复信凯迪网友
星期日 十二月 24, 2006 2:02 am
如华：
一下见到你的长篇大论，在网络交流是为奇观，为之感佩。
国内人的时间纷繁，况且，环境令人顾虑重重，弄不好是瞎子点灯，给自己过不去，谢谢你的关注并投入深邃思考。
就你文中说到的归纳而言，还是属于文明范畴衍生的弊病。
遗憾我们这个古老的泱泱大国，创立了自己的道教，却经不起儒家佛教的侵扰，太极学说本没有立神宗旨，对民间没有吸引力。基督文化取舍于古希腊神话和柏拉图思想，而后繁衍多姿多彩，奠定了家喻户晓的文明根基，才有世界的今日格局，成为主导。就连科学泰斗牛顿找不到宇宙起源的动力之因，才回归到上帝膝下，这是个发人深省的问题。佛教千头万绪，说来说去，古往今来，谁看到普渡众生的典范？没有一个佛教国的人民过上好日子。诞生地的尼泊尔至今仍是世界最穷国家，印度曾经宣扬佛教，但很快就抛弃，仍然保留印度教。伊斯兰教的天性为沙漠定型，一千多年不思进取，现状居然走火入魔，反人类反文明的行为处处爆发。违背基本人道法则，更为不齿。
中国怪就怪在人为“顶天立地”，谁称上万岁就把自己那七孔九窍用来淫威于民，还被儒家奉为经典，几千年一脉，害人之深，直到清朝末年，而后融会贯通了苏俄卑劣行经，把今天的中国弄到危险沿边。这下突然失去所有信仰，民众都沦落就成为弱肉强食的恶犬，反对自身民族无不竭尽全力撕咬，谁吃肥就是荣宗耀祖的老大。
纵观茫茫宇宙，你我所处的地球莫非是其中一颗沙砾，人类就像依附的菌体，究竟有没有造物主自当别论，但就事实现象比较，从最先的图腾算起，有信仰才有基本道德，基本文明。我是比较倾向于基督信仰的科学性，虽然在历史上它的分裂和人为的错杂怪论引起祸乱，但现在毕竟走上正轨，和科学谐调进步。遗憾大陆还在抵制基督教。
民族振兴，如果自己没有能力，就得师从，好比一个人，闭门造车不如拜师学艺。日本的例子太简单了，人家立竿见影，超越了我们一个世纪。其实，现在的中国人思想道德远远不如清朝末年。某种意义而言，甚至堕落到比动物败坏，无数作假唯利是图，害人害己，令人触目惊心。
你说中国人聪明，其实不然，我出国看到再比较鉴别，才醒悟我们的民族特性是小聪明大愚昧。因为太自私，人人只顾自己，越大的官就越会这套伎俩，下场是不言而喻－－今天的现状。
陈式难度大，需要盘功过关，韧带不可不拉松。我现在练得稀疏了。时间关系。
好！简单两句，时间不再。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
唐兄：
不好意思！看到你的回复，每次上网都想写点什么。但因为我有个坏习惯，勤于阅读而拙于写（文笔一般），所以上网之后总不自觉地把时间用光（叹时间总是太少）。等到想写点什么，不是没有思路，就是没有时间。呵呵，能多拖一天就是一天。
说实话，之所以有那么多惰性，也不纯粹是因为我懒的原因。网上可以自-由讨论的空间太少，敏感无处不在。想发表什么意见都要进行自我审-查，自我删节，唉，这也真是累人！
有关你在牢狱接触的几个死刑犯的篇章，我有印象好象看到过一点片段，但粗略地找了一下，没有找到。南京那母子同时被枪毙的纪事，论坛上就有，http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1292106&page=2，可能你以前也看过。
兄对欧亚文明的看法，确实很深刻，很多观点都引发我的共鸣。我觉得，一个社会能否发展、振兴，关键在于制度和教育。但在采用什么制度，制度的作用能发挥到什么程度的问题上，则和其背后的文化和精神有关。所以，为何当今世界上的主要发达国家，除日本外，其余基本上都是受基督教新教文化影响深远的国家（包括美国）？我认为不是偶然现象。（兄系教徒，又在许多国家生活过，想必对此更有切身体会）从人种、智力方面讲，中国人其实是很聪明的，遗憾的是国人在良心、理智（尤其是哲学）方面（说到底是宗-教信-仰方面），修为太少。今日国内人心之败坏，主观的、最主要的原因是上行下效，客观的、次要的原因是生存环境过于严酷（这其实也是制度的作用）。归根到底，还是没有精神上、制度上的现代化建设使然。
