飞云浦
佛教名山争相上市的悲哀
星期六 七月 07, 2012 10:10 am
佛教名山争相上市的悲哀
身边有很多朋友都选择了皈依佛教，在一起的时候，他们经常会谈到佛学心得，那些清净修行，那些人性体悟，说出来，总能祛散我内心许多烦扰。这让我觉得，宗教在某种程度上，的确要比文化更容易让人找到精神归属感。
遗憾的是，我们生活的时代，权力与资本总在不断侵蚀很多领地，以前就有很多文化领地在商业裹挟下一再失守，现在，连宗教圣地也难以成为一方净土了。最近有报道，普陀山、九华山和五台山都在传出筹备上市的消息。而峨眉山早在1997年就已上市了。
上市，这个词，绝对很商业，让你能想到的，就是融资，就是圈钱，绝对不会是文化，也绝对不会是精神。然而，四大佛教名山，宗教文化之所，精神皈依之地，现在，却要围困于上市的一片拥挤喧嚣之中。这种氛围，让皈依者又情何以堪？
组成旅游公司的普陀山，计划两年之内上市，现在已进入上市预备辅导期；九华山今年已经第三次闯关A股了；五台山上市也被当地政府列为重要工作之一。再往前看，儒释道三教荟萃的少林寺，也曾数次传出上市风波，种种迹象证明，并非空穴来风。这一切，都意味着，如今的佛门圣地，难以成为修行的清净之所，让人获得远离尘嚣的精神安宁。
梁漱溟说到中国文化的遗憾，曾提到那种“几乎没有宗教的人生”。当宗教依存之所的佛门净地，被在“圈钱”的浪潮层层围堵，这无疑会造成更大的精神失落。事实上，近年来，不论是文化景点，还是宗教圣地，都越来越难为人们提供应有精神养分，带来期待的文化体验。原因就在于，过度的商业开发，让历史遗踪、久远建筑、艺术民俗、宗教活动，都无法再带来熨帖心灵的精神感受。
尽管相关人士不断强调，名山上市，不等于寺庙上市。问题是，皮之不存，毛将焉附？要想把寺庙等宗教资源和旅游景区真正分开来，实在太难了。名山上市资产，也根本不可能跟寺庙“划清界限”。深山藏古寺，现在山已不深，一堵围墙，又怎么可能阻挡宗教圣地“被上市”的命运。事实上，很多宗教圣地在商业浪潮围堵冲击下，也渐渐变味了，散布着光怪陆离的时代乱象。
比如，当你怀着虔诚心境想进入这些宗教圣地，要经历景区那一段管理乱象之下商业的围追堵截，要遭遇小商小贩各种的坑蒙拐骗，要面对管理混乱无序与商业混乱，在这种情况下，这些宗教场所自然难以成为宗教传承的有效载体，只会造成更多的精神污染。而上市，则进一步加剧这种商业浊流的侵蚀力度。
现在，不论是佛教的四大名山，还是少林景区，现在的管理权，都在各地方旅游局，运营权都在各大旅游局下属的相名公司手里。在权力与资本的双重推进之下，文化宗教领域，已经丧失很多文化本质，已经失落太多宗教精神。这些场所的灵魂，本应体现在文化价值传承，体验精神力量传递。面对上市对这种价值和力量进一步毁损，我们必须反思，为什么当前对文化宗教场所的开发，会轻易突破文化的边界，突破了宗教精神的承受力。
牺牲文化和精神为代价的旅游经济，是经济与文化的双重种悲哀。四大佛教名山，作为文化遗产，属于每个国民，不应是权力和资本的逐利工具。佛教名山上市，是一种警示信号，它表明商业开发已经严重伤害到这些领域的文化品质，偏离了公共领地的公益性本质。如果任由上市的浪潮漫溢佛教名山，最后，冲掉的，就是文化与宗教应有的价值灵魂。
单士兵博客
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