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聂绀弩《散宜生诗》选析（一）
星期五 三月 03, 2017 10:03 am
传统诗词讲座资料——
聂绀弩《散宜生诗》选析
（上）
胡静怡
二○一○年三月
聂绀弩《散宜生诗》选析（上）
胡静怡
聂绀弩是当代著名的杂文家。1934年加入共产党，曾任香港《文汇报》总主笔、人民文学出版社副总编兼古典文学部主任。1957年被打成右派后，强迫到北大荒劳改，1960年冬回京，1967年以“反革命罪”被捕入狱，关押于山西监狱达十年之久。劳改期间，苦中作乐，以写诗作为一种“自得其乐的娱乐活动”（1983年《第四草》后记），创作了大量的诗篇，分为《北荒草》、《赠答草》、《南山草》、《第四草》，于1982年结集为《散宜生诗》，由人民文学出版社出版。胡乔木同志亲自为其作序，称赞其为“作者以热血和微笑留给我们的一株奇花。”
诗集一经面世，文坛为之轰动，好评如潮。程千帆谓之“滑稽亦自伟”，施蛰存谓之“谐趣”而“沉郁”，罗浮则曰“是严肃的打油，是沉痛的悠闲”，虞愚谓之“已成铅椠千秋业”，启功则赞曰“似此新声世所稀”。可见，《散宜生诗》在诗坛铸就了高耸入云的一座丰碑。
为了帮助大家欣赏 聂绀弩先生的作品，以便从中汲取丰富的营养，提高我们的诗艺，笔者拟从《散宜生诗》中选取部分诗作解读一番，谈一谈个人学习的体会，抛砖引玉，供大家参考。
一、挑水
这头高便那头低，片木能平桶面漪。
一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。
汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥。
任重途修坡又陡，鹧鸪偏向井边啼。
王国维说，“文学者，游戏的事业也。”后又补充说是“天才游戏的事业”。聂绀弩正是用天才游戏的笔墨写逆境中的生活。挑一担水，自谓“一坦乾坤”、“双悬日月”，被人奴役，却故作雄豪，何等的阿Q气！所谓“阿Q气”，就是“精神胜利法”。即在肉体遭受摧残之时，从精神上谋求胜利。他在《后记》中说：“人没有阿Q气怎能生活？年已七十，在‘缧绁’之中，甚至还‘非其罪也’，阿Q气就成为他的救心丹……”当然这种故作的雄豪只有在自我忘情之中才能获得一丝心灵的慰藉，一但撞上现实的围墙，那夸张的美丽便如肥皂泡一般骤然炸裂，只剩下“鹧鸪偏向井中啼”了。
鹧鸪之啼叫，声如“行不得也哥哥”。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”此处借用辛词意象，抒发囚禁荒原有家难归之悲愤。读到此句，一种浓重压抑感如同铺天盖地的乌云扑面而来，令人窒息。所以，该诗绝非一首劳动的赞歌，也绝非那个狂热时代的赞歌，更绝非当时一些毫无骨气的御用文人粉饰太平之作，而是血与泪的控诉！
“这头高便那头低”一句，描写从未挑过担子的人顾了这头顾不了那头、手忙脚乱的窘迫情状，十分形象逼真。乡下人形容这种形象，称之为“猴子担鸡”，可谓入木三分。聂先生此句，虽是白描，却是传神之笔。传神之笔何来？来自于亲身经历，深切感受！另外，“一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西”对仗之工，“汲前古镜人留影”、“行后征鸿爪印泥”句法之灵活，均显示出先生天才的笔墨功夫。其实这两句写成“留人影”、“印爪泥”也未尝不可，只是这样写的话，其句子节奏将与上联雷同，都成了“二二一二”式。显然诗人有意调整了句式，以避免单调。
二、刨冻菜
白菜隆冬冻出奇，明珰翠羽碧琉璃。
故宫盆景嵌珍宝，元夜花灯下陇畦。
千朵锄刨飞玉屑，一兜手捧吻冰姿。
方思寄与旁人赏，堕地惊成破碗瓷。
一兜结了冰的白菜，本来普通已极，诗人极尽美化之能事，将“明珰翠羽碧琉璃”加以形容，将“故宫盆景”、“元夜花灯”加以比喻，刨之而飞玉屑，捧之欲吻冰姿，何其高贵华美，令人爱不释手。然而，一旦失手，则冰消玉殒，魄散魂飞，华美全无，分文不值。一个美丽的肥皂泡倏然破灭，从极喜而堕入极悲。这一强烈的反差，给读者以强烈的心灵震撼。
