俗语歪考之兔子不吃窝边草
星期五 十二月 07, 2007 9:16 am
俗语歪考 兔子不吃窝边草
我很自豪地宣布，《大不列颠了颠百科全书 俗语卷》收入并修订这个词条，和我的一篇文章有很大的关系。大家可能不知道，我写过一篇《有朋自远方来》的俗语歪考文章，发表之后有读者来信问我：现在信息交流的手段这么发达，远方的朋友还来干吗呢？不是浪费时间和精力嘛！其实，在那篇文章里，我已经部分地做了回答，来干吗？一言以蔽之：吃！
但是君子爱吃，吃之有道。我在《靠山吃山，靠水吃水》里介绍了一种吃法，也就是垄断的吃法。随着历史的进步，这种吃法的落后丑陋尽显无疑，简直是茹毛饮血一般无异。文明人应该有文明的吃法。
大家都知道，兔子是吃草的，但是兔子却不吃自己的窝边之草。这不就奇哉怪也？这就需要我们深入去思考一下，去问一个为什么，和为了什么。在《全书 俗语卷》第一次收入这个词条的时候，就是因为没有深入去追问这个为什么，才犯下了极其低级的错误。编撰者天真地以为，这个俗语也就只是说明了兔子的生存智慧，以为窝边草是兔子用来备不时之需的。
编撰者们不知道，兔子留着窝边草不吃，首先是一种掩护；狡兔据说常常有三窟，用以安顿其二奶三奶；要是洞口不留些草做掩护，那就很容易暴露，容易招来凶猛的虎狼之徒，就会有身家性命之虞；其次，兔子也不是真的不吃窝边草，关键是要吃得有道，吃得光明磊落，吃得虎狼之徒也只能点头称是。这里面学问就大了。
兔子们真正的智慧，就在于自己的窝边草不吃，那是留给别的兔子吃的；自己要吃，就该去吃别的兔子的窝边草。这就是为什么有朋自远方来，不亦乐乎的道理所在。为了要吃别人的窝边草，首先得让别人来吃自己的窝边草。这也符合古训，叫“己欲立而立人，己欲达而达人。”那些不让别的兔子吃自己的窝边草的兔子，不是与时俱进、头脑灵活的兔子。它们呆板僵化，只会守着祖宗的遗训，却没有发现其中活的灵魂，是彻头彻尾的教条主义在新的历史时期的表现，现在一般被称为原教旨主义。大家易地而吃，并没有违反祖训，却也不需要对着窝边草光瞪眼流口水，岂不两全其美？远方的兔子来的时候，主人自然也要做陪，那样自己窝边的草也可以分到一杯羹，也算是对平时只能干瞪眼流馋涎的补偿。在祖宗那里这也还交代得过去。亏什么也不能亏了礼数嘛！谁让咱生在礼仪之邦呢！
看官也许要问，你这不是自相矛盾？窝边草吃完了，兔子的窟不是也要暴露在光天化日之下了么？看官问得好！众所周知，草是兔子的性命，兔子吃草是为了自己的性命得以存续，可是也不能否认确实有一小部分兔子看见了草，会连自己的性命也不要，死命只要吃到草。更何况实际的情形是，你不吃他会吃，所以与其被别人吃了，暴露了自己，还不如自己也吃，横竖是个暴露，所以要吃一起吃；而且遍地的兔子窝全暴露了，也就等于隐蔽着：虎狼之徒就是看见了，也会看花了眼，不知从何下手，徒唤奈何。历史上也有一些兔子遭到虎狼之徒的侵害，因此丢了身家性命，但这也只能怨它们时运不济，我们不必为它们惋惜。而且那毕竟只是少数，也是为历史进步所付出的必然的代价。
如今时代也确实在进步，现在有了动物保护法，兔子们就等于有了免死金牌，兔子们的安全有了现代人性化制度的保障。窝边草作为掩护的功能已经严重弱化，作为食物的性质却日益凸显。兔子们如今可以光明正大地吃草，到别人的家门口去吃他们的窝边草，和远来的兔子一起吃自家的窝边草，甚至不少兔子由于懒，或行动不便，专吃起自己的窝边草来。一个饕餮的时代终于到来了。你看看，那些兔子哪个不是吃得肚腹浑圆，纷纷患上高血脂脂肪肝，糖尿病前列腺炎？它们对时代所做的最新贡献，恐怕就是极大地推动了医药事业的蓬勃发展，富贵病房如今天天爆满，药品的格价如骑上了鲲鹏之背，扶摇直上，直上云霄九天。
随着时代的进步，兔子们的活动范围也有了空前的扩展，窟也越来越多，越来越分散。据说一等兔子海外有家，家在哪？家在美国，加拿大，还有澳大利亚。通过这些兔子们的努力实践，使得“有朋自远方来”的远方，显得比历史上的任何时候，更像是真正的远方。子夜时分，不禁有了遥远的遐想：远方的兔子们如今可好？是否想念自己的家乡？此时此刻，你们是否也在思量年年岁岁，这里被吃剩的的窝边草，枯了又荣，青了又黄？
