尼采说，上帝死了
星期二 九月 11, 2007 11:10 am
尼采说，上帝死了。最起码可以说明一点，曾经上帝在他心里活过，因为尼采生长在牧师家庭，而且他也曾立志要像父亲一样当一个受人尊敬的牧师。但随着他知识的丰富，大脑里生出许多对上帝很不利的思想，他觉得上帝并不是万能的，他的虔诚并没有得到理想的结果，他没有健康的体魄，他两次服兵役都没有得到功勋，他唯一一次恋爱也是早早夭折，所以这位年轻的大学教授，还是觉得上帝不能苟活于他心里，最后不容置疑地宣判上帝死了。
佛说，心中有就有，心中无便无。听说有人也套用了尼采的句式，宣布道“文学死了”。这是多么聪明的鹦鹉学舌。每个孩子成长过程中都会运用到这种方式，在老师看来这是举一反三，是成功的教学结果。但是在这里我并不是要表扬这一点，我希望弄清楚的是，上帝和文学之间到底可不可以一视同仁，或者说得简单些，他们的死是否同一法，是否同一审判。
写这文章之前我从没准备过这个题材，确实是在夕阳下一刹那之间冒出来的主意。西方的上帝是跟我们的观世音一样，都是因信仰而生。尼采既然怀疑了这种信仰，他当然也可以说上帝死了。死，是存在与不存在的门槛。作为死的对象，总是先存在，然后不存在。死，也可以是事实上死和在心里死。
谁也没见过上帝，上帝只是一个抽象的人物，在事实上他是不存在的，所以当尼采说上帝死了，实际他是把上帝从心里面清除掉了。这只能说是尼采个人深思熟虑后的行为，要代表的也就是与他思想一致的人群——无神论者。在西方浓烈的神学世界里，在绝大多数上帝的拥戴者人群中，尼采说出这样大胆的话，当时产生的影响和反应，该是什么样的，谁也不敢肯定。虽然一百多年过去，尼采的话清晰可闻，但真的把上帝从心门赶走的，也未必见得有几人。
我相信尼采说上帝死了的时候，他是有自己确凿证据的。我也相信当某人说文学死了的时候，他必也经过一番苦心研究。但文学与上帝相比，文学要实际得多，上帝主宰人的思想，而文学是受人的思想所主宰。代表文化的文学，作为载体的文学，它自身毫无生命可言，凡有人的地方都有文学，哪怕不识字的古代人，他们也有他们的文学形式。只要人类不灭，文学不可能消失。我这样说，并不是要与持有这样观点的一方对峙，而只想表明对于一个涉及面广大的观点，利用极端的个人化的句式来阐述，可能会引起一时的躁热与跟踪，甚至怀念，但意义肯定小于初衷。
也许说文学死了，是想插旗呐喊，立杆见影，唤醒人们困顿的文学梦，他的忧虑情结，大家都能理解。但也起了负面作用，类似于哗众取宠之嫌。如果说文学真死了，那么我们的作家，拿笔杆子的文化工作者，他们在吃白饭了吗？他们难道一直在制造伪文学作品吗？那天文数一样的版税与文学毫无关系吗？……文学显然不是真的死了，而是病了，病得不轻是可能的。但你说文学死了，是很不负责的。如果说话人不是文学门内的徒孙，那又另当别论，局外人有知情和不知情，我们对他又是有所不知，所以互不相怪。
所谓哲学也未必都是真理，无信仰者很容易支持尼采说的上帝死了，但上帝的子民们是不可能同意的。假如你的恋人抛弃了你，那么你就说他（她）死了。母亲在仇心切骨时，会狠狠地说，你死了。说文学死了，这又是哪样的心情呢？
佛说，心中有就有，心中无便无。听说有人也套用了尼采的句式，宣布道“文学死了”。这是多么聪明的鹦鹉学舌。每个孩子成长过程中都会运用到这种方式，在老师看来这是举一反三，是成功的教学结果。但是在这里我并不是要表扬这一点，我希望弄清楚的是，上帝和文学之间到底可不可以一视同仁，或者说得简单些，他们的死是否同一法，是否同一审判。
写这文章之前我从没准备过这个题材，确实是在夕阳下一刹那之间冒出来的主意。西方的上帝是跟我们的观世音一样，都是因信仰而生。尼采既然怀疑了这种信仰，他当然也可以说上帝死了。死，是存在与不存在的门槛。作为死的对象，总是先存在，然后不存在。死，也可以是事实上死和在心里死。
谁也没见过上帝，上帝只是一个抽象的人物，在事实上他是不存在的，所以当尼采说上帝死了，实际他是把上帝从心里面清除掉了。这只能说是尼采个人深思熟虑后的行为，要代表的也就是与他思想一致的人群——无神论者。在西方浓烈的神学世界里，在绝大多数上帝的拥戴者人群中，尼采说出这样大胆的话，当时产生的影响和反应，该是什么样的，谁也不敢肯定。虽然一百多年过去，尼采的话清晰可闻，但真的把上帝从心门赶走的，也未必见得有几人。
我相信尼采说上帝死了的时候，他是有自己确凿证据的。我也相信当某人说文学死了的时候，他必也经过一番苦心研究。但文学与上帝相比，文学要实际得多，上帝主宰人的思想，而文学是受人的思想所主宰。代表文化的文学，作为载体的文学，它自身毫无生命可言，凡有人的地方都有文学，哪怕不识字的古代人，他们也有他们的文学形式。只要人类不灭，文学不可能消失。我这样说，并不是要与持有这样观点的一方对峙，而只想表明对于一个涉及面广大的观点，利用极端的个人化的句式来阐述，可能会引起一时的躁热与跟踪，甚至怀念，但意义肯定小于初衷。
也许说文学死了，是想插旗呐喊，立杆见影，唤醒人们困顿的文学梦，他的忧虑情结，大家都能理解。但也起了负面作用，类似于哗众取宠之嫌。如果说文学真死了，那么我们的作家，拿笔杆子的文化工作者，他们在吃白饭了吗？他们难道一直在制造伪文学作品吗？那天文数一样的版税与文学毫无关系吗？……文学显然不是真的死了，而是病了，病得不轻是可能的。但你说文学死了，是很不负责的。如果说话人不是文学门内的徒孙，那又另当别论，局外人有知情和不知情，我们对他又是有所不知，所以互不相怪。
所谓哲学也未必都是真理，无信仰者很容易支持尼采说的上帝死了，但上帝的子民们是不可能同意的。假如你的恋人抛弃了你，那么你就说他（她）死了。母亲在仇心切骨时，会狠狠地说，你死了。说文学死了，这又是哪样的心情呢？