在未接触国外的文明世界、未真正思考之前，我曾天真地以为光靠中国古代文化，就可以实现国-家及民-族的“复兴”。而且，我曾经很“民-族主义”，总以为有一天我们可以自称“世界上最优秀的民-族”（呵呵，这种思想和德日鬼子很像）。甚至，我曾经也很抗拒学英语……但现在，我的很多看法发生改变。我发现英语可能比汉语还更好用些。对于很多事情，不是你想去做、或它本身合理就可以去做的，在国内，即使原本是很简单的一件事情，也可能根本做不了。说到底，在国内要用国内的“规则”去做，不管这种规则多么不合理，个人的力量始终改变不了。
有时候我也困惑，为何一些东西原本就是错的，但“食肉者”却总是坚持？有些东西对国家很好，但为什么“食肉者”不像日本人那样“为公”？看来，所谓利益（专指通过不当手段得到的权-力、财-富利益），在他们眼里，却是比什么社会正-义、国-家前途要重要得多。因此，不改变这种状况的话，中国永远没有前途。
现在每天我都要花很多时间阅读，我发现，其实很多人对国内的真实社会现象还是看得比较清楚的。但这一小部分人，占人口的比例还是太少，所持观点也五花八门。其中的大部分人，对FB现象的批判很深入，或经历过某个特殊的年代，虽然大家对现有制度的不完善不满，但总体来说缺乏一种凝聚力，也没有共同的诉求。
总体而言，现在国内的社会，就是以当官或赚钱为第一要务，大多数人，除非利益受到侵害，否则都有改-革的“惰性”。既得利益者不想改，普通人没有能力改，也不知道怎么改。（很多人要求并不高，只要有饭吃，有基本的公平就够了，但偏偏这样也满足不了）加上舆论和教育鼓吹“剩世论”，温水煮青蛙，就更加什么事都不用做了……但危机，却是实实在在的，现在也越来越多人发觉。
其实，危机本身并不是一个很严重的问题，但可怕的却是面对危机的麻木、冷漠和缺乏进取心。中国自从实行皇-权统治之后，可以说整个国家严重缺乏危机感和危机意识。国人既没有日本人那种“家国、武士-道”的精神，又没有受过宗教、文艺复兴的训练，因此，当危机来临时，国人可以用来应付危机的人文资源非常匮乏，改变的希望很渺茫。……（关于这话题，再聊）
唐兄练什么太极？兄弟在练陈式。呵呵
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朋友：
当天读了你这血泪的文字，万分凝重，我一时不知道怎么回答才好。之后忙碌，一晃就到今天才想复你，为欠。你的境况是千千万万同胞受灾受难中的一员。读到你的母亲为之忧愤成疾，“生前常言若在必能拯救若干生命。”真是有泪如倾，感佩不已。幸好你有个很理智的外婆，不然，你今天在不在人间还是问号。
当年事一言难尽。记得我在那之前就很关注学生行为，一面觉得他们出于良心和正义，一面又担心这僵局会筑成大祸。我在重庆市委门前对示威的学生谈过，但他们很乐观，认为双方会彼此退让，毕竟是年轻人，缺乏策略，终于造成魂飞胆裂的后果。那也是促成了我急急出国的动机之一。不然，我也许不会那么失望以至绝望，弃国非儿戏。尽管我不是当事人，那时候仅仅是个小小的个体户。
看你写的今天和现状，形成这样的悲剧，我说不出什么，无法宽慰，读了只有默然。不过，乐观的看，我们总比非洲好吧，将来就是连非洲不如了，再比东南亚的海啸那些倒毙的人吧，如果连海啸也比不上，还有火山爆发呢……! 别的，我找不到比较宽适的话。
人生一次不易，简单的活，好好的活，力所能及的活，也是不得已的上策。
