萬 沐· 聽 風 聽 雨集
乐见中共倡议尊儒
星期日 六月 01, 2014 7:48 am
万沐
习近平近期访问曲阜，又在天安门广场电子屏幕上打出“仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同”等价值的标语，崇尚儒家道统的意图明显。当今世界，民主全球化是一种潮流，实现普世价值是一种最理想的政治目标，但是对于几十年来奉马列为国教的中国来讲，尊儒无疑是一种巨大的进步！
六十年来，中国文化在外来文化的冲击下几乎全部沦陷，马列主义作为国教完全统治了中国大陆，从某种意义上讲，中国当代文化就是一种殖民地文化。
谁都知道，马列主义是一种虚无、残酷的反文明、反人性的政治哲学，而儒家思想则是一种充满人文关怀的思想理论，儒家虽遭到历代专制统治者的阉割陷害，但仍然保持了很大的独立性、社会性和人民性。五四以降，由于新文化对旧文化的冲击，尤其四九后马列文化对儒家文化的压制、歪曲，似乎儒家就是一种封建专制的理论基础，御用知识分子鹦鹉学舌，国人们更是吠声吠影，实在是民族悲哀！
儒家思想不是宗教，所以没有教条性，孔子不是神，更没有神秘性，尽管董仲舒、程朱等大儒赋予了儒家思想某些宇宙色彩，但更增加了它的科学感、理论感，所以为中国知识分子和民众普遍接受。儒家思想两千多年来极大地约束了暴虐的专制王权，也保护了民间独立的知识分子群体，引领着中国社会的文明进步，不仅影响整个东亚地区两千年，近代更是影响到欧洲、美洲，其巨大的文化和思想价值为世界公认。
现在中共进一步肯定儒家思想，引起了不小的反应。毛左们反对以孔子思想压制马列毛的思想，自由知识分子则担心习近平以儒家包装新权威主义，抵制普世价值。其实在我看来，要抵制马列主义、毛泽东思想对中国文化和道德的破坏，回归儒家思想肯定是最好的途径；而影响普世价值则未必，因为尊儒的南韩和台湾顺利实现民主，反而证明应归功于儒家的文化基础。
近几十年来，不仅共产党反对儒家思想，以刘晓波为代表的普世价值派，也对儒家思想大加挞伐。其实，儒家的民本思想离民主思想最近。儒家“仁”的思想接近“博爱”的价值；“义”几乎等同于“正义”原则；“礼”接近“法”的精神，而且增加了一层教化的意义；“智”，即智慧，在当代普世价值中没有明确的提到，但由此可以看出儒家思想的更高价值意义；儒家的“信”，则直接表达了公民社会的信用原则；等等。所以儒家思想和普世价值是完全兼容的，起码，在中国走向民主社会的道路上，具有过渡性的意义。
当然尊儒、崇尚中国文化价值的人士也许会担心，中共可能会以儒家包装马列主义，就象历史上专制者实行“阳儒阴法”一样。其实应该看到，中共对儒家思想即使一种形式上的承认，也比对它的全面否认好，理论上的肯定，必然带来实践上的意义。
我以为，中国社会的下一步发展肯定会走“去马列-兴儒学-民主化”的道路。因为坚持马列主义，肯定是死路一条；马上实行民主化，由“马（列）民社会”直接进入公民社会又是前途难测、充满风险的；而先实行“以儒治国”（精英政治），再搞“以民治国”（民主），应当是比较可行的。
所以，目前中共提倡儒家思想价值，是值得肯定的。与此同时，重新认识、研究儒家文化、尤其是先秦的儒家思想，应当是公共知识分子一个新的着眼点，因为必须在官方儒学体系之外，捍卫真正的儒学精神！
原载纽约《世界日报》2014-6-1
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