我很自豪地宣布，《大不列颠了颠百科全书 俗语卷》收入并修订这个词条，和我的一篇文章有很大的关系。大家可能不知道，我写过一篇《有朋自远方来》的俗语歪考文章，发表之后有读者来信问我：现在信息交流的手段这么发达，远方的朋友还来干吗呢？不是浪费时间和精力嘛！其实，在那篇文章里，我已经部分地做了回答，来干吗？一言以蔽之：吃！
但是君子爱吃，吃之有道。我在《靠山吃山，靠水吃水》里介绍了一种吃法，也就是垄断的吃法。随着历史的进步，这种吃法的落后丑陋尽显无疑，简直是茹毛饮血一般无异。文明人应该有文明的吃法。
大家都知道，兔子是吃草的，但是兔子却不吃自己的窝边之草。这不就奇哉怪也？这就需要我们深入去思考一下，去问一个为什么，和为了什么。在《全书 俗语卷》第一次收入这个词条的时候，就是因为没有深入去追问这个为什么，才犯下了极其低级的错误。编撰者天真地以为，这个俗语也就只是说明了兔子的生存智慧，以为窝边草是兔子用来备不时之需的。
编撰者们不知道，兔子留着窝边草不吃，首先是一种掩护；狡兔据说常常有三窟，用以安顿其二奶三奶；要是洞口不留些草做掩护，那就很容易暴露，容易招来凶猛的虎狼之徒，就会有身家性命之虞；其次，兔子也不是真的不吃窝边草，关键是要吃得有道，吃得光明磊落，吃得虎狼之徒也只能点头称是。这里面学问就大了。
兔子们真正的智慧，就在于自己的窝边草不吃，那是留给别的兔子吃的；自己要吃，就该去吃别的兔子的窝边草。这就是为什么有朋自远方来，不亦乐乎的道理所在。为了要吃别人的窝边草，首先得让别人来吃自己的窝边草。这也符合古训，叫“己欲立而立人，己欲达而达人。”那些不让别的兔子吃自己的窝边草的兔子，不是与时俱进、头脑灵活的兔子。它们呆板僵化，只会守着祖宗的遗训，却没有发现其中活的灵魂，是彻头彻尾的教条主义在新的历史时期的表现，现在一般被称为原教旨主义。大家易地而吃，并没有违反祖训，却也不需要对着窝边草光瞪眼流口水，岂不两全其美？远方的兔子来的时候，主人自然也要做陪，那样自己窝边的草也可以分到一杯羹，也算是对平时只能干瞪眼流馋涎的补偿。在祖宗那里这也还交代得过去。亏什么也不能亏了礼数嘛！谁让咱生在礼仪之邦呢！
看官也许要问，你这不是自相矛盾？窝边草吃完了，兔子的窟不是也要暴露在光天化日之下了么？看官问得好！众所周知，草是兔子的性命，兔子吃草是为了自己的性命得以存续，可是也不能否认确实有一小部分兔子看见了草，会连自己的性命也不要，死命只要吃到草。更何况实际的情形是，你不吃他会吃，所以与其被别人吃了，暴露了自己，还不如自己也吃，横竖是个暴露，所以要吃一起吃；而且遍地的兔子窝全暴露了，也就等于隐蔽着：虎狼之徒就是看见了，也会看花了眼，不知从何下手，徒唤奈何。历史上也有一些兔子遭到虎狼之徒的侵害，因此丢了身家性命，但这也只能怨它们时运不济，我们不必为它们惋惜。而且那毕竟只是少数，也是为历史进步所付出的必然的代价。
如今时代也确实在进步，现在有了动物保护法，兔子们就等于有了免死金牌，兔子们的安全有了现代人性化制度的保障。窝边草作为掩护的功能已经严重弱化，作为食物的性质却日益凸显。兔子们如今可以光明正大地吃草，到别人的家门口去吃他们的窝边草，和远来的兔子一起吃自家的窝边草，甚至不少兔子由于懒，或行动不便，专吃起自己的窝边草来。一个饕餮的时代终于到来了。你看看，那些兔子哪个不是吃得肚腹浑圆，纷纷患上高血脂脂肪肝，糖尿病前列腺炎？它们对时代所做的最新贡献，恐怕就是极大地推动了医药事业的蓬勃发展，富贵病房如今天天爆满，药品的格价如骑上了鲲鹏之背，扶摇直上，直上云霄九天。
随着时代的进步，兔子们的活动范围也有了空前的扩展，窟也越来越多，越来越分散。据说一等兔子海外有家，家在哪？家在美国，加拿大，还有澳大利亚。通过这些兔子们的努力实践，使得“有朋自远方来”的远方，显得比历史上的任何时候，更像是真正的远方。子夜时分，不禁有了遥远的遐想：远方的兔子们如今可好？是否想念自己的家乡？此时此刻，你们是否也在思量年年岁岁，这里被吃剩的的窝边草，枯了又荣，青了又黄？