随感录之四
星期五 十一月 10, 2006 6:18 am
纯洁
白色的衣服，穿起来很漂亮，显得纯洁，然而白衣服很容易脏，比其它颜色的衣服更容易脏。
一张白纸，“可以画出最新最美的图画。”然而如果仅仅只有一张白纸，没有画图的功力，是什么图画也作不出来的。差不多只能是鬼符。
纯洁，更容易被污染；纯洁是一种危险；纯洁，有时是通向愚昧的桥梁。
快乐和痛苦
人一快乐，就难免浅薄，痛苦的人，他看得更清楚，想得更多，自然就会深刻。然而在快乐和痛苦之间，如果让我来选择，我宁愿浅薄，也不愿意痛苦。对别人，我也这样想：浅薄就浅薄一点吧，只要真诚。
简单就是美
古代诗歌里反映出的古代人的快乐，跟现代人相比，是那么朴质清新，可堪追随；而这些诗歌里反映出的痛苦，跟现代人的痛苦比较，却又显得那么肤浅简单，不值一提。
我想，相比于现代人，古代人的精神状态是简单多了。而简单就是美。
所以古代诗歌的美，不只是技巧、词语、审美倾向和表达体系等，更是古人精神状态的表现，这是我们永远都无法恢复和达到的。只能“虽不能之，心向往之”。
宋诗和唐诗大不相同，是因为二者精神状态的不同。
无法改变的过程
有些女人的不可思议，体现在可怜而可笑的爱情要求上；他对我好就行。例如农村根深蒂固的“送彩礼”，既是“好”的物质体现，也是“好”的物质保证。
心灵在哪里昵？
于是演化而来，就成了“从奴隶到将军”的战争史——婚前扮奴隶，婚后做将军。这场战争是一个骗局，能够不断成功上演的原因是被骗一方的思维程式化和无法改善，以至于婚姻象是在摸奖券，全在于碰那万分之零点几的运气——也许她是明知故犯，甘心情愿，因为她有一种无法摆脱的宿命——感觉主义而不是理性主义。但反过来如果她们当真理性到哲学家的程度，也许她不喜欢大部分男人，大部分男人也都不喜欢她了——这真是矛盾啊！
于是世界就显出几分荒谬气来了，它显得可以按照某种数学公式来推算：结果是错误的，而过程却无法改善。
白色的衣服，穿起来很漂亮，显得纯洁，然而白衣服很容易脏，比其它颜色的衣服更容易脏。
一张白纸，“可以画出最新最美的图画。”然而如果仅仅只有一张白纸，没有画图的功力，是什么图画也作不出来的。差不多只能是鬼符。
纯洁，更容易被污染；纯洁是一种危险；纯洁，有时是通向愚昧的桥梁。
快乐和痛苦
人一快乐，就难免浅薄，痛苦的人，他看得更清楚，想得更多，自然就会深刻。然而在快乐和痛苦之间，如果让我来选择，我宁愿浅薄，也不愿意痛苦。对别人，我也这样想：浅薄就浅薄一点吧，只要真诚。
简单就是美
古代诗歌里反映出的古代人的快乐，跟现代人相比，是那么朴质清新，可堪追随；而这些诗歌里反映出的痛苦，跟现代人的痛苦比较，却又显得那么肤浅简单，不值一提。
我想，相比于现代人，古代人的精神状态是简单多了。而简单就是美。
所以古代诗歌的美，不只是技巧、词语、审美倾向和表达体系等，更是古人精神状态的表现，这是我们永远都无法恢复和达到的。只能“虽不能之，心向往之”。
宋诗和唐诗大不相同，是因为二者精神状态的不同。
无法改变的过程
有些女人的不可思议，体现在可怜而可笑的爱情要求上；他对我好就行。例如农村根深蒂固的“送彩礼”，既是“好”的物质体现，也是“好”的物质保证。
心灵在哪里昵？
于是演化而来，就成了“从奴隶到将军”的战争史——婚前扮奴隶，婚后做将军。这场战争是一个骗局，能够不断成功上演的原因是被骗一方的思维程式化和无法改善，以至于婚姻象是在摸奖券，全在于碰那万分之零点几的运气——也许她是明知故犯，甘心情愿，因为她有一种无法摆脱的宿命——感觉主义而不是理性主义。但反过来如果她们当真理性到哲学家的程度，也许她不喜欢大部分男人，大部分男人也都不喜欢她了——这真是矛盾啊！
于是世界就显出几分荒谬气来了，它显得可以按照某种数学公式来推算：结果是错误的，而过程却无法改善。