俗语歪考之有朋自远方来
星期四 十二月 06, 2007 7:56 pm
俗语歪考 有朋自远方来
最近，我和《大不列颠了颠百科全书 俗语卷》的编撰者之一，著名的汉学家马赛克•二道恩先生有过一番小小的争论。我坚持认为“有朋自远方来”应该是一个俗语，而他坚持认为这不算。其实，在争论之初，我确实怀着蒙混过关的心态，心想一个洋鬼子能懂啥，所以故意以云山雾罩的学问之美，试图令其晕晕乎乎，一头雾水。没想到马赛克先生不是等闲之辈，居然以令人惊讶的方式，一针见血地指出，这句出自孔夫子论语里的话，以其超凡脱俗的典雅风格，自己就可以证明自己绝不是可以任我歪考的俗语。
大家知道，出于真诚的爱国热情，我们堂堂天国的俗语歪考者是决不能输给洋鬼子的，尤其是在我们自己的汉语领地里。为了战胜洋鬼子，扬我国威，我在互联网上广发英雄帖，邀来四方好汉为我出谋划策，贡献点子。功夫是不负有心人的，要负也只会负那些没有贼心的人。我的努力嬴来的支援超过了我的预期，最后，我根据百分之九十九点九九九的群众的意见，断定“有朋自远方来”就该是一句俗语。群众的力量是无穷的，也是不可阻挡的，我在给马赛克先生的回信中别有用心地指出这一点也是为他好，我们有多年的交情，我不希望他成为阻挡群众的洪流的绊脚石，而被历史无情地搬走；或者成为阻挡历史前进车轮的螳螂，而被碾压得粉身碎骨。
最后的结果自然是公理战胜，马赛克先生举起了白旗，把“有朋自远方来”收入了他那宝贝的《俗语卷》。在这个顺应历史潮流的公理战胜的过程中，我对这个新俗语的研究也有了深入的发现。进一步的研究也使我确信，它本来就该是一个俗语，而且绝对是彻头彻尾的俗语，而且和其他俗语相比，它包含着俗人世界更多更丰富的历史文化信息。
我们就单说其中的那个“朋”字吧！在根据孔老二的小玄孙孔老大的研究，那时的朋友，指的是能够切磋学问，交流信息的人。因为那时候交通不发达，也没有互联网，没有手机可通电话发短信，所以信息极其阻塞，严重显现其不对称的状况。难得有个人来说点事，孔老夫子自然是喜出望外，拿出剩余的束修大肆招待，预期像榨汁机一样榨干来人肚子里的信息水分也不足为怪。大家想想，“朋”字是怎么写的？不就是两个月嘛！两月才来一次，比其女子的潮信，好要长上一倍呢！孔子听闻了学问，增长了见识，每月可以多向学生索要点束修，用现在的话说就是增加点工资，提高了知识分子待遇。以招待朋友的那些牛肉干计算，其投入产出比还是相当可观的，难怪他要“不亦乐乎”呢！
到了《朋党论》的年代，这个“朋”字就有点狼狈且用存的意思了。两个斜着的月，就有点不正的意思了。朋比，从字型结构来看，都是由两个同形的部分构成。两个人凑到一块，交流信息，主要是为了能干点啥坏事。斜着的身子在秘密商议，一旁则有大块的牛肉伺候着，“肉食者鄙”这句古语也终于落到了实处，显示出勃勃的生机。近处的朋友，那只能做个串联；远方的朋友来了，那就可以做个并联。串联加上并联，仕途光明一片，也可联袂搂钱。从此再无“捞过界”这一说：和易子而食同理，经过并联，你可以上我这里捞，我则上你那捞。还落了个兔子不吃窝边草的好名声。何乐而不为呢？！现在某些官人学习热情空前高涨，争着要进那些可以搞并联的学校，可谓是深谙此道！大家五湖四海聚在一起，实事求是地讲点经验教训，联络联络感情，互相探探底子，同学就自然成了朋友；他日走动，就是“有朋自远方来了”，自然就有了感情基础，可以狼狈狼狈，朋比朋比了。
如今这个年代，则文明多了，可以说真的已经达到了圣人所说的“四海之内皆兄弟，五洲之中尽朋友”的大同境地了。不要说达官贵人，就是普通的平头百姓，朋友之多，已经决不是两月一次所能招待得了的了。正是适应了这个变化，我中华博大精深的餐饮文化才得到了空前的发展，神州大地无处不是筷子和刀叉并举，山珍共海味齐煮。在一大片腾腾的热气之中，就是生人，也一定能被煮熟蒸熟，成为亲密无间的朋友。英雄不问出处，管它是猫是鼠，团团围成一圈，共同对付食物。酒肉穿肠而过，朋友长留心头。到如今只要一说朋友这两个字，酒肉的香味就会自然而然地飘将出来。朋友不分远近，但是远来的朋友招待起来自然就应该更加热情，更加周到。经济发展了嘛，亏什么也不能亏了礼数，讲究一点也是题中应有之义。平时不吃的，这个时候就可以吃点；朋友自远方来了嘛！大家何不一起乐乎乐乎？！吃不了的，自然也还可以兜着走；现在提倡勤俭持国，浪费是可耻的，也是不能被允许的。
所以如今只要一举起酒杯，往往就能听见“有朋自远方来”这句话。经过了不算漫长的历史阶段，这句话本身所包含的典雅色彩褪下，世俗色彩彰显，自然就成了我们宝贵的俗语文化中的一员新兵。可怜的马赛克先生不了解中国这些年所取得的历史性进步，墨守成规，不懂得与时俱进；历史前进的火车拉响的汽笛，也不能使其惊醒。真是化外之人，我笑其孤陋，怜其顽冥。[b]
