高梁 blog
世界的缺口
星期六 十一月 10, 2007 10:47 am
世界的缺口
《瞬间的自由》没有一种文体能够接纳它。它就是属于绍兴的。没有人能够模仿。没有人能够模仿的写作者，不多。早年读顾城的诗，我惊讶于他的不可模仿。模仿不了，也就无法复制，无法超越。
生活中的垃圾太多。死亡每天都在发生。当我们不能自我拯救，瞬间的自由又有什么用。也许绍兴的本意并非如此，他说：“人在体制内才能生存”。那么瞬间的自由是绍兴偶尔来到了体制外。他在一个个瞬间写下他的文字，用他的血来写，用他的肉来写。血肉中还有他的骨头。写完后，他收拾收拾心情，又回到了体制内。他怕自己疯掉还是怕自己发狂？
一部能够让你断章取义的书。绍兴一定是把写出的东西当作了自己生命的一部分。身上每一处伤口流出的都是血。但是它脱离身体后，在有的人眼里它也许是一团火。如此，绍兴不是哲学家，而是一个思想者。它是片断 随笔 那么我可以这样认为，你在里面读到的也许是一个头绪，一个雷鸣电闪的火花。它照见我们苍白的脸。在字里行间我看到一个诗人若隐若现的存在。那时附在骨头中的情感，没有办法剔除。砸碎骨头，骨头也不存在。
慢慢的阅读和在不同时间阅读，在不同心境下的阅读，做无限的接近。我接近它了吗？他有意让瞬间的自由放大到永恒？无数的瞬间也能连成一片。
他并不想做一个哲学家。当然他也不想做一位学者。他带着诗人的率性，忘掉自己在干什么，而只想一吐为快。
在〈〈沉默〉〉中，我不知道绍兴要表达什么。我得出的结论是鲁迅节制性生活而积攒能量。做为鲁迅的研究者，这个角度是独特的。绍兴往往想从一般事物中发现形而上的东西。而有时他也会落入俗套。遗憾于鲁迅没有写出鸿篇巨制。
绍兴在〈沉默〉的末尾写到“在战斗中，对于一个战士，你无法既要求胜利，又要求他动作完美”。绍兴的本意还是说不完美。引申开去，这句话带有明显的功利性。这句话也可以这样解释：为了目的，可以不择手段。
在他用〈〈水土风〉〉来解说大解的时候，开篇说大解也许不是最具灵性，但他又在文中提到诗人深具灵性。暂且不说这个尺度问题，他说诗人产生了文化。灵性在文化面前值得一提吗？我说绍兴不是哲学家，就是因为他不够严谨呐。
还是在〈〈水土风〉〉，大解说：“你回去后会感到生命没有任何意义”。我弄不明白的是，绍兴的意思是把进城当入世，把回农村当出世吗。而我想绍兴的学问恰恰是在农村的时候，选好了宅基地，打好了地基。备好了砖、水泥、沙子。
绍兴就象一个看骨相的。上来就能抓住骨头。抓住事物的本质是绍兴的本领。有时我想，纠缠细枝末节干什么。
细枝末节也是生命的一部分。对于有的人来说，细枝末节就是全部生命，一丁点的本质也看不到。
我期待绍兴再次来到体制外。无论哲学也好，思想也好，他都构筑得坚固无比，成为一座从外部无法攻克的堡垒。
请使用以下网址来引用本篇文章:
http://coviews.com/trackback.php?e=5433
酷我-北美枫 首页
-> Blogs(博客)
-> 高梁 blog
-> 世界的缺口
|
|
|