华南虎传
星期四 十二月 06, 2007 5:48 am
《史记 华南虎传》李拜六版
有周正龙者，陕南镇坪人也，世以耕猎为业。一日，方猎于山间，倦，依石而眠。忽腥风猎猎，正龙惊，藏身于石后。意必有异兽现焉。少顷，辄见一物露草间，黄质黑章，双目圆瞪，额顶覆一巨叶，似荫以憩。正龙大喜，此华南虎也。里人皆以烂草黄称之，而不见于山多年矣。正龙尝见之于图，朝廷以万金悬赏之。正龙世贫，贪其赏，因动心留意，默记其貌，冀他日途遇也。今日见之，恨不能手缚其归，以取花红。然此物受法保护，伤之恐有牢狱之灾。遂取相机，左右前后，悉心摄之。虎似知正龙无伤己之心，移时不动，假寐，意暇甚，若模特然。正龙图毕，揣相机于怀，欲稍近之。断枯枝，惊虎，啸声达层峦，遏行云。正龙虽勇，亦以胆裂，几厥。而时已薄冥，俟正龙回神，已失虎踪影。返，以图示里人，皆不之信。正龙叹曰：汝燕雀尔，不知吾将闻达于世。 翌日，以诣秦岭当事者。当事者，关克也。川东隅自贡人氏，人言其多事好功。正龙献其图，说如是。克以示左右，左右皆称奇不已。弹冠环以贺克，取卿相不远矣。克大悦，赐金万贯，留其图而遣正龙归。克漏夜上表，曰：盛世出猛虎，虎啸振国威！旋登报上镜，一时风光无两，国人为之侧目。然疑者日起。曰：虎何以视人良久而弗动？曰：方饱食入定。闻者或笑其诳。有好事者欲往探之，克惧伤其虎，乃令封山，故莫之近也。 有傅氏者，著文曰正龙图叶大如斗，疑其伪。正龙颇不屑：“此叶之于秦岭，比比而皆是。”克亦嗤之：“足不出户，焉知秦岭之大；一叶障目，焉知国虎之真。”傅不甘，颇引数理成像之术以为证。纸虎之说遂日炽于网。然周傅二人皆难服众，互有以项上人头相为赌约者。 有烈女子名两月丫者，年且三十，而未字人。见图不之信，掩面而泣，曰：天理尚存乎？遂慨然立誓于天涯网：“倘此虎为真，小女子愿与之共赴巫山，行破瓜之礼。”众王老五闻之，皆扼腕，叹己非虎也。此辈非好虎，好色也。吾固未闻好虎如好色者也。一时物议汹汹，声闻异邦。夷人亦奇之，乃刊图于《科学》，语涉暧昧，将信将疑也。适川西攀市有耕民某男，壁挂《山涧溪水图》，祖上所传也。图本无虎，唯青山绿水怪石草木。日闻正龙事，夜梦嬉水溪涧，虎忽至，衔其颈，惊觉。起视壁图，虎赫然在焉。定睛复视之，其纹其姿与正龙虎略不差池。大惑，以闻于媒体。克闻此事，曰：此吾家虎也，岂可偷之。将告有司以护版权也。然心亦疑之，遂上山，期获虎与归。得虎粪少许，宝之。其志益坚，遂弃家以入深山，旬日不返。初，间有虎粪毛发出以示人，久之，虽家人亦失其消息。世人亦渐忘之。有拾柴者，尝于深岭见一尸，已失其头颅。丝缕其衣，稍可辨人形。或曰，此克也。一日遇虎，欲擒以为证，与之搏，不敌而为虎食也。或云克上山种种，皆传言也。时正龙亦病。初，正龙以赏艳羡里闾，及议论纷纭，为媒体追逐，正龙不堪其苦，惶惶竟日，渐废耕猎。而媒体悭吝，不稍给采访之费，是以正龙生计日窘。俗语云，坐吃山空，奖赏虽多，而日耗之，其不逮也远矣。正龙家事犹不如前也。余疑此说亦传言耳。好古者曰：三人方能成虎，关克正龙，仅二人，尚缺一权威人士与之共鸣也。世人不知此理，徒费口舌云尔。子姑待之。
太史公曰：此虎传网络版本既多，余独取李拜六版，无他，以其风格洗练，文词古雅也。李氏有取材者，李氏自当谢之，兹不赘。又曰：吾尝闻秦赵高者指鹿为马，庙堂廊具皆默然，大去常理，颇疑之。今以虎事观之，始知古人之不吾欺也。呜呼！复以此证孟子言，苛政猛于虎，能不信乎！今吾亲见，纸虎之猛，犹胜于真虎也。是故李拜六有诗曰：立此能存照，真伪说纷纭。莫轻纸老虎，纸虎亦伤人。
