飞云浦
亦问世间性为何物？(6)
星期五 三月 30, 2007 8:27 am
第六部分：一和零：这数字化的世界
灿烂的两河文明创造了阿拉伯数字1234567890，迅速走向世界，征服了大众，占领了全球，比古老中华的一二三四五六七八九另要能干活跃得多得多。中文数字的繁写壹两叁肆伍陆柒捌玖零更是几乎丧失了生命力。十个阿拉伯数字其中一头一尾１和０，虚实有无，兹事体大。１代表有，代表实；０代表无，代表虚。 10101010构成了数字化神奇世界的起点。社会进步到现在，阿拉伯数字不仅征服了现实世界，而且开创了网络化的虚拟世界。
高科技的始祖是半导体，半导体的关键本质在于ＰＮ结。一面是多余，即失控游离的电子，作为供方；一面是欠缺，即未被占领的空穴，作为受方。电子的跃迁造就了这五光十色滚滚红尘朗朗乾坤。微小的电子给我们带来了电和磁以及光和亮，其余网络世界中诸如音响色彩图案文字无一不是源起于电子的跃迁。在占有欲望的驱动下，游离电子不断地占领空穴，于是产生新的空穴等著下一轮的游离电子来占领；已占领电子又不断地退出已沦陷的空穴，于是又产生新一轮对目标的冲锋。如此美妙的一幅做爱场面，不知疲倦不嫌重复不辞辛劳地周而复始不知所终。
柯云路在小说《成功者》中写道：“路边的树木在车灯的照射下张牙舞爪地掠过，起伏的略带弧度的道路像一个有力的做爱进入著柔软、广大的黑夜。雪亮的车灯就是这挺进的阳物，锐利无比。”在茫茫黑夜无穷尽的当口，一束光子流划破长夜照亮道路。令人喜悦，令人振奋。有替代了无，实赶走了虚。一条金光大道敞开襟怀，象充血的阴道般地欢迎来者。车灯象勃起的阴茎般不间歇地挺进，不停止地爱抚。这是一种征服，这是一种占有，这是一种满足。小说家并不是科学家，他可能不了解积分微分，不懂得脱氧有氧，不领会无机有机，不剖析动物植物，不解释天文地理，但是以他超出常规的丰富想象实现了另一种认知飞跃。
有Ｐ就有Ｎ，有１就有０，有北就有南，有东就有西，有上就有下，有前就有后，有分就有合，有阴就有阳，有雌就有雄，有公就有母，有男就有女，有凹就有凸（无分你我他她它个个都有），有电子就有空穴，有喜玛拉雅山峰就有马里亚纳海沟。环顾一下上下左右四方六合，有有就有无，有无就有有，有实就有虚，有虚就有实。这１和０可谓是无处不在，无时不有。
１和０的数学是最最简略抽象的性本质所在。从数字化的镜像框架中回复到我们这个现实的大千世界来，大家就能够发现无处不在，无时不有，许许多多 101010的本来面目和引伸出来的自然选择。做为特征下流动作的王牌例子是伸出一根中指，代表一，代表那个玩意儿，去戳进或是套进用姆指食指连成的一个圈，那代表零，代表那个空穴。无巧不巧，在同志圈子里大类区分也是１号和０号。１号是供是实在，０号是受是空穴。ＸＸ确定了你的性别是女，你就缺了一块，你就是０；ＸＹ决定了他的性别是男，他就多了一截，他就是１。这当然是一种自然选择。冯骥才在其小说《阴阳八卦》中写道：“一人一个样，全是胎里带。人在娘胎里，没落世，命就定下了。”你是女娇娘但带有男儿气度，他是男儿郎却具备女性气质，这同样也是一种自然选择。１让位于０发挥作用或是０让位于１发挥作用。正如许多金属具有非金属特性，许多非金属具有金属特性一样，当然也是一种自然选择。
方舟子在另一篇讨论雄性螳螂蜘蛛与配偶性交后英勇而无奈地献身于“雌老虎”之口腹的文章中归纳出性和死同样是一种自然选择。性作为一种自然选择，实实在在是１和０之间的自然，１和０之间的选择，从而是１和０之间的自然选择。高度抽象的数学以１和０表征有和无，既万分诡魅又极其精炼地概括了大千世界。天下万物无不包容其间，性也概莫能外。
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