游台湾佛光山寺札记
星期六 六月 23, 2007 7:59 pm
佛光山寺題詞
唐夫
綠滿佛光山，蔥郁寺花豔。
青草浮袈裟，宏鐘播佛緣。
三生石刻深，一念天地淺。
試看僧尼秀，經文如何翻。
觀佛徒進餐
列隊徐步依清風，肅穆斂聲善凈容。
兩菜一湯飯半飄，毫粒全味素腹中。
無語無閑無明鏡，有神有意有華光。
千百人為苦行來，從此世界樂大同。
大雄寶殿
巍巍寶殿是大雄，金碧輝煌日月濃。
鳥鳴花語蕭蕭蟻，人來神往鳧鳧蟲。
千秋故事千秋貌，萬尊佛像萬年容。
驚喜青燈只用電，潔淨人間是朦朧。
與僧尼談
相逢一笑塵世間，阿彌陀佛亦美顏。
敬奉佛家數閨秀，流覽經典稱妙禪。
玉容四季看伴影，青春朝陽聽音觀。
莫問僧尼可為母，忽憶文采亦則天。
遊臺灣佛光山寺記札
臺灣佛光寺名聲遐邇，別具一格，為四海釋迦典範，佛門廣開，迎朝山香客信徒，功德無量。去之，莫不感慨萬千，為之讚譽。
該寺建於1967年，初選高雄市內澄清湖畔，即現圓山飯店所在地。那裏遊人廣眾，依山傍水，是老蔣兩口子情衷之地，眾多觀賞遊客，不在話下。但主持星雲法師認為信仰不能攀龍附鳳，嘩眾取寵，便力排眾議，廉價購買當時越南華僑正籌賣的高雄縣大樹鄉麻竹園坡地。費用為信徒籌資和變賣另外佛園而得，法師還拒絕了可供享用的公地，不用政府分厘，就在距離高雄市幾十公里的山脈延邊，建造了這座規模龐大，佈局典雅，氣勢莊嚴的寺廟。其中樓堂館舍，書院學府，一應俱全，大雄寶殿後緊靠舍利殿，為最高頂，內藏佛牙一粒，為世界僅有的三粒之一。寺廟整體結構為宮廷式，有長廊高匾於南北，廂房校舍排列東西，青翠繞室，斑斕奪目。古香玉色尤顯唐宋風格；石壁雕像更為現代化緣。
寺廟依山而下，俯瞰平川原原，遙對山脈，若洞天福地于人寰，此為臺灣重要佛教聖地。更吸引了各界海內外人士以及民間信徒，僅李光耀就來過四次朝拜，蔣經國李登輝不乏光臨。向外擴展的洛杉磯國際佛光洛杉磯音樂中心，獲得布希等各國政要的祝詞。庶民百姓更是駱驛不絕。來相招有寶馬香車；進出者無酒朋詩侶。皆為虔誠信徒，皆為慈心柔腸，慈眉善眼者也。來佛光寺就不能不提到星雲法師，這位高僧幾十年一日，為重振佛門，再顯輝煌，對佛經教義大膽改革創新，提出“人間佛教”口號，將幾百年來陷於死氣沉沉的佛教引導出清新活悅，朝氣勃勃的景象。以他的聲望學識，大膽提出活著是為了歡樂，而非受為苦而苦。極樂世界需要創立在我們的現世。在法師的文章裏，他擲地有聲說：“我的理念是，佛教一定要人間化，生活化，現代化，社會化，大眾化，藝文化，事業化，制度化，甚至走向國際化……。”在他的言傳身教中，臺灣佛教一改市井流俗，呆滯沉寂的舊風。在他那廣闊胸襟，博古通今的文章感召下，佛光寺一派欣欣向榮，氣象萬千。在這裏，能感受到人間的和祥慈愛，感受到做人的謙卑和平等以及相互的敬愛。每見僧尼，都有微笑合手，禮貌稱頌。最令人賞心悅目的是，這裏沒有煙火繚繞，沒有紙削煙塵，沒有那種詭異陰森的紙錢蠟燭被焚燒如鬼魂飄繞的氣氛。大雄寶殿裏各神像的微小電燈照映，美觀奪目而有潔淨舒適。香客信徒來到這裏賓至如歸，體會到人間溫暖，人情的純潔，人事的簡明。與大陸的佛道廟宇，四處占山為王，不打家劫舍，就索錢開路，時時令人尤感被敲詐勒索，非同日而語。