飞云浦
看《甄嬛传》，想起了鲁迅的一段话
星期一 三月 18, 2013 1:31 pm
看《甄嬛传》，想起了鲁迅的一段话
·树 玄·
看电视剧《甄嬛传》想起了鲁迅借狂人之口说的一段话：
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’
几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃
人’两个字！”（鲁迅《狂人日记》）
是的，我们从《甄嬛传》所看到的正是“吃人！”皇权制度犹如一架吃人的
机器，不停地在吃人，任何人都不能逃出被吃的命运。在《甄嬛传》中，几十条
鲜活的生命被残忍地吞噬了。
因此，《甄嬛传》就是皇权制度的吃人本性在后宫生活中的表现。“吃人”
就是皇权制度的“秩序”，在那个制度下，不是吃人，就是被吃；你不吃人，就
被吃掉。
后宫的一群如花似玉的少女，她们曾天真地幻想，后宫是天堂，自己如此美
丽，天经地义应该被男人宠爱，应该获得爱情。但是，被选入后宫之后方知，那
是一个“见不得人的去处”（《红楼梦》元春语）。爱情对于后宫妃嫔来说，是
太奢侈，太遥远了。她们的生活表面上如“鲜花着锦，烈火烹油”，但是实际上，
时时有“与无常觌面”（鲁迅语）的危险，时时有被吃掉的危险。她们每个人都
是受害者，每个人也都是加害者。皇帝与后妃的爱情从来只是诗人的幻想（白居
易《长恨歌》），真实的皇帝与后妃，几乎是不需要爱情的。皇帝所需要的只是
性欲的发泄，为的是给他诞下一个半个“龙子”以继承他的“大统”，使他“江
山永固”。爱情对妃嫔来说，只能是幻想。“至多只是在浪漫事迹中，……才有
这样的事情。”（恩格斯语）而且这样的“浪漫事迹”是要冒着杀头的危险的。
甄嬛与果郡王、眉庄与温实初不就是这样的吗？在现实中，她们不敢祈望爱情，
能保住性命就要感谢上天了。
因此，在后宫，谁如果还相信爱情，谁便是傻瓜。天真的少女，在现实的教
育下，一个一个成了善于明争暗斗，勾心斗角的好手。小小年纪便被“锻炼”成
为极具城府之人。爱情是美好的，但是，真正的爱情已经丧失殆尽。爱情对于后
妃来说只是争宠的手段，她们用仿佛是爱情的东西来欺骗皇帝，为的是获得皇帝
的欢心。爱情不仅是争宠的手段，也是吃人的手段，甚至悲惨地成为防止被吃的
手段。其实，人间一切美好的东西都被用作吃人的手段，或是防止被吃的手段。
这是一种异化了的爱，这样的爱已经异化为它的反面——恨，对皇帝的仅有的一
点点爱也变成了恨，这恨最后把皇帝也吃掉了。
因此，在后宫，谁如果还天真地保有真爱，谁便会被无情地吃掉；谁要是天
真地以真情示人，谁便是傻瓜。为了生存，只能“明是一盆火，暗是一把刀”。
入宫时候的真情，在现实的教育下，很快便变成虚情假意，在笑的面具下藏起心
中的恨。真情被扼杀，假意被扶上宝座。每个人对他人，都是嘴甜心苦，笑里藏
刀。上自皇后，下至宫女，每个人每天都在温情脉脉中相互倾轧，每个人每天都
为了生存而战斗，一不小心，就可能有性命之虞。后宫里的妃嫔，也包括太监、
宫女等等，每个人是每个人的敌人。她们“个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了
我，我吃了你”（《红楼梦》探春语）。他人的痛苦，成就了自己的“幸福”；
自己的痛苦便可能是他人的大幸，而自己痛苦的原因，也大半能在他人那里找到。
因为敌人众多，妃嫔们每个人的内心都极端孤独。朋友极少，或者竟无。即
使暂时的朋友，也极易背叛（安陵容与甄嬛）。为防背叛，她们心中的孤苦不敢
向他人诉说。“情场即战场”，被后宫的妃嫔们做了最好的诠释。其实，那已经
不是“情场”，而是“无情之场”、“虚情之场”、“假情之场”。在虚假的情
场上，她们使出了浑身解数投入战斗。不言而喻，美人计是她们用得最为纯熟的
一计，各种谄媚、狐媚、献媚……等等手段，被她们使用得出神入化。在这个
“无情之场”上，合纵连横、纵横捭阖等种种手段层出不穷。本是朋友，却顷刻
背叛，本是敌人，却突然联合，这是这个“无情之场”的常态。生活告诉她们，
不必为此大惊小怪。
