诚实是良心问题
星期二 三月 20, 2007 3:52 am
前几天读到广秀女士写的关于孔融让梨的文章，大意是孔融拿最小的梨以四岁的年龄特征说出一番让梨的理由，有些不符合，要么是过于成人心计，其实就是不诚实的表现，只为讨好父母欢心。
孔融让梨这个故事，在小学时是一堂思想品德课，教育我们要有谦让的精神。现经广秀女士一解剖，这事故便像狐狸一样露出尾巴了，可有尾巴的才是真狐狸啊。其实我们心里明白，万物至少有正反两面，圆更是有讲不清的面了。所有的正面教材都能经得起推敲吗？所有的故事，都只取其中一瓢来受益广众，不是取其精华弃其糟粕吗？所以广秀姐似乎杞人忧天了。不过，最近咱师傅也平反了一个人，那就是杞人。他说杞人的忧天不无道理，他这种“天蹋地陷”的奇思异想恰恰是科学发明的先天条件。如此连接过来，我又觉得广秀姐没有多虑，却相反地道出了当今社会教育方面的漏洞——顾此失彼。不能因为要谦让而让自己掉入虚伪，那么我们究竟如何做到诚实又不受委屈呢？
小学教材上还有一个课文，一个孩子不小心打碎了花瓶，怕妈妈骂，而嫁祸于小花猫，被妈妈识破，后来还是承认了错误，然后老师说你们都要做一个诚实的孩子，于是大家都会反省自己在生活中有没有说过谎……一个人不说一次谎是不难的，难的是一辈子不说谎。如果每个人都是非常的诚实，毫无隐藏地表现自己的个性，那么上帝面前可能就无人跪拜忏悔，但也许因太诚实而带来太直接太暴露以致太真实导致无法自制的情绪失控，这恐怕也是危险的极端。或许让诚实生长在一个没有伤害没有利益冲突的土壤里，让诚实因人而异、因时而制，会不会恰到好处呢？
我有深刻的教训，在八、九岁时，因为我说了一句真实的话而引发了一场亲人之间的战争，从此我对耳闻目睹的事物能不说尽量不说，久而久之养成了不爱传言的习惯。我倒觉得诚实就像一艘船，在水面上航行时是渡人，钻到水底便是要溺死人了。诚实，说到底都是为人际关系服务，有时候不诚实（不把实情公布）是为了保全整个局面，有时候诚实是为了提供自己错误的“罪证”。无论是保全还是证据，诚实都是良心问题。
古话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。问心无愧，坦诚人世，不也是诚实人生吗？一个人要达到自己的某种目的，诚实是希望他不要不择手段。诚实，是那端平的水碗，不求太满，只要适用。
孔融让梨这个故事，在小学时是一堂思想品德课，教育我们要有谦让的精神。现经广秀女士一解剖，这事故便像狐狸一样露出尾巴了，可有尾巴的才是真狐狸啊。其实我们心里明白，万物至少有正反两面，圆更是有讲不清的面了。所有的正面教材都能经得起推敲吗？所有的故事，都只取其中一瓢来受益广众，不是取其精华弃其糟粕吗？所以广秀姐似乎杞人忧天了。不过，最近咱师傅也平反了一个人，那就是杞人。他说杞人的忧天不无道理，他这种“天蹋地陷”的奇思异想恰恰是科学发明的先天条件。如此连接过来，我又觉得广秀姐没有多虑，却相反地道出了当今社会教育方面的漏洞——顾此失彼。不能因为要谦让而让自己掉入虚伪，那么我们究竟如何做到诚实又不受委屈呢？
小学教材上还有一个课文，一个孩子不小心打碎了花瓶，怕妈妈骂，而嫁祸于小花猫，被妈妈识破，后来还是承认了错误，然后老师说你们都要做一个诚实的孩子，于是大家都会反省自己在生活中有没有说过谎……一个人不说一次谎是不难的，难的是一辈子不说谎。如果每个人都是非常的诚实，毫无隐藏地表现自己的个性，那么上帝面前可能就无人跪拜忏悔，但也许因太诚实而带来太直接太暴露以致太真实导致无法自制的情绪失控，这恐怕也是危险的极端。或许让诚实生长在一个没有伤害没有利益冲突的土壤里，让诚实因人而异、因时而制，会不会恰到好处呢？
我有深刻的教训，在八、九岁时，因为我说了一句真实的话而引发了一场亲人之间的战争，从此我对耳闻目睹的事物能不说尽量不说，久而久之养成了不爱传言的习惯。我倒觉得诚实就像一艘船，在水面上航行时是渡人，钻到水底便是要溺死人了。诚实，说到底都是为人际关系服务，有时候不诚实（不把实情公布）是为了保全整个局面，有时候诚实是为了提供自己错误的“罪证”。无论是保全还是证据，诚实都是良心问题。
古话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。问心无愧，坦诚人世，不也是诚实人生吗？一个人要达到自己的某种目的，诚实是希望他不要不择手段。诚实，是那端平的水碗，不求太满，只要适用。