。红尘滚滚，他从尘土中走过来，还在走下去。他最知道尘土的含义：忙碌奔波，善良懦弱，委曲求全。按照高梁的说法，我们生活得“比青草还要弱些”， “比尘土还要低些”。

平庸的生活，平庸的我们。在生计的奔波中，高梁却“以诗歌为伍”，“只要内在的洁白”。在通读高梁近年的诗的时候，让我惊异的是这个语言平实多样的诗人，却让“高贵”这个词高频率地出现， 如：

“天空把它的精神传达给我 ／它的高贵、旷远和洒脱”（《蓝天 》）；
"什么样的诗歌如此高贵/让人类仰望"（《一张白纸 》）
"它使人这高贵的东西，忍辱负重 /抛弃思想 风调雨顺就感谢上苍 "(《庄稼》)
“诗歌变得琐碎／因为诗人不把自己看得高贵 ”（《诗人的聚会》）
”一滴滴的露水 ／圆润得就像耳垂／它使我出身卑微／却喜欢高贵“（《露水之忆》）

这正透露了诗人的一种情结。高梁诗歌的题材从不超过自己的人生体验。他只写自己，写目力所及的周围。他所谓的“高贵”丝毫不带贵族色彩，它来自卑微，来自尘土的内核。这种高贵不是一种生活方式，而是一种精神境界。不是外向的炫耀，而是内省的光芒。持有这种高贵的诗人，其形不怨不艾地混迹与芸芸众生中，其心“有千尺高的寂寞”。以其心境划分，或者“结庐在人境，而无车马喧”，或者“冠盖满京华，斯人独憔悴”。它让我们理解到人可以有这样一种活法，即我们与世俗可以同流而不合污，追求生计和追求精神可以互不矛盾。

正是这种平民化的高贵，使高梁的诗有一种特殊的感染力。它们不矫情不煽情，却往往让读者心驰神往。从尘土的低调出发，它们体现的境界让你遥望但不觉其远，仰望却不觉其高。它们让你明白无论三教九流，只要心存此念，人皆可以为尧舜。他们让你觉得，无论我们在滚滚红尘中活得如何灰头土脸，我们仍然可以坚守自己的精神家园，保持内心的洁白。

2007年12月14日

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