在后宫，人性中的善是最没用的品质，而恶则是生存唯一需要的品格。善无
济于事，恶却畅通无阻。因为善是懦弱的表现，无能的同义语；恶则是力量的象
征，心狠手辣是生命力强的表现。因此，善是不能战胜恶的。于是这个制度便发
掘出人性中的恶，以便投入战斗。血淋淋的事实教训着甄嬛，也教训着在那种制
度下生存的每一个人。把人的善良的本性一步一步地驱逐殆尽，呼唤出人性中的
恶来投入战场；把甄嬛心中残存的那一点点爱驱逐净尽，把心中的恨呼唤出来。
恶成了生存的必须，爱必须靠边站，恨成了人们心中情感的中心。为了生存，就
必须恨，因为心中若只有爱与善，那便是被吃掉的前奏。
为了防备被吃，就必须时时算计他人；为了生存，就必须吃掉他人。若要不
被吃掉，便必须去吃人。来自四面八方的阴谋诡计，防不胜防。每个人每时每刻
都必须三百六十度地提防着，一不小心，便有杀身之祸。姊妹之情，如果存在，
也只是例外（甄嬛与眉庄），更多的是猜忌与算计，哪怕是骨肉相依的姐妹（甄
嬛与浣碧）。每个人都在生命受到威胁的争斗场上战战兢兢地活着，每天都用尽
手段，思忖着如何算计别人，不动声色地吃掉别人。人的全部智慧都用在如何算
计他人，那是对人性的极大的浪费。在那种环境中，中庸是没有用的，中间道路
是没有的。后宫是所有人对所有人的战争，所有人是所有人的敌人。谁最会算计
他人，谁最能玩弄阴谋诡计，谁便会胜出；谁的心肠最狠毒，谁便是胜利者。
因此，在后宫，谁最工于心计谁便可以得宠，进而得势，更进而得位。后宫
便是一个竞相玩弄心机的竞技场。口蜜腹剑、两面三刀成了人人必备的生存技能。
表面上温情脉脉，温文尔雅。表演得好的，笑着就把人吃了。在这个竞技场中，
比赛的是谁更能“艺术地”、“技巧地”、“温柔地”吃人。工于心计者，不动
声色就把敌人干掉了；纯真温厚者，被算计了都不知道敌人是谁。
女人的美丽本来是可以获得爱情的，但是在后宫，美也许会成为杀身之祸，
但是美也可能成为一种武器，一种吃人的力量，因为美可以夺宠，要夺宠便要吃
人。因此，美便变成了丑，在美的掩盖下，是一颗丑恶的心。
如何讨得皇帝的欢心是后宫的妃嫔每天生活的唯一内容，而这决不是出于对
皇帝的情爱，而是保存自己的必须。她们拼命打扮自己，使自己看起来更美一些。
但是，她们已不是用美丽换来爱情，美丽已经变了味，她们是用美来交换皇帝的
“临幸”，而那“临幸”也大半失去了性爱的乐趣，只是为了动物般的生殖后代。
因为临幸可能为皇帝产下“龙子”。不过，那“龙子”的命运也好不了多少，小
小的生命刚刚诞生下来，便天然地成为众多妃嫔的敌人。他的存在，威胁了众多
妃嫔的幸福，甚至威胁到她们的生命，因而使刚生下的小生命便处于极端危险之
中，成为各种阴谋的对象。那危险不是如常人般生活中的苦难，更不是生活中的
小磕绊，而是真正威胁到生命的危险，一不小心小命便没了。
在真善美的掩盖下，人性中的假恶丑被呼唤出来，投入战场。这比真刀真枪
更可怕，因为你不知道在美丽的面具下，在温柔贤惠的面具下，是一颗怎样的恶
毒的心。于是，人间一切美好的东西都走向了反面：爱变成恨，真变成假，美成
为丑，善变成恶。在那种制度下，一切都颠倒了。
皇权制度不仅在战场上吃人和被吃，也在温柔乡中吃人和被吃。但是历史掩
饰着吃人和被吃的残酷事实，需“仔细看”，才能“从字缝里”看出那制度吃人
的本质，而且，“吃人”是在历史上“满本”都写着的。我们看到，在锦衣玉食
中，真正的人的生活不存在了，在温情脉脉的掩盖下是血淋淋的现实。人们只能
苟且地活着，过着苟且的非人的生活。这给了我们一面镜子，也让我们反思，我
们自己的生活是人的生活，还是非人的生活。
剧的最后，新皇帝登基，吃人的历史依然在延续，一批新的少女进宫成为妃
嫔。甄嬛当上了皇太后，似已胜利。但是“战斗正未有穷期，老谱将不断袭用”
（鲁迅语）。新一轮的吃人与被吃的战争又开始了。
几千年的历史就是吃人的历史，这种宿命谁也逃脱不掉。最后，连皇权制度
的代表——皇帝——也被吃掉了。
2013年2月26日
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