萬沐· 聽風聽雨集 :: 一封别出心裁的求官信——从十博士抵制圣诞节的呼吁书说开去

一封别出心裁的求官信——从十博士抵制圣诞节的呼吁书说开去

星期四十二月 28, 2006 10:35 am

十博士关于抵制圣诞节的呼吁书一出，初觉哭笑不得，这哪里是当今的博士，分明就是义和团嘛！在全球化时代，如何、为何抵制一个普天欢庆的节日？今天，我们（包括十博士）的衣食住行，比如电灯、电话、汽车、公元纪年、星期制、啤酒、打火机------哪一个不是与西方文化密切相关？而西方国家也同样有许多东方文化的时尚，尤其与圣诞节在中国流行相对应的是，春节在美国的许多州已被政府定为公共假日，许多西方国家的领导人在春节期间用汉语向华人拜年，除了觉得祥和与喜庆，还没有谁觉得这有什么不正常，十博士的呼吁整个就象令人匪夷所思的杞人忧天。

但透过表面的哭笑不得、匪夷所思，冷静想想，这杞人忧天的后面却有着商人般的精明算计，其精明就精明在其实质并非在“挺立中国文化主体性”，而是在反对外来文化冲击的幌子下，投当政者尤其是各级宣传部全面控制意识形态之所好。渊博如十博士者对真正造成中国传统文化沦陷的马列主义视而不见，而对一个已经世俗化了的西方节日如此小题大做、鸣鼓而攻之，这种有选择性的抵制，既可以在部分国人面前哗众取宠，又可以向最高当局邀功领赏，以其昭昭，使人昏昏，实为一封别出心裁的求官信。

妇孺皆知的是，将近一个世纪给民族文化带来最大伤害的外来文化是马列主义，但奇怪的是，对民族文化衰落如此忧心忡忡的十博士对此为何就没有发出声音？尤其近六十年来，马列主义在中国的地位不仅是一切社会科学的理论基础，还是全民的指导思想，也即实质上的国教，五千年灿烂的中国传统文化被外来的马列主义任意宰割，文化大革命就是马列主义对中国传统文化一次集中的毁灭运动，即使现在从中学生到博士生的入学考试到整个学习期间的课程，马列主义政治课的地位都排在所有专业课程之前，大学的哲学系也不过就是马列主义系，孔孟的儒家经典不过是供批判参考的学说而已，想必十博士对此种现象再也明白不过了，既然你们要为中国传统文化呐喊，理应首先呼吁解决马列主义与儒家文化的关系问题，也即解决主要矛盾，不知十博士为何要将着力点放在一个普通的节日上，莫非由于你们的“集体无意识”也将马列主义当成国粹了？仅从这点上讲，十博士就不配作此呼吁！

圣诞节这天普通的中国老百姓无非就是多买点东西，互相打个招呼，找个借口休息一下、欢乐一下。比起许多官员经常借考察之名、行旅游之实，甚至将国家资产及子女转移到国外的行径，实在看不出有什么危害国家安全的地方，竟然被十博士夸大为“‘耶教’在中国的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家‘软力量’在中国的渗透与扩张。”又故作高深地建言：“我们认为，有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的‘耶教’问题，从建设中国‘软主权’、‘软力量’、‘软边界’的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步耶教化。”对这种风声鹤唳、草木皆兵式的判定，如果博士们真正能做到知行合一，还可令人感觉到他们的心灵真实，即使出于神经衰弱也情有可原。但看到北大博士周锋利穿西装、戴眼睛接受采访的精明模样，明明自己本身就比许多国人西化，而十博士行文雄赳赳、气昂昂的风格，显然神经也不衰弱-------我冒昧说一句，只怕你们自己都未必相信自己这些故弄玄虚的话吧！

有人说他们是民族主义者，其实，真正的民族主义者首先立足的是民族的利益，而不是不分青红皂白的盲目排外，更不是矫揉造作、欺软怕硬式的唯当政者马首是瞻的排外，假若按照十博士如此荒唐的思维治国，今天抵制圣诞、明天必然就会抵制元旦，后天恐怕北京还没有盖成的歌剧院也得停工，再过两三年，西装也不能穿了、博士帽也不能戴了（就不知十博士愿不愿意？）、互联网也不能用了（因为此等洋玩意最利于 “西洋国家的软力量在中国的渗透与扩张”）------长期发展下去，有一天十博士出门必然坐着轿子、拿着线装书，倒是十二分地“国粹”，只是那个时候恐皇上、百姓又不知马列为何物，为十博士垫底的满腹经纶也就丢掉了百分之九十九，十博士可能最终也变得一钱不值，只有剩下为达官贵人抬轿的份了------

十博士这种只顾自己一鸣惊人，而根本不考虑社会责任的所谓呼吁书，除过拿着阔得吓人的头衔故弄玄虚外，实在看不出他们希望秀出的“治国、平天下”的雄才大略或忧国忧民的赤子之心，充其量只是为越来越后继乏人的宣传部带来一丝“江山代有才人出”的惊喜。

－－原载：《世界日报-枫声论坛》