这仅是咏冻菜么？联想起那个疯狂的岁月，曾有多少美好的事物被无情地砸碎，又有多少人的黄粱美梦被霎时惊醒？倘如此想来，何尝不可以将其作为一首寓言诗来品读？
诗的语言讲究灵动，讲究跳跃，不能如散文一般平铺直叙，絮絮叨叨。一首律诗，如果通篇八句都平铺直叙下来，毫无变化，其意顺则顺也，但音韵节奏势必显得死呆八板，索然寡味，如喝白开水一般。所以，经验老到的诗人，总要在一首诗中安排一联或两联进行句式的调整和变化，令其不依常理，造成跌宕，产生奇趣。例如，杜甫名句：“红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”但诗人故意将词序颠倒，便显得句法新颖，趣味横生，不致呆滞了。聂诗颈联：“千朵锄刨飞玉屑，一兜手捧吻冰姿”，依常理应为“锄刨玉屑飞千朵，手捧冰姿吻一兜”。这种故意颠倒词序引起跌宕的手法，可造成句式灵动的美感，值得我们认真学习。我们一些诗人的作品，读起来让人昏昏欲睡，恐怕除了意象不新而外，句式呆板也是原因之一。
三、挽毕高士
九尺曹交尚出头，终生恨未打篮球。
丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛。
雪满完山高士毕，鹤归华表古城秋。
送君冠带棺中去，万木森森也自愁。
毕高士者，诗人难友也。与诗人同在完达山中伐木，不堪冻馁劳苦，一命呜呼。诗人挽之。“曹交”，见于《孟子》：“……曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸？’孟曰：‘然。’‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？’”诗人借此典发抒感慨：你的个子比曹交还高，本是打篮球的料，怎么投错胎、走错道，也来搞意识形态，岂不是自寻死路！一“恨”字，感慨万千。俗语云，运动员们“四肢发达，头脑简单”，可以任人摆布，任人驱使，便能如苏东坡所言“无灾无难到公卿”。你偏要读几句臭书，读得桀骜不驯，成了专政对象，而又“死不悔改”，落得如此下场，怎不令人叹息！你死了，带着花岗岩脑袋去见上帝了，谁会同情你的遭遇？死也白死，与天下苍生有何相干？今日风雪漫天，你这位高士的生命虽然就此了结，但你的灵魂能就此解脱么？须知待你驾鹤回京之时，迎接你的依旧是满城肃杀之秋风，现在你唯一的归宿就是那只土馒头了。当然，当你入殓之时，有人还不会忘记送给你一副冠带，只不过不是寿衣寿服，而是你戴了好多年的右派帽子。此时此刻，完达山上的森森万木也在为你呜咽悲号，你知道么？
该诗有三大鲜明的艺术特色，是不可忽视的。其一，熔俗话和雅语于一炉，俗不伤雅，雅而能俗。比如，首联极俗，颈联极雅，非但不显别扭，反而浑然一体。实在非妙手莫办。尤其是颔联，上句中“白死”是大俗话，“花岗石”是当时极为流行的政治术语，下句中“苍生”却是古代词汇，“风马牛”却是源于《左传》的成语：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及。”同一联中，一俗一雅，相得益彰。其二，成语、俗语、典故的大量而灵活的运用，使诗作内涵信为深邃，韵味信显悠长。诗中，作者的用典调动了三种修辞手段，即明用，暗用和化用。明用有“曹交”、“风马牛”、“鹤归”、“冠带”（《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱”）。暗用有“恨未打篮球”（隐含“四肢发达，头脑简单”）、“花岗石”（隐含“死不悔改”）、“万木森森”（隐含“树犹如此，人何以堪”）。化用则有“雪满完山高士毕”。明代高启《梅花九首》中一联云：“雪满山中高士卧，月移林下美人来”。诗人批第一句顺手牵羊移植过来，改“山中”为“完山”以切地，改“高士卧”为“高士毕”以切人，无衣无缝。其三，奇特工巧之对仗。令人叹服。以动词“白死”对“苍生”，锱铢悉称，且机巧非常。“花岗石”原为一个词，“风马牛”原为一个成语，整体对之已然工整。更令人羡艳者，花、岗、石乃三个名词，风、马、牛亦为三个名词，即使拆开相对，也严丝合缝。尤其令人叹绝的是，将“毕高士”的姓名倒过来变成“高士毕”，不仅恰与“古城秋”形成工对，更使全诗妙趣横生，妙不可言。
