2009年7月1日 阴 青海湖
星期六 八月 01, 2009 7:56 pm
今天是游青海湖。
一大早起来，按预约时间等车。车准点到达宾馆接我们，上得车来，车就开动了。上车后不打紧，这一圈接人下来，时间就是十点过了。唉，只有自认晦气了。
终于出城，向旅游区开发了。我们先到了藏王庙，也就是文成公主进藏下榻的第一站所居住的地方。这些庙宇我也懒得说了，反正大凡庙宇都是那样子的。我对佛教也不懂，嘿嘿，就无话可说也。只是那些僧人在佛主面前，骗取游客的钱财，让我对佛主顿生敬意了。佛主是这样化缘的吗？那还真叫我大开眼界了。由僧人导游领路，先是叫我们进入佛堂，敬了佛主，然后进入一旁的活佛房，听其布道，然后洒圣水，念佛语，一人还发一个开光的红色布袋，我不知这有什么用途，还以为是大师赐的福符呢。出得门来，导游僧说以一家人为单位，进入下一程序，嘿嘿，我们还多听佛主的话哟，按其所说的跟着他走，由他安排。在导游僧的带领下，我和桂林进了一间房间，里面坐着个喇嘛，这个喇嘛收了那两个红色锦囊，说了几句貌似算命先生的话，就向我伸手要了六百元钱。佛主呀，我是给，还是不给？佛云：功德随喜。这怎能强要呢？唉，看在真佛如来的面上，我就给了。
出得门来，心情真是糟透了。导游僧说，这里的一切活动是不收钱的，功德随喜。唉，这是怎么回事嘛！心里不住的问，这是佛主的意思吗？佛主也是掠财的主儿？那我们心中最敬仰的佛，就是这样指示他的徒子徒孙们，向我们收刮钱财的吗？不得知也，我只能从旁边寻找理论根据了，按照马克思主义的哲学来讲，金钱是万恶之源，那么，这个收刮金钱的佛主，也就是万恶之主了。原来，佛主也是不能了却尘缘的呀，所以，佛也商业化了。我看，在商业社会中，没有一个尘缘清静的地头呢。哈哈，当然，我说的这个爱财的佛主，不是我心中真正的那个佛主，因为我知道释迦牟尼真正的教义是什么。作为历史上的伟人，其精神决不是那样的，他是教人向善的、积德的，所以释迦牟尼才能成佛。坛经云：迷人修福不修道，只言修福便是道。在我心中，佛是一种精神，心中有佛，就有了在尘世中不会坏掉的金刚之躯，才能渡过苦海，转世投人胎。
看完藏王庙，下一站到了日月山，文成公主在这里看了大唐土地最后一眼，毅然决然地转过身向生番之地走去。在离去的那一刻，文成公主取出皇帝老子给她的那面镜子，摔成了两瓣，这两瓣镜子就化成了日月山。这面镜子是叫文成公主想家时，就拿出来照照，以减轻想念家乡之苦，但文成公主为了表达自己进藏的决心，在这里摔破了这面思乡的镜子，把自己的一生的智慧和生命，献给了西藏人民，把大乘佛教带给了西藏，为藏传佛教的形成，做出了贡献。
来到青海湖边，给我的感觉是大所失望。问桂林感觉怎样，桂林也说：大失所望。
为什么呢？为什么呢？
我一直都不太喜欢人为的东西，因为人为的东西，很多都是差强人意的。人本来的审美观和审美情趣都不一样，人为的景观只能代表一部分人的审美观。看见那些建筑物，总有不伦不类的感觉。而跟旅游团走，也只能跟着走人为的景点。再说了，我们自身对一个东西的期望值高了，审美就会出差错。在我们来此之前，看了很多图片，图片上的青海湖真是美极了。这美丽给我们的感觉更添一层神秘。我们来青海湖，多是冲着这种感觉来的。可是一来到这里，这神秘感没了，风景也没图片上美丽，想解密青海湖的兴致被泼了一头冷水，一切雅兴顿时丢失，怎能不大失所望呢？
下得车来，吃过午饭，就向湖边走去，越走越觉得还是没得大海美，更没大海那种气势，没得大海那种包容和哲理。不比，不比嘛，不可比！贫穷和落后，我是知道的。山区四十多年，那种蛮荒、愚昧、野蛮，我有深深的体会，看得多了，那种文明过后的原始向往，那种在现代文明下的原始神秘，只不过是现代人的一种文明病，对我是没有多大吸引的了。我想，那些神经脆弱的人，可以去走一走，但不是看风景，而是用高原上的蛮荒和恶劣环境向自己的脆弱挑战。好在时间不长，在青海湖边，也就看了不到一小时的时间就走了，大家风趣的说，青海湖一日游，应叫青海湖一小时游。
也许是由于两处游玩扫了兴，下一站来到金银滩、原子城景点，连下车的愿望都没有。车停下后，我才从包里取出相机和桂林下车。下了车，我也没在意桂林说的话，就自己拍自己的照片去了。
下午七点过，才回到西宁市。草草与旅游公司说了几句，签了合同，拿上火车票，取下行李，拉住老婆，飞快地向火车站奔去。因为火车是八点过的。