好！今天圣诞节，祝你快乐！新年快了。明年总比今天好，那是最佳祝愿了。
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文章提交者：bbcljb 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
母亲被外婆以死相逼（外婆所言不幸成真，不久后去世），于戒严前一天离开，没能共患难至最后是其生平憾事。后闻知众多朋友在秋后算帐中成为权力斗争牺牲品，郁郁寡欢忧愤成疾，生前常言若在必能拯救若干生命。
是时吾方初三，自小持宠而骄，视训诫为耳风，冒大学生之名串游于各队列之间，后被陷于家中，又几次越墙而出，终被擒回囚于厕所中，将门钉死，用一篮吊入水食。后常思外婆若无如来魄力，小孙身上旧日痕迹定为弹孔矣。（爬大门时为铁枝所伤，竟在厕所中无药而愈）以后不思学业，或混迹狐朋狗党间，或流连花丛间，沉醉不知归路。母亲在偶幼时就看出金外败内，于初犯（调戏少女）重赏耳光，其后鞭长莫及，到成年时怒加几脚也形同搔痒，就此说来也算被偶气死。
家族原本人丁兴旺，到如今只剩一人独守，清明时何等凄凉，人海车流中一瓶清水、一方白巾、一缕孤魂。（说孤魂非为修饰，扫墓不与人言是吾本色，所至处喧哗止争执停如见幽灵）外公外婆育有六子女，三男二死一堕落，三女一死二出国，孙辈更不必言，偶等尚如此，何况他人？
这淘汰良知时代，坐吃民族解放之功，苦难为财富、伤痕为荣耀。偶近日内下乡，誓要披荆斩棘奔向远方。。。。。。
借诗明志
水龙吟
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？况有文章。
山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。
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一下见到你的长篇大论，在网络交流是为奇观，为之感佩。
国内人的时间纷繁，况且，环境令人顾虑重重，弄不好是瞎子点灯，给自己过不去，谢谢你的关注并投入深邃思考。
就你文中说到的归纳而言，还是属于文明范畴衍生的弊病。
遗憾我们这个古老的泱泱大国，创立了自己的道教，却经不起儒家佛教的侵扰，太极学说本没有立神宗旨，对民间没有吸引力。基督文化取舍于古希腊神话和柏拉图思想，而后繁衍多姿多彩，奠定了家喻户晓的文明根基，才有世界的今日格局，成为主导。就连科学泰斗牛顿找不到宇宙起源的动力之因，才回归到上帝膝下，这是个发人深省的问题。佛教千头万绪，说来说去，古往今来，谁看到普渡众生的典范？没有一个佛教国的人民过上好日子。诞生地的尼泊尔至今仍是世界最穷国家，印度曾经宣扬佛教，但很快就抛弃，仍然保留印度教。伊斯兰教的天性为沙漠定型，一千多年不思进取，现状居然走火入魔，反人类反文明的行为处处爆发。违背基本人道法则，更为不齿。
中国怪就怪在人为“顶天立地”，谁称上万岁就把自己那七孔九窍用来淫威于民，还被儒家奉为经典，几千年一脉，害人之深，直到清朝末年，而后融会贯通了苏俄卑劣行经，把今天的中国弄到危险沿边。这下突然失去所有信仰，民众都沦落就成为弱肉强食的恶犬，反对自身民族无不竭尽全力撕咬，谁吃肥就是荣宗耀祖的老大。
纵观茫茫宇宙，你我所处的地球莫非是其中一颗沙砾，人类就像依附的菌体，究竟有没有造物主自当别论，但就事实现象比较，从最先的图腾算起，有信仰才有基本道德，基本文明。我是比较倾向于基督信仰的科学性，虽然在历史上它的分裂和人为的错杂怪论引起祸乱，但现在毕竟走上正轨，和科学谐调进步。遗憾大陆还在抵制基督教。