佛光寺從開山建築到現在不過四十年時間，在星雲大師等英明領導（這個詞用到現在才算真的）下，這裏辦有佛學院，佛樂團，電臺，網站，電視臺，報刊刊物以及各路雜誌。與此同時，接納世界各國愛好佛學來賓信徒。在佛光寺上可以見到黑人，白人弟子，雙手合十唱若，面喜洋洋也。與此同時，佛光寺也派出自己傳教隊伍面向世界，讓佛光寺廟各地開花，縱橫廣博，讓佛光精神四處洋溢。目前已向外發展於五洲四海一百多國家，也與多國寺廟結為“金蘭之交”，為世界慈善事業捐贈卓著，讓廣大勞苦群眾，受災貧民受惠無量。
走進山門，誰都要被這里的肅穆典雅的氣氛感染。松柏間佛像雕塑林立，最高一尊佛像達幾十米，金身藹容，兀立靜視，數十裏外見之尤感佛光寺神氣儼然，似呼風喚雨，又普度眾生。寺內殿堂有紫禁城氣度，為古城狀，期間循級依山而下，盡皆竹樹花草，景色秀美，瞻仰者莫不如臨淨土，如進仙山瓊閣，皆脫離人間苦惱犯愁，革面洗心而後重新做人。
日前，我測試摩托車取道，第三次登臨佛光山寺，仍然意尤未盡，每漫步殿堂，最吸引我的抄經堂，在大雄寶殿下方的左邊長廊廂房的二樓，那金燦燦的木質結構房間，裏面潔淨，典雅，舒適，每張香案似的古代翰林書舍的造型，每張寬敞的書桌上有整齊劃一的墨汁研台擺設，正前方授課教師站立處為一尊佛像打坐神龕。我數了數坐位，這里大約能容納上百人書寫。各類佛經排放在進門口的一間小屋，一位僧尼負責幫助來賓，如果想寫，她給你一支小楷墨筆，示意桌上宣紙印好的經文，自取一張然後進入殿堂般的教室裏，便靜心盡意到達“極樂世界”。由此，我總要這麼重溫筆墨，意守丹田，一筆一劃循序點描，仿佛又回少年之好，那是我在登山發熱大汗淋漓之際，進到清涼寂靜的抄經堂裏，心情一下愉快平靜，投入其中，那意味，非抽鴉片吸白粉，搖頭丸之徒可享矣。
漫步最後，留足在舍利殿，這是佛光寺的最高處，與靜守佛牙堂的法師聊及佛經，大約是同齡關係，數語之後就有了共鳴，經問訊，法師名為覺勝，原就讀大學歷史系，縱觀人類數千年之血腥罹難，不禁悲從心起，加之父曾為黃埔軍校將領，由抗日到內戰，而後退守臺灣，對當年的國事頹唐民不聊生憂煩難免，諸多憂傷便寄意僧門，這對她的潛移默化有直接影響。最後父母雙亡，婚前數日男友墜機，此如擎天霹靂後，對人生無常，萬念俱灰，便遁入空門，投身佛門二十餘年。之前，還將餘財家有十幾萬美金全數贈與大陸親屬，不想引來“連連催款”直到廟宇。兩岸文化令她惑解。交談中，觀其言行，學識豐盈，面容和善，雖出家人，尤關心民間疾苦，責為政者不齒。但我問解佛經，她循循善誘，還答應給我一套書籍（我再去，現已在手），作入門教義，出家人心，真助人為樂。佛學于東方文化已經血肉一體，不可不通也。當年弘一大師，蘇曼殊等飽學之士，莫不為唯此唯大。嗚呼！
天色晚矣，講道論禪不知不覺延誤關館時間，我依依不捨告辭回家，漫步山林下來，重跨摩托，一路奔馳轟鳴，頭腦裏還是佛經佛語，好靜好幽，真有點想脫身三界，從此修練去也。奇怪呀，在大陸走過萬水千山，廟宇無數，從來沒想“立地成佛”，而今上佛光寺成癮。
回家之後，述之經過，妻半笑警示：佛門深重，不可陷之太深。
我慌忙雙手合十，稽首唱若：貧僧謹記，不敢懈怠夫人則個！
這下，遂被追打而體有完膚。