到了火车站，还好，没误点。上得火车，放好行李，吃了点东西，就早早的睡了。
一大早起来，按预约时间等车。车准点到达宾馆接我们，上得车来，车就开动了。上车后不打紧，这一圈接人下来，时间就是十点过了。唉，只有自认晦气了。
终于出城，向旅游区开发了。我们先到了藏王庙，也就是文成公主进藏下榻的第一站所居住的地方。这些庙宇我也懒得说了，反正大凡庙宇都是那样子的。我对佛教也不懂，嘿嘿，就无话可说也。只是那些僧人在佛主面前，骗取游客的钱财，让我对佛主顿生敬意了。佛主是这样化缘的吗？那还真叫我大开眼界了。由僧人导游领路，先是叫我们进入佛堂，敬了佛主，然后进入一旁的活佛房，听其布道，然后洒圣水，念佛语，一人还发一个开光的红色布袋，我不知这有什么用途，还以为是大师赐的福符呢。出得门来，导游僧说以一家人为单位，进入下一程序，嘿嘿，我们还多听佛主的话哟，按其所说的跟着他走，由他安排。在导游僧的带领下，我和桂林进了一间房间，里面坐着个喇嘛，这个喇嘛收了那两个红色锦囊，说了几句貌似算命先生的话，就向我伸手要了六百元钱。佛主呀，我是给，还是不给？佛云：功德随喜。这怎能强要呢？唉，看在真佛如来的面上，我就给了。
出得门来，心情真是糟透了。导游僧说，这里的一切活动是不收钱的，功德随喜。唉，这是怎么回事嘛！心里不住的问，这是佛主的意思吗？佛主也是掠财的主儿？那我们心中最敬仰的佛，就是这样指示他的徒子徒孙们，向我们收刮钱财的吗？不得知也，我只能从旁边寻找理论根据了，按照马克思主义的哲学来讲，金钱是万恶之源，那么，这个收刮金钱的佛主，也就是万恶之主了。原来，佛主也是不能了却尘缘的呀，所以，佛也商业化了。我看，在商业社会中，没有一个尘缘清静的地头呢。哈哈，当然，我说的这个爱财的佛主，不是我心中真正的那个佛主，因为我知道释迦牟尼真正的教义是什么。作为历史上的伟人，其精神决不是那样的，他是教人向善的、积德的，所以释迦牟尼才能成佛。坛经云：迷人修福不修道，只言修福便是道。在我心中，佛是一种精神，心中有佛，就有了在尘世中不会坏掉的金刚之躯，才能渡过苦海，转世投人胎。
看完藏王庙，下一站到了日月山，文成公主在这里看了大唐土地最后一眼，毅然决然地转过身向生番之地走去。在离去的那一刻，文成公主取出皇帝老子给她的那面镜子，摔成了两瓣，这两瓣镜子就化成了日月山。这面镜子是叫文成公主想家时，就拿出来照照，以减轻想念家乡之苦，但文成公主为了表达自己进藏的决心，在这里摔破了这面思乡的镜子，把自己的一生的智慧和生命，献给了西藏人民，把大乘佛教带给了西藏，为藏传佛教的形成，做出了贡献。
来到青海湖边，给我的感觉是大所失望。问桂林感觉怎样，桂林也说：大失所望。
为什么呢？为什么呢？
我一直都不太喜欢人为的东西，因为人为的东西，很多都是差强人意的。人本来的审美观和审美情趣都不一样，人为的景观只能代表一部分人的审美观。看见那些建筑物，总有不伦不类的感觉。而跟旅游团走，也只能跟着走人为的景点。再说了，我们自身对一个东西的期望值高了，审美就会出差错。在我们来此之前，看了很多图片，图片上的青海湖真是美极了。这美丽给我们的感觉更添一层神秘。我们来青海湖，多是冲着这种感觉来的。可是一来到这里，这神秘感没了，风景也没图片上美丽，想解密青海湖的兴致被泼了一头冷水，一切雅兴顿时丢失，怎能不大失所望呢？
下得车来，吃过午饭，就向湖边走去，越走越觉得还是没得大海美，更没大海那种气势，没得大海那种包容和哲理。不比，不比嘛，不可比！贫穷和落后，我是知道的。山区四十多年，那种蛮荒、愚昧、野蛮，我有深深的体会，看得多了，那种文明过后的原始向往，那种在现代文明下的原始神秘，只不过是现代人的一种文明病，对我是没有多大吸引的了。我想，那些神经脆弱的人，可以去走一走，但不是看风景，而是用高原上的蛮荒和恶劣环境向自己的脆弱挑战。好在时间不长，在青海湖边，也就看了不到一小时的时间就走了，大家风趣的说，青海湖一日游，应叫青海湖一小时游。
也许是由于两处游玩扫了兴，下一站来到金银滩、原子城景点，连下车的愿望都没有。车停下后，我才从包里取出相机和桂林下车。下了车，我也没在意桂林说的话，就自己拍自己的照片去了。
下午七点过，才回到西宁市。草草与旅游公司说了几句，签了合同，拿上火车票，取下行李，拉住老婆，飞快地向火车站奔去。因为火车是八点过的。
到了火车站，还好，没误点。上得火车，放好行李，吃了点东西，就早早的睡了。