四、清厕同枚子（二首其一）
君自舀来仆自挑，燕昭台畔雨潇潇。
高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。
白雪阳春同掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰。
澄清天下吾曹事，污秽成坑肯便饶？
繁重而肮脏的劳役，仅用“高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢”一笔带过，可见诗人之着力点并不在此。“白雪阳春”语，有人说是形容粪坑，我认为不是。因“阳春白雪”是较高级的音乐，常以之比喻高深的文艺作品，说用它比喻粪坑有点风马牛不相及。比喻人还差不多。所以第三联应该这样理解：这此劳改犯人，原本都是文化精英，是各个领域中之“阳春白雪”，往常见此等污秽之物，肮脏之所，均唯恐避之不及，纷纷掩鼻而走；可如今，炎炎酷暑，臭气薰天，群蝇乱飞，令人作呕，偏偏被迫弯腰屈膝，瓢舀肩挑。命其如此，何以言哉！该联切不可等闲读之，不可因诗人“苍蝇盛夏”与“白雪阳春”对仗之工丽而忽视了句中蕴含着的悲慨。结句字面上似不离掏粪，似乎还在做清厕的文章，但“澄清天下”一语，难道不让我们从中品读出那绕梁三日的弦外之音吗？“无产阶级要解放全人类”，“让毛泽东思想红遍全球”，“横扫一切牛鬼蛇神”等等豪迈的口号，我们不还记忆犹新吗？“澄清天下”者，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，此之谓也。
诗人善于以景物渲染烘托气氛，借景言情，抒发忧国忧民之孤愤。“雨潇潇”虽寥寥三字，着墨无多，但置于“燕昭台畔”此一特定的环境之中，那种“秋雨秋风愁煞人”的凄凉景象，便如大幕顿开，扑入眼帘，给诗人的艰辛劳作布上了阴冷悲凉之背景，对揭示全诗的主题赶到了画龙点睛的作用。
另外，诗人深厚的对仗功力在该诗中又一次显露出来。“苍蝇”之龌龊恶心，“盛夏”之炎热难耐，却以“白雪阳春”如此高雅华贵之词相对，且对得如此之铢两悉称，令你要不佩服都难。
五、杂诗（四首其三）
洞口迎人桃自夭，青山微以笑相招。
美人四座周三匝，秋水千波窘二毛。
燕子楼头听度曲，凤凰台上忆吹箫。
书生老病何来此，未死凡心若梦嘲。
二毛者，头发斑白也。苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”燕子楼，在江苏徐州。相传唐尚书张建爱妾关盼盼居所。文天祥《满江红·和王夫人〈满江红〉韵》：“燕子楼中，又捱过几番秋色。”凤凰台，在南京。李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”而《凤凰台上忆吹箫》又是词牌名，源于秦时萧史与弄玉吹箫引凤之故事。
该诗很隐晦，一如李商隐的《无题》，意境十分朦胧。初读之，如入曹雪芹的太虚幻境，如读陶渊明的《桃花源记》很美、很惬意，很令人神往。但把那层窗户纸捅破，你就不会欣然神往了。
这首诗写的是什么呢？说出来让你大吃一惊：原来是写人民文学出版社一次右派批斗大会，而批斗对象便是作者本人，因出版社工作人员女性居多，故曰：“美人四座”。“洞口”者，“引蛇出洞”之“阳谋”也。“青山微笑”者，“欢迎帮党整风”也。“周三匝”者，里三层外三层团团包围也。“秋水千波”者，横眉怒目，唾沫横飞也。“曲”者“箫”者，捏造罪名、无端构陷、无中生有、无限上纲也。“何来此”者，“欲加之罪，何患无辞”、“人在江湖，身不由己”也！
一篇何等优美的诗章，写的竟然是如此残酷的人间闹剧；一幅何其雅致的图画，画的竟然是如此龌龊的人间丑态！实在是大煞风景、败人脾胃！然而，如此华美之曲章演奏如此丑陋之物事，难道不令丑者更丑，令读者更加厌恶么？
只有天才，才玩得出这样的游戏！
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