闲话温柔
星期一 十二月 06, 2010 7:38 am
【原创】闲话温柔
作者︰高求志
曾几何时，韩剧流行，野蛮女友一词，便风靡世上。女人们一经鼓捣，便野蛮得正当起来，理直气壮啊。『我就野蛮，不服气吗，去死吧你』，呵呵，实在是不一而足。其实，韩剧中野蛮女友的内心倒是挺温柔的，只是外表上看是一朵带刺的玫瑰，叫人触碰不得，否则便会很很受伤。女人野蛮，也不是此一时才有的，几乎千古而下，不乏其卓著者。比如古代讲的词汇如『河东吼狮』『悍妇』『泼妇』等等，比之『野蛮』一词，有过之而无不及啊，有大巫小巫之别。
古代对妇女要求有所谓『女德，女言，女工』。言的部分是说话要温婉轻声。工的部分是女人的手工，如刺绣等。那么德的部分大约是要『温柔敦厚』。温柔言其外在，敦厚言其内质。有人说，漂亮的女人太麻烦，有气质的女人太高傲，可爱的女人太单纯，只有温柔的女人最动人。那么究竟何者才是『温柔』呢？
汉语词典里的解释是『温和柔顺』。并备注『多形容女性』。其实，温柔两字也不单是可以形容女人，为女人所专有。男性的温柔又何尝少见呢？
【论语】中孔子说过︰『君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。』我想，这就是古代对于男性『君子』的综合性的要求吧，其中的『色思温』，就是说自己的脸色，要思考是否温和。孔子将人的言谈举止思想的各方面都考虑到了，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，是孔子道德修养学说的重要部分。同时孔子的弟子对孔子赞美为『子温而厉，威而不猛，恭而安。』意思是说孔子温和而要求严厉，威严而不凶猛，恭敬而又安详。从这些方面来看，古代对于男性君子外在内在要求都很高。
宋代的秦观在其词中有句云︰柔情似水。我看用水来形容温柔，只足以毕其形，尚不足以尽其韵。比如女性大都会把自己打扮得楚楚动人，动作姿态可以婀娜妩媚，妙曼多姿，说话声音可以婉转如夜莺，余音绕梁。但这些都是外在的表象。就象水一样，如果没有以山体岩石为依托，怎么能溅放出晶莹剔透的光芒？女人也一样，如果不以敦厚的心，善良的本性为根本，那么外在的种种柔，也就成为徒然的皮相了。
记得前些年流行赵传的那首歌曲【我很丑，可是我很温柔】，那种寂寞中的吶喊，确实是深深感动了包括我在内的足足一代男人。细味歌词，感慨良深。歌词说，『每一个晚上，在梦的旷野，我是骄傲的巨人。每一个早晨，在浴室镜子前，却发现自己活在剃刀边缘。在钢筋水泥的丛林里，在呼来唤去的生涯里，计算着梦想和现实之间的距离。』男人的生活是很无奈的，人生不如意事，十常八九。面对着这些，我们在睡梦中还保持着那份对生活的追求。下面作者的内心的吶喊便自然倾泻而出。『我很丑，可是我很温柔，外表冷漠，内心狂热，那就是我。我很丑，可是我有音乐和啤酒。一点卑微，一点懦弱，可是从不退缩。』外表虽然冷漠，内心却很狂热，对生活，对理想的那份渴望和执着，真是让人感动不已。这首歌唱出来男人所特有的那份刚强和柔韧。男人象一座山，温柔就是山间那清清凉凉的万籁松风。男人象一江水，温柔就是水中那活活泼泼的千尾游鳞。
现在很多女性，职场上可谓是『白领，骨干，精英』，可是生活中火气之大，几乎跟其工资收入的多少成正比。或许是以为江山已定，便马放南山了吗？其实，爱情是需要柔情作为溶剂的。
日本语有个词语叫『omoyiyari』,写成汉字是『思遣』，意思是时时刻刻为他人着想的一种心境。他们在与人相交接的时候，一般都会考虑对方的情况和实际的感受，措辞上尽量婉转，模糊化。尽量做到不使对方受到伤害，做到以心传心。这也是日本人内心真正温柔的一面。我认为，具备这种时时刻刻为他人着想的心境，确实不失为实现自我道德修养的一种途径。试想，每个人如果都能时刻为他人着想，那么生活中大家都会做到相互礼让，相互尊敬，相互扶助，相互赞美。那么，社会一定会愈加美好。
当然，内心和外在的温柔，一定要以道德的是非为标准。如果一个强盗在杀人，你对强盗温柔，为强盗着想，提供便利，协力，那么岂不是助纣为虐吗？孔子讲君子九思时说︰见得思义。也是同一种着眼点。义，也就是人面临得失时的底限。
鲁迅有首诗说︰『无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。』铮铮侠骨，却有寸寸柔肠，方才是真英雄，真豪杰。『何意百炼钢，化为绕指柔』。男人为何就不能温柔﹗
