水九
二品总督
（刚入二品，小心做人）

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发表于: 星期四 四月 20, 2006 6:54 pm    发表主题:

这位农夫，他一定几十年如一日地，在单纯、宁静、虔敬的氛围中，以连续不断的祈祷与上帝保持着良好的沟通——即便上帝从不曾与他同在。“上帝是爱”的有效性，首先是在他的祈祷行动中显现出来的。在他的坚如磐石的“上帝是爱”式的表达中，关键字眼是那个“是”：全心全意地说出此词，就意味着对“上帝之爱”的绝对认可。“上帝之爱”，是信仰确信的基础；而“上帝是爱”，则是信仰者对作为信仰之人的信心的自我体认与肯定，是“上帝之爱”的具体落实。由“上帝之爱”过渡到“上帝是爱”，可以说，是信仰者的一个重要飞越，在这个过程中，信者心灵深处的神圣感、崇敬感、信任感，相当具体、相当生动地产生了。“上帝是爱”之“是”，是人在感悟到了“上帝之爱”之后，主动做出的一个承认、肯定与托付，正是它，使得上帝作为恩情，成为了人间、人在心里必须保持终极感恩的存在。深切地体会到了“上帝是爱”的信仰者，从此便摆脱了迷信者的迷惑，成为了澄明者。

是的，上帝是爱。在积极、虔诚的祈祷中，上帝是会因为人的爱而显现的。这件事，一点也不神秘，就象春夏秋冬、一年四季的风一样，是永恒的，自然的。

然而，真正的祈祷，看起来是简单的，同时却又可能是困难的：如果把祈祷视为与上帝作等价交换的请求，则这祈祷就是将上帝推远的祈祷。上帝是不和人做交易的。上帝是永远有别于人的。如果说，全身心地感悟到了“上帝是爱”的人，他祈祷的原理、方式一点也不神秘的话，那么作为祈祷对象的上帝，恰恰又是最神秘的。想必那个农夫是深知这一点的——他一点也不神秘地祈祷着，他在他的祈祷中感觉着、却从不深究上帝的神秘，所以他才不惧怕、怨恨任何一种风。而另一些人，很可能也祈祷了一生，但却始终还在祈祷之外，真正的祈祷，也许连一次都没开始：不神秘处，他神秘其事，大神秘处，却一无虔敬，于是，一年四季，东南西北风，哪怕是风调雨顺之风，都有可能将他摧毁，成为他的灾难。

上帝在上，神秘处属上帝，不神秘处反求诸已吧；无论怎样，千万不要企图私窥上帝，将他视为私家之偶，靠着他呼风唤雨，在人间自私地算计着，自私地独享好处。