民族振兴，如果自己没有能力，就得师从，好比一个人，闭门造车不如拜师学艺。日本的例子太简单了，人家立竿见影，超越了我们一个世纪。其实，现在的中国人思想道德远远不如清朝末年。某种意义而言，甚至堕落到比动物败坏，无数作假唯利是图，害人害己，令人触目惊心。
你说中国人聪明，其实不然，我出国看到再比较鉴别，才醒悟我们的民族特性是小聪明大愚昧。因为太自私，人人只顾自己，越大的官就越会这套伎俩，下场是不言而喻－－今天的现状。
陈式难度大，需要盘功过关，韧带不可不拉松。我现在练得稀疏了。时间关系。
好！简单两句，时间不再。
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不好意思！看到你的回复，每次上网都想写点什么。但因为我有个坏习惯，勤于阅读而拙于写（文笔一般），所以上网之后总不自觉地把时间用光（叹时间总是太少）。等到想写点什么，不是没有思路，就是没有时间。呵呵，能多拖一天就是一天。
说实话，之所以有那么多惰性，也不纯粹是因为我懒的原因。网上可以自-由讨论的空间太少，敏感无处不在。想发表什么意见都要进行自我审-查，自我删节，唉，这也真是累人！
有关你在牢狱接触的几个死刑犯的篇章，我有印象好象看到过一点片段，但粗略地找了一下，没有找到。南京那母子同时被枪毙的纪事，论坛上就有，http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1292106&page=2，可能你以前也看过。
兄对欧亚文明的看法，确实很深刻，很多观点都引发我的共鸣。我觉得，一个社会能否发展、振兴，关键在于制度和教育。但在采用什么制度，制度的作用能发挥到什么程度的问题上，则和其背后的文化和精神有关。所以，为何当今世界上的主要发达国家，除日本外，其余基本上都是受基督教新教文化影响深远的国家（包括美国）？我认为不是偶然现象。（兄系教徒，又在许多国家生活过，想必对此更有切身体会）从人种、智力方面讲，中国人其实是很聪明的，遗憾的是国人在良心、理智（尤其是哲学）方面（说到底是宗-教信-仰方面），修为太少。今日国内人心之败坏，主观的、最主要的原因是上行下效，客观的、次要的原因是生存环境过于严酷（这其实也是制度的作用）。归根到底，还是没有精神上、制度上的现代化建设使然。
在未接触国外的文明世界、未真正思考之前，我曾天真地以为光靠中国古代文化，就可以实现国-家及民-族的“复兴”。而且，我曾经很“民-族主义”，总以为有一天我们可以自称“世界上最优秀的民-族”（呵呵，这种思想和德日鬼子很像）。甚至，我曾经也很抗拒学英语……但现在，我的很多看法发生改变。我发现英语可能比汉语还更好用些。对于很多事情，不是你想去做、或它本身合理就可以去做的，在国内，即使原本是很简单的一件事情，也可能根本做不了。说到底，在国内要用国内的“规则”去做，不管这种规则多么不合理，个人的力量始终改变不了。
有时候我也困惑，为何一些东西原本就是错的，但“食肉者”却总是坚持？有些东西对国家很好，但为什么“食肉者”不像日本人那样“为公”？看来，所谓利益（专指通过不当手段得到的权-力、财-富利益），在他们眼里，却是比什么社会正-义、国-家前途要重要得多。因此，不改变这种状况的话，中国永远没有前途。
现在每天我都要花很多时间阅读，我发现，其实很多人对国内的真实社会现象还是看得比较清楚的。但这一小部分人，占人口的比例还是太少，所持观点也五花八门。其中的大部分人，对FB现象的批判很深入，或经历过某个特殊的年代，虽然大家对现有制度的不完善不满，但总体来说缺乏一种凝聚力，也没有共同的诉求。
