许蔚 blog
应师妹的稿约
星期三 十月 03, 2007 2:43 am
应师妹的稿约为《研究生界》撰
去年，大学同学来沪，一见着我就大发感慨，说我真是读书的人，自己静不下心来云云，这真是有点叫人不知所措了。读书实在是我的一种癖好，书呆子也好，书虫也罢，不过是性情使然。或许这是一种懒惰，懒于世事，烟霞气十足，而烟火味不足。静不静得下心倒的确是一个问题。大千世界种种诱惑，我有时候也想游山玩水，吃饭喝茶，乐得悠闲也就罢了，何必在故纸堆里穷经皓首，徒然颓然，不要说什么经济效益，连肚子也未必能填饱。不过，叫我马上丢开手头的书本，去干点别的什么立竿见影的事情，却也不大可能，否则当初也不会使性子偏要读中文系了。也许是因为还没有走到“危及存亡之秋”的境地，才会出此大言的吧！我向来又有一种既来之则安之的习惯，恬然适然，往高了说这是一种玄学式的人生态度，说白了也许还是一种懒惰。因为这样，所以对旁的一些事情都不是太过苛求，所以往往也就没有那许多的事情来烦心。而常常引为烦心的则是某某书买不到，某某书借不到，某某书看不到之类旁人看来似乎毫无意义的事情，这也许是像我这样的愚人的一种通病。
“才学便须知有着力处，既学便须知有得力处”，这两年我深引以为铭。这不是自命不凡，而是求便宜，走偏锋。读书虽然免不了要下些笨功夫，毕竟书是要一部部去读的，但吾生也有涯，这许多的书哪里读得完。所以，讲究着力处、得力处其实也不过是要偷懒。人家说因为要偷懒才有了种种的发明，才有了人类的进步。读书要偷懒，就要知己知彼，就要循门由径。面对一个题目，我总是想尽力收集完所有的资料，有一种求全责备、竭泽而渔的强烈的占有欲。因为通过占有资料，才能知道别人说了什么，自己想说什么，免得重复劳动，白费气力。而为了满足这种占有欲，最有效的方法就是求诸目录（包括传统书目、索引，也包括研究概述和检索工具），知道有些什么东西，找起来就不难了。也因为此，我拿到一本今人的研究著作，也会习惯性地去翻看它的参考文献。这个目录的完缺对我来说可以用来初步判断一本书的功力，并为花费在这本书上的精力作出相应的预算。不过，很多人似乎越来越不喜欢开列这个貌似无用的目录了（当然，虚开目录的情况也是存在的）。而对我这样的穷学生而言，知道有些什么东西，却也并不一定有财力、有途径去获取。逛书店、遛书摊，自然是一件乐事，机缘巧合之下也常能遇见所需之书，但书价往往高得吓人，也只好望书而兴叹了。前天在南京古旧书店就碰见几本久寻未遇的书，好在不贵，欣然买下，拎了满南京到处跑也不觉得累。而面对各图书馆珍本古籍秘不示人、大型丛书概不外借的情况，托现代科技和学林同道的福，囊中羞涩如我也还是有机会从网络上免费获得各种影本的。
年初，买吉川忠夫、麦谷邦夫《真诰校注》时，跟书店老板聊了起来。对于我做的“道教文学”，他很是诧异。不能说是悲哀吧，事实就是这样。对于道教（或道教研究），人们或以为神秘，或以为迷信，偏见多于盲视，不像对佛教（或佛教研究）那样司空见惯，习以为常。说到底也还是视野的问题，到现在为止，国内有关道教文学的研究也就是那么几部，寥若晨星。这对我来说有好处，也有坏处。好处在于有一大片的荒地任我去开垦，坏处是不能像做佛教文学那样轻易就取得正统观念的认可。令人感到欣慰的是，海外汉学界的道教研究（包括道教文学研究）则相当的繁荣。当然，这也可能是我作为中国人的一种假想，但至少各个相关的领域都能举出几个著名的学者，几部著名的著作。这是很能为像我这样的愚人打打气的。况且，看着自己的文字，自有一份怜爱。由于前我的研究不多，不说什么新见迭出吧，往往也能见人所未见，言人所未言。如此便忘乎所以，自吹自擂，也算是苦中作乐，乐得逍遥吧！
2007年10月3日
钟陵许蔚
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