萬 沐· 聽 風 聽 雨集
防腐剂：文化与制度
星期六 八月 05, 2006 9:38 am
腐败是指在制度和法律之外对社会资源的无偿占有，其表现为经济方面的贪污、人事方面的任人唯亲、学术方面的剽窃造假¼¼腐败的产生自有其特殊的社会土壤。
“圣人”或“伟人”思想是腐败的哲学基础。我们发现，在东方文化中普遍存在着对人的崇拜，儒家文化传统中认为人人皆可为尧舜，在佛家思想中认为人人皆有佛性。故在社会的管理上，偏重性善论，重道德教育，发扬人性善的一面，而轻法律制约人性恶的一面；西方文化以基督教为基础，强调人的罪性，所以以人的性恶论为基础治国，故更强调的是对人的监督和法律的精神，故较难形成对人的迷信，从而有效的防止了统治者自身弱点对社会造成的危害。专制主义者为了其统治的需要，一般喜欢在人间造神，用一个领袖、一群领导、一个阶级的伟大、正确、神圣、高贵来制造特权政治的哲学基础。
没有制衡的权力是腐败的政治基础。权力是腐败的基础，无制约的权力必然产生腐败。现代政治学的一个基本常识就是宁要两个相互制约的魔鬼，也绝不能要一个不受限制的天使。因为受制衡的魔鬼即使作恶，由于互相牵制，还不至于带来全局性灾难；而不受制衡的天使一旦作恶就必然带来灾难性的后果。人“利己”的欲望是无穷的，赋予任何一个人不受制约的权力本身就是不恰当的，如果其占有了一部分特权，必然要求更大一部分特权，历史上王朝的周而复始的兴衰动荡，就是因为一部分特权阶层破坏了社会的公平，而导致了政权的倾覆。正如美国独立宣言讲的那样，人人生而平等，平等不仅是人与生俱来的权力，也是社会正常运转的基础。但专制者总爱颠覆这个规律，建立自己不受制约的特权，同时也为自己挖掘坟墓。所以专制政权发展的轨迹永远是特权---腐败---灭亡 。历史上很多王朝末期都想借助自身反腐败保住特权，结果无一成功，因为一个政权没有其它党派的制衡，没有媒体的监督，没有法律的制约，只靠自身的净化，要摆脱腐败的困扰并延长自己的政治生命，简直就像医生为自己切割肿瘤一样的不可行，中国民间有一句话叫“医不自治”，执政党对此当有所戒惧。美国民主共和两党、加拿大保守自由两党，在政坛上其所以长命百岁且常青不老、青春永在，就是有医院为其保健，这个医院就是社会和议会，医生就是其反对者、颠覆者，他们隔几年就要让执政者住院治疗，执政者一旦割掉肿瘤，恢复健康又可东山再起，既满足了执政者的执政欲望，也使人民、社会免受涂炭之苦。故笔者相信，多党制、三权分立、新闻及言论自由才是解决腐败问题的良方，也是避免社会巨大震荡的根本保障。
人们对于腐败问题的认识常常停留在腐败者的道德层面，却很少从制度和文化的层面去追根溯源，这就是为什么有的国家反腐败结果“越反越腐”的原因。笔者以为，如果不彻底从文化改造入手、建立起一套现代化的政治制度，而要根除腐败，无异于缘木求鱼。
多伦多版《世界日报-枫声论坛》2006-7-8
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