温柔，是一面镜子，不但可以看到自己的容颜，更可以洞穿人的心灵。
作者︰高求志
曾几何时，韩剧流行，野蛮女友一词，便风靡世上。女人们一经鼓捣，便野蛮得正当起来，理直气壮啊。『我就野蛮，不服气吗，去死吧你』，呵呵，实在是不一而足。其实，韩剧中野蛮女友的内心倒是挺温柔的，只是外表上看是一朵带刺的玫瑰，叫人触碰不得，否则便会很很受伤。女人野蛮，也不是此一时才有的，几乎千古而下，不乏其卓著者。比如古代讲的词汇如『河东吼狮』『悍妇』『泼妇』等等，比之『野蛮』一词，有过之而无不及啊，有大巫小巫之别。
古代对妇女要求有所谓『女德，女言，女工』。言的部分是说话要温婉轻声。工的部分是女人的手工，如刺绣等。那么德的部分大约是要『温柔敦厚』。温柔言其外在，敦厚言其内质。有人说，漂亮的女人太麻烦，有气质的女人太高傲，可爱的女人太单纯，只有温柔的女人最动人。那么究竟何者才是『温柔』呢？
汉语词典里的解释是『温和柔顺』。并备注『多形容女性』。其实，温柔两字也不单是可以形容女人，为女人所专有。男性的温柔又何尝少见呢？
【论语】中孔子说过︰『君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。』我想，这就是古代对于男性『君子』的综合性的要求吧，其中的『色思温』，就是说自己的脸色，要思考是否温和。孔子将人的言谈举止思想的各方面都考虑到了，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，是孔子道德修养学说的重要部分。同时孔子的弟子对孔子赞美为『子温而厉，威而不猛，恭而安。』意思是说孔子温和而要求严厉，威严而不凶猛，恭敬而又安详。从这些方面来看，古代对于男性君子外在内在要求都很高。
宋代的秦观在其词中有句云︰柔情似水。我看用水来形容温柔，只足以毕其形，尚不足以尽其韵。比如女性大都会把自己打扮得楚楚动人，动作姿态可以婀娜妩媚，妙曼多姿，说话声音可以婉转如夜莺，余音绕梁。但这些都是外在的表象。就象水一样，如果没有以山体岩石为依托，怎么能溅放出晶莹剔透的光芒？女人也一样，如果不以敦厚的心，善良的本性为根本，那么外在的种种柔，也就成为徒然的皮相了。
记得前些年流行赵传的那首歌曲【我很丑，可是我很温柔】，那种寂寞中的吶喊，确实是深深感动了包括我在内的足足一代男人。细味歌词，感慨良深。歌词说，『每一个晚上，在梦的旷野，我是骄傲的巨人。每一个早晨，在浴室镜子前，却发现自己活在剃刀边缘。在钢筋水泥的丛林里，在呼来唤去的生涯里，计算着梦想和现实之间的距离。』男人的生活是很无奈的，人生不如意事，十常八九。面对着这些，我们在睡梦中还保持着那份对生活的追求。下面作者的内心的吶喊便自然倾泻而出。『我很丑，可是我很温柔，外表冷漠，内心狂热，那就是我。我很丑，可是我有音乐和啤酒。一点卑微，一点懦弱，可是从不退缩。』外表虽然冷漠，内心却很狂热，对生活，对理想的那份渴望和执着，真是让人感动不已。这首歌唱出来男人所特有的那份刚强和柔韧。男人象一座山，温柔就是山间那清清凉凉的万籁松风。男人象一江水，温柔就是水中那活活泼泼的千尾游鳞。
现在很多女性，职场上可谓是『白领，骨干，精英』，可是生活中火气之大，几乎跟其工资收入的多少成正比。或许是以为江山已定，便马放南山了吗？其实，爱情是需要柔情作为溶剂的。
日本语有个词语叫『omoyiyari』,写成汉字是『思遣』，意思是时时刻刻为他人着想的一种心境。他们在与人相交接的时候，一般都会考虑对方的情况和实际的感受，措辞上尽量婉转，模糊化。尽量做到不使对方受到伤害，做到以心传心。这也是日本人内心真正温柔的一面。我认为，具备这种时时刻刻为他人着想的心境，确实不失为实现自我道德修养的一种途径。试想，每个人如果都能时刻为他人着想，那么生活中大家都会做到相互礼让，相互尊敬，相互扶助，相互赞美。那么，社会一定会愈加美好。
当然，内心和外在的温柔，一定要以道德的是非为标准。如果一个强盗在杀人，你对强盗温柔，为强盗着想，提供便利，协力，那么岂不是助纣为虐吗？孔子讲君子九思时说︰见得思义。也是同一种着眼点。义，也就是人面临得失时的底限。
鲁迅有首诗说︰『无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。』铮铮侠骨，却有寸寸柔肠，方才是真英雄，真豪杰。『何意百炼钢，化为绕指柔』。男人为何就不能温柔﹗
温柔，是一面镜子，不但可以看到自己的容颜，更可以洞穿人的心灵。