2007 6 28 7-11 再改
唐夫
綠滿佛光山，蔥郁寺花豔。
青草浮袈裟，宏鐘播佛緣。
三生石刻深，一念天地淺。
試看僧尼秀，經文如何翻。
觀佛徒進餐
列隊徐步依清風，肅穆斂聲善凈容。
兩菜一湯飯半飄，毫粒全味素腹中。
無語無閑無明鏡，有神有意有華光。
千百人為苦行來，從此世界樂大同。
大雄寶殿
巍巍寶殿是大雄，金碧輝煌日月濃。
鳥鳴花語蕭蕭蟻，人來神往鳧鳧蟲。
千秋故事千秋貌，萬尊佛像萬年容。
驚喜青燈只用電，潔淨人間是朦朧。
與僧尼談
相逢一笑塵世間，阿彌陀佛亦美顏。
敬奉佛家數閨秀，流覽經典稱妙禪。
玉容四季看伴影，青春朝陽聽音觀。
莫問僧尼可為母，忽憶文采亦則天。
遊臺灣佛光山寺記札
臺灣佛光寺名聲遐邇，別具一格，為四海釋迦典範，佛門廣開，迎朝山香客信徒，功德無量。去之，莫不感慨萬千，為之讚譽。
該寺建於1967年，初選高雄市內澄清湖畔，即現圓山飯店所在地。那裏遊人廣眾，依山傍水，是老蔣兩口子情衷之地，眾多觀賞遊客，不在話下。但主持星雲法師認為信仰不能攀龍附鳳，嘩眾取寵，便力排眾議，廉價購買當時越南華僑正籌賣的高雄縣大樹鄉麻竹園坡地。費用為信徒籌資和變賣另外佛園而得，法師還拒絕了可供享用的公地，不用政府分厘，就在距離高雄市幾十公里的山脈延邊，建造了這座規模龐大，佈局典雅，氣勢莊嚴的寺廟。其中樓堂館舍，書院學府，一應俱全，大雄寶殿後緊靠舍利殿，為最高頂，內藏佛牙一粒，為世界僅有的三粒之一。寺廟整體結構為宮廷式，有長廊高匾於南北，廂房校舍排列東西，青翠繞室，斑斕奪目。古香玉色尤顯唐宋風格；石壁雕像更為現代化緣。
寺廟依山而下，俯瞰平川原原，遙對山脈，若洞天福地于人寰，此為臺灣重要佛教聖地。更吸引了各界海內外人士以及民間信徒，僅李光耀就來過四次朝拜，蔣經國李登輝不乏光臨。向外擴展的洛杉磯國際佛光洛杉磯音樂中心，獲得布希等各國政要的祝詞。庶民百姓更是駱驛不絕。來相招有寶馬香車；進出者無酒朋詩侶。皆為虔誠信徒，皆為慈心柔腸，慈眉善眼者也。來佛光寺就不能不提到星雲法師，這位高僧幾十年一日，為重振佛門，再顯輝煌，對佛經教義大膽改革創新，提出“人間佛教”口號，將幾百年來陷於死氣沉沉的佛教引導出清新活悅，朝氣勃勃的景象。以他的聲望學識，大膽提出活著是為了歡樂，而非受為苦而苦。極樂世界需要創立在我們的現世。在法師的文章裏，他擲地有聲說：“我的理念是，佛教一定要人間化，生活化，現代化，社會化，大眾化，藝文化，事業化，制度化，甚至走向國際化……。”在他的言傳身教中，臺灣佛教一改市井流俗，呆滯沉寂的舊風。在他那廣闊胸襟，博古通今的文章感召下，佛光寺一派欣欣向榮，氣象萬千。在這裏，能感受到人間的和祥慈愛，感受到做人的謙卑和平等以及相互的敬愛。每見僧尼，都有微笑合手，禮貌稱頌。最令人賞心悅目的是，這裏沒有煙火繚繞，沒有紙削煙塵，沒有那種詭異陰森的紙錢蠟燭被焚燒如鬼魂飄繞的氣氛。大雄寶殿裏各神像的微小電燈照映，美觀奪目而有潔淨舒適。香客信徒來到這裏賓至如歸，體會到人間溫暖，人情的純潔，人事的簡明。與大陸的佛道廟宇，四處占山為王，不打家劫舍，就索錢開路，時時令人尤感被敲詐勒索，非同日而語。