飞云浦
同性恋是一种“遭遇” ——(《黑麻地少年》代跋)
星期日 九月 20, 2015 2:40 pm
有一博友表示很郁闷，希望我给他一些建议。我请一朋友联系他，博友面对我朋友欲言又止，话肯定是有，但不知怎么说，从何说起，最终也没说出什么，也许不是我本人，他不愿意袒露心迹。交流前提是信任。强求不得。
根据我朋友提供的情况，我揣测，那位博友处在一个十字路口。因为，有一句话我非常关注，他说他自己也不知道自己是不是GAY——他处在选择的边缘。
我想用简单的话告诉他，如果他还不知道自己是不是，就不必知道。
同志爱，不是什么，只是一种遭遇。这是我的观点。
博友，你要避免遭遇。换句话说，如果你还没进入，还没有认识这个圈子，你不要试图进来，不要试图创造“遭遇”。这是我给你的建议。
你仔细读过我的故事吗？我所有的“故事”，都想告诉你，这是一种遭遇，不是一种与生俱来的取向。上帝从来没有创造过第三种人，上帝只给了你选择的权利。
这个观点也许是颠覆性的，但不是没有根据。
大家都知道美国性学博士Kinsey（金赛），他把有同性恋倾向的人分为6个等次，从1——6分别是程度。1，更接近异性恋，或者说基本就是接近异性恋的双性恋者。6，则是比较纯粹的同性恋。
Kinsey认为自己的程度是1，但是，当有一天他的助手——一个程度在4——6之间的男孩和他同住一个旅馆的房间，他看着光身子洗澡的男孩时，Kinsey的同性恋指数迅速提高。男孩向他示爱，并问他的指数“现在达到几了？” Kinsey毫不犹豫地说：“4！”之后，他们做爱了，从接吻到抚摩到……恋人的一套尽数演绎。在那个时段，在那个房间里，博士和助手成为一对不折不扣的同性恋人。也可以说，那个时段，那个房间里，Kinsey博士遭遇了。如果没有遭遇，Kinsey的程度依然是1。
我说的完全是真实的事，虽然，最初是一个学法律的人告诉我，但我以后查看过有关Kinsey的生平记载。这是真实的。
学法律的那人还有一个比较极端的论点，他认为全世界所有的男人都有可能成为同性恋者，无一例外，关键是看他有没有“遭遇到”。他认为，男人爱上男人和爱上女人的化学反应是一样的，前提是“看对眼”——也就是爱上这一个“人”，终极目的是让自己生理得到满足，而不是首先要满足对方。两者之间没有根本的区别。他还有许多论据，比如，他认为有据可查的数字是97%——99%的男人都有自慰行为，而自慰的的本质是自恋，而自恋是产生同性恋的基本因素。既然如此，还有什么男人不可能发生同性恋呢？
他还根据自己的观点解释，为什么帅气的男人比较容易发生同性恋，因为，帅气的男人比较容易被“看对眼”，道理就像漂亮女孩比较容易被人爱上、性感的女人比较容易遭暴力侵害一样简单。由此看来，社会风行的“花样美男”和“男色消费”现象是滋生同性恋肥沃而广阔的土壤。
他说，否则你怎么解释，当今社会同性恋与日俱增的现象？他说，这是社会身份、社会角色发生变化的原因。甚至和女性地位的提高、男女平等有着非常直接的关系。他说，同性恋的实际数字远远要超过目前官方公布的统计数。这些问题太专业，属于社会科学范畴，我无法理解，也不想去深一步探究。
我几乎是赞成他的“遭遇说”的。因为，他就是例证，而我也是。偶尔看到博友贝晓东的一段文字，也是一个例证，摘录下来，大家可以读一读：
“有一天，我一个人在教室中看书，那帅哥从外面走了近（进）来，他突然从背后抱住我，我没动（！），他伸手摸进了我的衣领，我开始反抗，但终究敌不过他略健壮的身体，他得意地在我的脖子后面亲了一口，用下半身在我后面蛮力地顶了几下，然后松开了我。我想都没想，就给了他一巴掌，我们都惊呆了，被亲吻触电的感觉涌遍我全身，他捂着印着我五个指印的右脸，呆立着，脸上写满的吃惊、委屈、羞怒。正好有同学进来，他走回自己的角落，我则坐下接着看书。
那一天，我什么也没看进去，耳边回响着左手打在他右脸上那清脆的声音。我偷偷看过他，他嘴角有一丝红色。眼眶里噙着泪光趴在桌角，一动不动……那一晚我失眠了，那个我努力忘记的文凯又复活了，欲望重燃我熄灭已久的寂寞。”
贝晓东的文字通篇在叙述一段“遭遇”，而几乎所有的同性恋文学无不在叙述“遭遇”乃至遭遇引发的一切。
我不太赞成的是100%的男人都有可能成为同性恋的观点。人还是有划分的，Kinsey的6层划分还是比较科学。那么，究竟有没有在1以外的呢？我认为有，比例我不敢说，因为我没有研究。但仔细去想，1以外的这一部分人群依然和遭遇有关。没有遭遇到激发你爱上同性的诱因，说到底也是一种“遭遇”。
我和学法律的那个人的区别在于，我理解的“遭遇”比较宽泛。生活经历，生活环境，生活细节都属于“遭遇”，而不仅仅是遭遇了某一个值得你去爱的美男。比如，当一个男孩生活在女权强势的家族中，或者经历过某个事件，使这个男孩对女性产生偏见乃至畏惧、厌恶，都可能使他成为一个同性恋者。当然，如果遭遇到一个能激发你肾上腺素的美男，就更可能是在劫难逃。
需要说明的是，学法律的那个人在评述同性恋人群时，有两类人是排斥在外的：一是易装癖；一是变性人。我也认为易装癖和变性人不在同性恋范围中（尽管传统将他们归在同性恋人群中），因为他们的生命主题不是“恋”，而是“变”。在这个人群中，情感诉求不是主导，主导他们的是有强烈个人色彩理想诉求。我不知道“理想”两个字用得是否准确，“理想”给人的直观通常比较崇高，当然何莉秀一族也未见得有什么不崇高。说到何莉秀，不妨用她做个比方：在何莉秀的生命中诉求中，“做个女人”是他的原始希望，而不是因为“遭遇”了某个男人因爱不成而产生了做女人的念头——这样来看这个貌似深奥的问题，是不是浅显许多？
说到这里，我还是要回过头来，告诫那位博友，避免去“遭遇”——如果你还没有准备，如果你承受不了世俗的压力——当人们没有清醒认识这个现象时，世俗的偏见总是存在的，不可避免。做不做得到“避免遭遇”？我不敢说，看来好象很难。但可以努力去避免。因为“同性爱”在当今社会还是很痛苦的。
如果，你已经身在其中，“遭遇”已经促使你成为所谓的圈中人，而你又不想去累及那些“还不知道自己是不是GAY”的人，那么，你也要避免让他和你“遭遇”。
我在下一篇连载故事里，将要出现的主题就是“遭遇”——那个学法律的人“遭遇”到一件骇人听闻的事件后，内心的GAY情结突然就被激发出来，他在震惊之余，突然就感悟到原来人是这样的。
他说，每个人心里都有一个“黑匣子”，你要小心翼翼地按着，否则，当黑匣子一不小心被打开，就一发不可收拾了。这篇文字，权当我的“前言”吧，我想它应该可以起到对“故事主题”的解释作用。
想听我建议的那位博友，你明白了吗？如果还一头雾水，一定要看我的连载哦！
——冯剑钧
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