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子成：《大武生》：缺少灵魂的考量
星期日 七月 01, 2012 7:55 am
子成：《大武生》：缺少灵魂的考量
文/子成
2012年07月01日，星期日
《文学报》，2011年09月29日
《大武生》这部电影，起初听宣传介绍时，满怀激动。中国与美国电影相比，中国的电影题材是可以对历史的追忆，是可以对传统艺术领域多次演绎；美国的电影是向后的，它没有历史感，它只能以灾难、科幻为蓝本。因此，《大武生》以梨园武生为视角的创意，值得我们期待。可惜，纵观影片，缺少的恰恰是我们应该要体现一种属于中国戏剧的灵魂。
描写电影的共性容易，而个性就很难。所以，判断电影好坏标准之一便是对于个性的鉴定。如何鉴定个性？看的是人物。《大武生》中一龙和二奎的人物刻画不明显，尽管剧中他们的师傅余胜英讲，他们是两种性格的人。也许是两位演员的过于帅气，导演更愿意用特写镜头来捕捉演员的外表，而不是内在的特质。外加上非专业演员的刘谦出镜，男主演们的整体感觉偏向阴柔、造作。武生最起码的特质是阳刚，可以表现一台戏的张力。那么电影的人物刻画理应往这方面考虑。
对该剧的更多批评来自剧情。我们先撇开“武生花旦不能苟且”梨园行规的真实性，也不去苛求“武生比武就得撅枪”有些夸张。仅仅从剧情的价值观来看，《大武生》要表现什么？是门派之仇？灭族之恨？还是兄弟之情？抑或是演员卖萌？《大武生》就像一个大杂烩，融合了许多元素。正因为这些混合元素，阻碍了剧情的连贯性。还有，既然片名叫《大武生》就应该始终以“戏”为一条线，从而穿起戏里戏外的故事点。现在《大武生》拍出了武侠剧的味道。如剧中，如何抢 “武生泰斗”这块牌匾，先打一场群架；二奎以为一龙是摄政王的儿子，先不去刻画人物性格，来，干一仗再说；甚至，大S出演的席木兰，为报仇夺匾，穿内衣和二奎单挑。好像给人的错觉是戏剧演员，各个都轻功了得，出手不凡，还会夺命飞镖的绝技。如果是这样，《大武生》改名为《大武侠》也未尝不可。最令人搞怪的是结尾之处，一龙和二奎静静地坐在车上，享受属于他们的世界。据说，看到此景，电影院顿时爆发出笑声，难道是“鉴证奇迹的时刻”？杨澜看后用微博表示：人物塑造有不足，电影情节上也有牵强之处。所以，《大武生》是缺少灵魂的，包括人物的灵魂、剧情的灵魂，甚至是背后整个梨园戏剧的灵魂。
当然，《大武生》并不全是败笔，有些地方还是值得借鉴。比如，用不同领域的明星带动起更多观众对传统曲艺的兴趣、电影与音乐结合的全新体验等。导演高晓松在狱中对《大武生》剧组写信道，市场只是电影的一部分，如同工作和薪水只是人生的一部分，人生还有诗与远方，电影还有永恒美。如果高晓松真能做到他所叙述的那样，那么《大武生》的失败，将会为其将来的成功奠定基础。
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