佛光寺從開山建築到現在不過四十年時間，在星雲大師等英明領導（這個詞用到現在才算真的）下，這裏辦有佛學院，佛樂團，電臺，網站，電視臺，報刊刊物以及各路雜誌。與此同時，接納世界各國愛好佛學來賓信徒。在佛光寺上可以見到黑人，白人弟子，雙手合十唱若，面喜洋洋也。與此同時，佛光寺也派出自己傳教隊伍面向世界，讓佛光寺廟各地開花，縱橫廣博，讓佛光精神四處洋溢。目前已向外發展於五洲四海一百多國家，也與多國寺廟結為“金蘭之交”，為世界慈善事業捐贈卓著，讓廣大勞苦群眾，受災貧民受惠無量。
走進山門，誰都要被這里的肅穆典雅的氣氛感染。松柏間佛像雕塑林立，最高一尊佛像達幾十米，金身藹容，兀立靜視，數十裏外見之尤感佛光寺神氣儼然，似呼風喚雨，又普度眾生。寺內殿堂有紫禁城氣度，為古城狀，期間循級依山而下，盡皆竹樹花草，景色秀美，瞻仰者莫不如臨淨土，如進仙山瓊閣，皆脫離人間苦惱犯愁，革面洗心而後重新做人。
日前，我測試摩托車取道，第三次登臨佛光山寺，仍然意尤未盡，每漫步殿堂，最吸引我的抄經堂，在大雄寶殿下方的左邊長廊廂房的二樓，那金燦燦的木質結構房間，裏面潔淨，典雅，舒適，每張香案似的古代翰林書舍的造型，每張寬敞的書桌上有整齊劃一的墨汁研台擺設，正前方授課教師站立處為一尊佛像打坐神龕。我數了數坐位，這里大約能容納上百人書寫。各類佛經排放在進門口的一間小屋，一位僧尼負責幫助來賓，如果想寫，她給你一支小楷墨筆，示意桌上宣紙印好的經文，自取一張然後進入殿堂般的教室裏，便靜心盡意到達“極樂世界”。由此，我總要這麼重溫筆墨，意守丹田，一筆一劃循序點描，仿佛又回少年之好，那是我在登山發熱大汗淋漓之際，進到清涼寂靜的抄經堂裏，心情一下愉快平靜，投入其中，那意味，非抽鴉片吸白粉，搖頭丸之徒可享矣。
漫步最後，留足在舍利殿，這是佛光寺的最高處，與靜守佛牙堂的法師聊及佛經，大約是同齡關係，數語之後就有了共鳴，經問訊，法師名為覺勝，原就讀大學歷史系，縱觀人類數千年之血腥罹難，不禁悲從心起，加之父曾為黃埔軍校將領，由抗日到內戰，而後退守臺灣，對當年的國事頹唐民不聊生憂煩難免，諸多憂傷便寄意僧門，這對她的潛移默化有直接影響。最後父母雙亡，婚前數日男友墜機，此如擎天霹靂後，對人生無常，萬念俱灰，便遁入空門，投身佛門二十餘年。之前，還將餘財家有十幾萬美金全數贈與大陸親屬，不想引來“連連催款”直到廟宇。兩岸文化令她惑解。交談中，觀其言行，學識豐盈，面容和善，雖出家人，尤關心民間疾苦，責為政者不齒。但我問解佛經，她循循善誘，還答應給我一套書籍（我再去，現已在手），作入門教義，出家人心，真助人為樂。佛學于東方文化已經血肉一體，不可不通也。當年弘一大師，蘇曼殊等飽學之士，莫不為唯此唯大。嗚呼！
天色晚矣，講道論禪不知不覺延誤關館時間，我依依不捨告辭回家，漫步山林下來，重跨摩托，一路奔馳轟鳴，頭腦裏還是佛經佛語，好靜好幽，真有點想脫身三界，從此修練去也。奇怪呀，在大陸走過萬水千山，廟宇無數，從來沒想“立地成佛”，而今上佛光寺成癮。
回家之後，述之經過，妻半笑警示：佛門深重，不可陷之太深。
我慌忙雙手合十，稽首唱若：貧僧謹記，不敢懈怠夫人則個！
這下，遂被追打而體有完膚。
2007 6 28 7-11 再改