萬 沐· 聽 風 聽 雨集
中印——對手还是伙伴?
星期六 十一月 28, 2009 9:11 am
随着亚洲地区的崛起,中印两国越来越引起世界的瞩目,凡是希望在亚洲国家有所作为的世界大国都纷纷将目光投向了中印两个国家，目前亚洲最重要的国家无非是三个, 即日本、中國和印度。
日本目前屬西方七國之一，又是美國在亞太地區的最親密盟友，其意識形態十分明顯。而中國和印度盡管是髮展中國家，但不屬于任何大的國際集團的附屬國，在現階段奉行獨立自主的外交政策，這就給許多國家的外交留下了很大的不確定性，也正是由于這種不確定性和鉅大的市場潜力，使許多西方大國將中印當成了閤縱連橫的對象。
印度盡管屬于英聯邦國傢，但只具有西方的政治體制，却是東方的文化傳統，与基督教文化傳統爲主的西方國家相交，永遠屬于邊沿地帶，所以多年在美蘇或美俄之間搖擺但並不親近某一個集團。又由于奉行不結盟的政策，在國際上有其獨特的政治地位。
中國原來曾一邊倒向前蘇聯，好就好在大約十多年后就恍然大悟，在國際上走了一條獨立的道路。可惜的是却在第三世界充老大，陷于獨立老大的泥潭，直至70年代打開中美關係的大門，對蘇保持一種戰略威懾的態勢，才使北部边疆的壓力稍减。80年代在各個國家之間搞平衡，方實現了近代以來真正的獨立，
中印都是文明古國，有豐厚的文化積澱，目前又是兩個最大的髮展中國傢，同屬金磚四國和世界十大新興市場之一。中國面臨太平洋，印度又面對印度洋，未來中印在兩洋將擁有鉅大的影響力，可以肯定两国的國際政策將越来越傾向于獨立，并逐步建立一種既能保留传统思想，又能容納世界先進文化的一種獨特的政治思想體繫。
也許有人會以日本為例，认为日本这样一個傳統的儒家國傢，最后卻融入了西方體繫的事例，对笔者所言不以为然。其實，日本基本上屬于中華文明的邊緣地帶，本身缺乏儒家文化的歷史和地理資源，基本上是一種模仿型的文化。故在明治維新以前已開始向西方轉型，令人啼笑皆非的鹿鳴舘，就是日本文化無根無源的最好詮釋。我們可以想一想，日本有過什麽重量級的思想家、哲學家和作傢？即使科技方面應該說也是模仿的多，創新的少。所以日本雖然現在經濟地位重要，但由于缺乏主體性文化的支撑，在歷史上終究難以形成真正偉大、獨特的民族國傢。
但中國和印度就不同了，這兩個國家建立的東方文明在兩三千年以前，一直是世界文明的中心。亨廷頓將世界文明分爲七個版塊，但依我看，目前世界上關鍵的成熟的文明只有四個版塊，即儒家文明、印度文明、基督教文明和伊斯蘭文明，這幾個文明都有权威的宗教支撑。中國和印度就在其中占了兩個，而這兩種文化在中國歷史上和中印文化史上有過非常成功的融合。這也是兩國、兩種文明和諧共生的歷史事實。
儘管中印兩國有過小小的不愉快，但這些永遠都屬于末節。遗憾的是，目前中國和印度都有一股民族主義的暗流湧動，這些不僅對中印兩國人民不利，對世界和平也有很大的負面影響，弄不好还可能給伊斯蘭極端實力提供可乘之機。現在，中印兩國不僅應該處理好邊界事務，也應該加强在太平洋和印度洋的海上合作，如果未來中國能与印度建立共同市場，加强經濟和文化的交流，那不僅是東方經濟的復興，也將是東方文化的復興，而這比中日、中俄或者印俄友好對兩國進步、對世界和平的意義要大得多！
原載《北美周末》2009－11－28
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