飞云浦
明末清初复社四公子之一方以智
星期日 三月 26, 2017 12:17 pm
１６５１年，方以智坚拒仕清，自剪发着僧装，自称为僧，但没有正式剃度受戒，这只是他被捕逃禅的一时权宜之计。因此他初回南京时，就屡受清廷官员的举荐之逼。其中不乏有他的故朝（大明）同僚、知友。而吴伟业竟是其中最受冷遇的一个。
方与吴原是同在大明朝为官的旧识，且以智亡弟方其义素日与吴往来颇洽。吴上年被举荐仕清，此次即造访在高座寺带发修行的方以智，欲极力劝说以智还俗。吴虽未明说，但以智猜想吴受命而来，即坚绝表明态度，作诗表誓不出之心。其诗道：
闻声自笑学龙蛇，二十年中苦乱麻。
久看图书如贝叶，却从刀箭出莲花。
五湖浪里难求梦，三径归来可是家。
惟祝东篱甘露满，没弦琴上是生涯。
吴伟业看了此诗，甚觉赧然没趣而讪讪辞去。因以智诗中不仅以菊节自励，而五、六句似也有隐讽之意。
生逼死劝方以智出仕的多不可数，且都是清廷要员与大明故旧。而上面说吴伟业是其中最受以智冷遇的一个，巢曼的根据是：智师傅觉浪担心再有说客来干扰以智，即命他去雨花岗建初寺看竹轩。以智即在刘阮仙等友人的陪同护送下去闭关。刘阮仙时已仕清，而以智以不仕之绝同意让他相陪可见故旧情深，刘阮仙也在吴伟业之前力劝过以智出仕——
“操抚李公，迎老父入皖，赠以袍帽。老父斥之，直奔天界。时杖人翁主天界法席也。三省马公又欲特荐，属父执刘阮仙趋行。杖人翁云：‘拉得去是你手段，站得定是他脚根。’借以得免。”
——方中通《迎亲集?癸巳春省亲竹关》
以智虽拒绝了刘阮仙，却没有与之断交之意，仍葆往日情谊，像陈名夏、戴明说、龚鼎孳、周亮工、宋之绳及曹溶皆为以智的旧友，他们先后仕清，但私人交谊未断。而方以智拒绝了吴梅村，交情即断，可见以智本来就不是很看得起吴伟业，吴伟业虽然才名冠天下，都一直是个傀儡的角色，只是复社的一个“宣传牌”而已，他不但没有政治头脑，且做出一些令复社失望的事情，绝不是可以托付重任之人。因为自私，他得以在明亡后得以继续过安稳的生活，十七还不知门外事，完全一个书呆子、性格又循规蹈矩“尺寸无所逾越”的他，自然为方以智一般“才锋颖出，熟视天下久矣”的大智大慧者所轻视；最令方以智鄙夷的是，吴梅村当年受崇祯之恩最深，以致惊动天下，到头来吴却仕了异族，且还要把他人往火坑里送！！！要论悔，吴竟没有侯方域（侯在明朝并未入仕当官）悔得深切，说到底，吴梅村就是一个苟且偷安，但求一己之利的小人。
按吴伟业的《冒辟疆五十寿序》一文，只提到当年南都复社活动中，他与陈贞慧、冒襄、侯方域三人交情颇深，却绝口不提方以智，生生地将声名最大的方以智从复社四公子中除去。吴伟业这种不顾历史事实、枉自除他人之名的行为，只能说明，他与方以智不仅绝交，且对方甚为怀怨。综观此史，再无人做得比吴伟业更绝了，可见他心胸狭隘至极。是故，按冒襄与吴伟业尚有来往相比之下，方以智与吴伟业几乎是不共戴天的。
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