最近，我和《大不列颠了颠百科全书 俗语卷》的编撰者之一，著名的汉学家马赛克•二道恩先生有过一番小小的争论。我坚持认为“有朋自远方来”应该是一个俗语，而他坚持认为这不算。其实，在争论之初，我确实怀着蒙混过关的心态，心想一个洋鬼子能懂啥，所以故意以云山雾罩的学问之美，试图令其晕晕乎乎，一头雾水。没想到马赛克先生不是等闲之辈，居然以令人惊讶的方式，一针见血地指出，这句出自孔夫子论语里的话，以其超凡脱俗的典雅风格，自己就可以证明自己绝不是可以任我歪考的俗语。
大家知道，出于真诚的爱国热情，我们堂堂天国的俗语歪考者是决不能输给洋鬼子的，尤其是在我们自己的汉语领地里。为了战胜洋鬼子，扬我国威，我在互联网上广发英雄帖，邀来四方好汉为我出谋划策，贡献点子。功夫是不负有心人的，要负也只会负那些没有贼心的人。我的努力嬴来的支援超过了我的预期，最后，我根据百分之九十九点九九九的群众的意见，断定“有朋自远方来”就该是一句俗语。群众的力量是无穷的，也是不可阻挡的，我在给马赛克先生的回信中别有用心地指出这一点也是为他好，我们有多年的交情，我不希望他成为阻挡群众的洪流的绊脚石，而被历史无情地搬走；或者成为阻挡历史前进车轮的螳螂，而被碾压得粉身碎骨。
最后的结果自然是公理战胜，马赛克先生举起了白旗，把“有朋自远方来”收入了他那宝贝的《俗语卷》。在这个顺应历史潮流的公理战胜的过程中，我对这个新俗语的研究也有了深入的发现。进一步的研究也使我确信，它本来就该是一个俗语，而且绝对是彻头彻尾的俗语，而且和其他俗语相比，它包含着俗人世界更多更丰富的历史文化信息。
我们就单说其中的那个“朋”字吧！在根据孔老二的小玄孙孔老大的研究，那时的朋友，指的是能够切磋学问，交流信息的人。因为那时候交通不发达，也没有互联网，没有手机可通电话发短信，所以信息极其阻塞，严重显现其不对称的状况。难得有个人来说点事，孔老夫子自然是喜出望外，拿出剩余的束修大肆招待，预期像榨汁机一样榨干来人肚子里的信息水分也不足为怪。大家想想，“朋”字是怎么写的？不就是两个月嘛！两月才来一次，比其女子的潮信，好要长上一倍呢！孔子听闻了学问，增长了见识，每月可以多向学生索要点束修，用现在的话说就是增加点工资，提高了知识分子待遇。以招待朋友的那些牛肉干计算，其投入产出比还是相当可观的，难怪他要“不亦乐乎”呢！
到了《朋党论》的年代，这个“朋”字就有点狼狈且用存的意思了。两个斜着的月，就有点不正的意思了。朋比，从字型结构来看，都是由两个同形的部分构成。两个人凑到一块，交流信息，主要是为了能干点啥坏事。斜着的身子在秘密商议，一旁则有大块的牛肉伺候着，“肉食者鄙”这句古语也终于落到了实处，显示出勃勃的生机。近处的朋友，那只能做个串联；远方的朋友来了，那就可以做个并联。串联加上并联，仕途光明一片，也可联袂搂钱。从此再无“捞过界”这一说：和易子而食同理，经过并联，你可以上我这里捞，我则上你那捞。还落了个兔子不吃窝边草的好名声。何乐而不为呢？！现在某些官人学习热情空前高涨，争着要进那些可以搞并联的学校，可谓是深谙此道！大家五湖四海聚在一起，实事求是地讲点经验教训，联络联络感情，互相探探底子，同学就自然成了朋友；他日走动，就是“有朋自远方来了”，自然就有了感情基础，可以狼狈狼狈，朋比朋比了。
如今这个年代，则文明多了，可以说真的已经达到了圣人所说的“四海之内皆兄弟，五洲之中尽朋友”的大同境地了。不要说达官贵人，就是普通的平头百姓，朋友之多，已经决不是两月一次所能招待得了的了。正是适应了这个变化，我中华博大精深的餐饮文化才得到了空前的发展，神州大地无处不是筷子和刀叉并举，山珍共海味齐煮。在一大片腾腾的热气之中，就是生人，也一定能被煮熟蒸熟，成为亲密无间的朋友。英雄不问出处，管它是猫是鼠，团团围成一圈，共同对付食物。酒肉穿肠而过，朋友长留心头。到如今只要一说朋友这两个字，酒肉的香味就会自然而然地飘将出来。朋友不分远近，但是远来的朋友招待起来自然就应该更加热情，更加周到。经济发展了嘛，亏什么也不能亏了礼数，讲究一点也是题中应有之义。平时不吃的，这个时候就可以吃点；朋友自远方来了嘛！大家何不一起乐乎乐乎？！吃不了的，自然也还可以兜着走；现在提倡勤俭持国，浪费是可耻的，也是不能被允许的。
所以如今只要一举起酒杯，往往就能听见“有朋自远方来”这句话。经过了不算漫长的历史阶段，这句话本身所包含的典雅色彩褪下，世俗色彩彰显，自然就成了我们宝贵的俗语文化中的一员新兵。可怜的马赛克先生不了解中国这些年所取得的历史性进步，墨守成规，不懂得与时俱进；历史前进的火车拉响的汽笛，也不能使其惊醒。真是化外之人，我笑其孤陋，怜其顽冥。[b]