有周正龙者，陕南镇坪人也，世以耕猎为业。一日，方猎于山间，倦，依石而眠。忽腥风猎猎，正龙惊，藏身于石后。意必有异兽现焉。少顷，辄见一物露草间，黄质黑章，双目圆瞪，额顶覆一巨叶，似荫以憩。正龙大喜，此华南虎也。里人皆以烂草黄称之，而不见于山多年矣。正龙尝见之于图，朝廷以万金悬赏之。正龙世贫，贪其赏，因动心留意，默记其貌，冀他日途遇也。今日见之，恨不能手缚其归，以取花红。然此物受法保护，伤之恐有牢狱之灾。遂取相机，左右前后，悉心摄之。虎似知正龙无伤己之心，移时不动，假寐，意暇甚，若模特然。正龙图毕，揣相机于怀，欲稍近之。断枯枝，惊虎，啸声达层峦，遏行云。正龙虽勇，亦以胆裂，几厥。而时已薄冥，俟正龙回神，已失虎踪影。返，以图示里人，皆不之信。正龙叹曰：汝燕雀尔，不知吾将闻达于世。 翌日，以诣秦岭当事者。当事者，关克也。川东隅自贡人氏，人言其多事好功。正龙献其图，说如是。克以示左右，左右皆称奇不已。弹冠环以贺克，取卿相不远矣。克大悦，赐金万贯，留其图而遣正龙归。克漏夜上表，曰：盛世出猛虎，虎啸振国威！旋登报上镜，一时风光无两，国人为之侧目。然疑者日起。曰：虎何以视人良久而弗动？曰：方饱食入定。闻者或笑其诳。有好事者欲往探之，克惧伤其虎，乃令封山，故莫之近也。 有傅氏者，著文曰正龙图叶大如斗，疑其伪。正龙颇不屑：“此叶之于秦岭，比比而皆是。”克亦嗤之：“足不出户，焉知秦岭之大；一叶障目，焉知国虎之真。”傅不甘，颇引数理成像之术以为证。纸虎之说遂日炽于网。然周傅二人皆难服众，互有以项上人头相为赌约者。 有烈女子名两月丫者，年且三十，而未字人。见图不之信，掩面而泣，曰：天理尚存乎？遂慨然立誓于天涯网：“倘此虎为真，小女子愿与之共赴巫山，行破瓜之礼。”众王老五闻之，皆扼腕，叹己非虎也。此辈非好虎，好色也。吾固未闻好虎如好色者也。一时物议汹汹，声闻异邦。夷人亦奇之，乃刊图于《科学》，语涉暧昧，将信将疑也。适川西攀市有耕民某男，壁挂《山涧溪水图》，祖上所传也。图本无虎，唯青山绿水怪石草木。日闻正龙事，夜梦嬉水溪涧，虎忽至，衔其颈，惊觉。起视壁图，虎赫然在焉。定睛复视之，其纹其姿与正龙虎略不差池。大惑，以闻于媒体。克闻此事，曰：此吾家虎也，岂可偷之。将告有司以护版权也。然心亦疑之，遂上山，期获虎与归。得虎粪少许，宝之。其志益坚，遂弃家以入深山，旬日不返。初，间有虎粪毛发出以示人，久之，虽家人亦失其消息。世人亦渐忘之。有拾柴者，尝于深岭见一尸，已失其头颅。丝缕其衣，稍可辨人形。或曰，此克也。一日遇虎，欲擒以为证，与之搏，不敌而为虎食也。或云克上山种种，皆传言也。时正龙亦病。初，正龙以赏艳羡里闾，及议论纷纭，为媒体追逐，正龙不堪其苦，惶惶竟日，渐废耕猎。而媒体悭吝，不稍给采访之费，是以正龙生计日窘。俗语云，坐吃山空，奖赏虽多，而日耗之，其不逮也远矣。正龙家事犹不如前也。余疑此说亦传言耳。好古者曰：三人方能成虎，关克正龙，仅二人，尚缺一权威人士与之共鸣也。世人不知此理，徒费口舌云尔。子姑待之。
太史公曰：此虎传网络版本既多，余独取李拜六版，无他，以其风格洗练，文词古雅也。李氏有取材者，李氏自当谢之，兹不赘。又曰：吾尝闻秦赵高者指鹿为马，庙堂廊具皆默然，大去常理，颇疑之。今以虎事观之，始知古人之不吾欺也。呜呼！复以此证孟子言，苛政猛于虎，能不信乎！今吾亲见，纸虎之猛，犹胜于真虎也。是故李拜六有诗曰：立此能存照，真伪说纷纭。莫轻纸老虎，纸虎亦伤人。