总体而言，现在国内的社会，就是以当官或赚钱为第一要务，大多数人，除非利益受到侵害，否则都有改-革的“惰性”。既得利益者不想改，普通人没有能力改，也不知道怎么改。（很多人要求并不高，只要有饭吃，有基本的公平就够了，但偏偏这样也满足不了）加上舆论和教育鼓吹“剩世论”，温水煮青蛙，就更加什么事都不用做了……但危机，却是实实在在的，现在也越来越多人发觉。
其实，危机本身并不是一个很严重的问题，但可怕的却是面对危机的麻木、冷漠和缺乏进取心。中国自从实行皇-权统治之后，可以说整个国家严重缺乏危机感和危机意识。国人既没有日本人那种“家国、武士-道”的精神，又没有受过宗教、文艺复兴的训练，因此，当危机来临时，国人可以用来应付危机的人文资源非常匮乏，改变的希望很渺茫。……（关于这话题，再聊）
唐兄练什么太极？兄弟在练陈式。呵呵
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当天读了你这血泪的文字，万分凝重，我一时不知道怎么回答才好。之后忙碌，一晃就到今天才想复你，为欠。你的境况是千千万万同胞受灾受难中的一员。读到你的母亲为之忧愤成疾，“生前常言若在必能拯救若干生命。”真是有泪如倾，感佩不已。幸好你有个很理智的外婆，不然，你今天在不在人间还是问号。
当年事一言难尽。记得我在那之前就很关注学生行为，一面觉得他们出于良心和正义，一面又担心这僵局会筑成大祸。我在重庆市委门前对示威的学生谈过，但他们很乐观，认为双方会彼此退让，毕竟是年轻人，缺乏策略，终于造成魂飞胆裂的后果。那也是促成了我急急出国的动机之一。不然，我也许不会那么失望以至绝望，弃国非儿戏。尽管我不是当事人，那时候仅仅是个小小的个体户。
看你写的今天和现状，形成这样的悲剧，我说不出什么，无法宽慰，读了只有默然。不过，乐观的看，我们总比非洲好吧，将来就是连非洲不如了，再比东南亚的海啸那些倒毙的人吧，如果连海啸也比不上，还有火山爆发呢……! 别的，我找不到比较宽适的话。
人生一次不易，简单的活，好好的活，力所能及的活，也是不得已的上策。
好！今天圣诞节，祝你快乐！新年快了。明年总比今天好，那是最佳祝愿了。
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母亲被外婆以死相逼（外婆所言不幸成真，不久后去世），于戒严前一天离开，没能共患难至最后是其生平憾事。后闻知众多朋友在秋后算帐中成为权力斗争牺牲品，郁郁寡欢忧愤成疾，生前常言若在必能拯救若干生命。
是时吾方初三，自小持宠而骄，视训诫为耳风，冒大学生之名串游于各队列之间，后被陷于家中，又几次越墙而出，终被擒回囚于厕所中，将门钉死，用一篮吊入水食。后常思外婆若无如来魄力，小孙身上旧日痕迹定为弹孔矣。（爬大门时为铁枝所伤，竟在厕所中无药而愈）以后不思学业，或混迹狐朋狗党间，或流连花丛间，沉醉不知归路。母亲在偶幼时就看出金外败内，于初犯（调戏少女）重赏耳光，其后鞭长莫及，到成年时怒加几脚也形同搔痒，就此说来也算被偶气死。
家族原本人丁兴旺，到如今只剩一人独守，清明时何等凄凉，人海车流中一瓶清水、一方白巾、一缕孤魂。（说孤魂非为修饰，扫墓不与人言是吾本色，所至处喧哗止争执停如见幽灵）外公外婆育有六子女，三男二死一堕落，三女一死二出国，孙辈更不必言，偶等尚如此，何况他人？
这淘汰良知时代，坐吃民族解放之功，苦难为财富、伤痕为荣耀。偶近日内下乡，誓要披荆斩棘奔向远方。。。。。。
借诗明志
水龙吟
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？况有文章。
山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。
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