温东华 blog
沉思与激情——说说诗人高梁的《虎》
星期二 五月 12, 2009 7:10 pm
沉思与激情
——说说诗人高梁的《虎》
诗人的来处、禀赋、品质与平常人是不一样的。古希腊时候，人们一般认为诗人是神灵的使者；诗人写一篇诗出来，诗人自己也认为是神灵的帮助才得以如此；中世纪欧洲，人们最希望得到诗人的祝福。春秋以前，我们中国的情形也大体如此。后来，强权政治的建立，诗人就逐渐遭到冷遇，然而，诗人就是诗人，在一些艰难的时代，诗人总是顽强的生存着。诗人凭着什么生存着？我认为，在诗人身上确实存在着一种超乎常人的特质。杜甫总算是少不了迂腐成分的诗人吧，但杜甫也能够吟诵出“白鸥没浩荡，万里无人驯”“星垂平野阔，月涌大江流”的诗句来。看孟郊、贾岛、卢仝，他们的生活境遇并不好，读他们的诗，一样能够感受到不平之气。诗人身上如果没有奇异的东西，是很难写出好作品的。
早些时候，我把诗人高粱先生发表在《酷我诗评》上的诗全部阅读了一遍，我就感觉诗人高梁先生有一种东西在吸引着我。我与高梁先生没有见过面，但我从他的诗里看，高梁先生是一个非常真诚厚道的人，而且在真诚厚道中透露出奇崛之气。
我们这里许多诗人都是上一个世纪六十年代的遗民，因为我们见证了那个年代，所以，我们对什么是生存、生活、寒冷、饥饿、迫害、挣扎、死亡都有深刻的理解。高梁先生有一部分作品就写了这些，而且写得成功；高梁先生还写了一些对人生感悟的作品，我也很喜欢。我最喜欢的是高梁先生的《虎》。
关于虎豹的诗有不少诗人写过，如曾卓、牛汉等写的就很一般。外国写得好的有布来克的《老虎》、里尔克的《豹》、博尔赫斯的《老虎的黄金》和《另一只老虎》。清朝乾隆时期有诗人黄仲则写过《捕虎行》和《圈虎行》，两诗充满诗人无限的人生感慨，自然是不平凡之作。现在，高梁先生写《虎》，我真的为他捏一把汗。
高梁先生的《虎》有一短序说“李广射虎的故事发生在秦皇岛卢龙县，那被当成老虎的石头已经被毁掉了。” 短序后，诗人首先写自己的愿望：
我想在每个地方呆到，就象在那里出生
像一块出自大地的石头 安稳 沉静
我们需要注意的是一个重要的意象：一块出自大地的石头。接着诗人宕开一笔，步入沉思
让一个地方透明，这怎么可能
过去的时光已经封存，不可能复原
也不可能再次发生 每个人都会碰见
拒绝敞开的门庭
诗人告诉我们：“在人世上，没有回应你的神/在虚空之处，涌上来的全是悲悯/石头也会消失。”诗人于是发问：“我为什么是我/而不是那射虎的人？出生是一次偶然/可那必然的灵魂，在哪里寄存？”诗人清楚的认识到，问题是没有答案的，因而“在看不见猛虎的年代，我有时对自己的生命，也懒于过问”。但诗人总忘记不了昔日那一只老虎：
猛虎曾在这片土地上纵横驰骋
隔着时光，我想象它们：威猛、庄严、肃静
优美藏在斑斓中。
这三行诗写得非常美。这一只老虎只在早年才有的，很可惜成了过去：
它们不是我现在看到的——
圈养的一切都避免不了平庸
再也没有怒发冲冠的血性
我们时代太缺少了这样的老虎，如果有多少只这样的老虎，才会造成那样奇异的景象：在暗夜里草木皆兵，刮过森林的又是多么猛烈的大风！诗人说：
这是塞下。这是卢龙塞。
这是石头。这是老虎。
这是石头老虎。
我的灵魂不能深入其中。
先前，我写到，注意一个重要的意象：一块出自大地的石头。到此 ，诗人把石头和老虎合而为一，让我们感觉到诗人的激情象石头一样沉着沉稳。诗人渴望自己是一只老虎，并且希望让自己的灵魂深入其中，可是，那个时代毕竟与我们太遥远了，虽然也是暗夜，但我们是在城市中：
大地完整，我内心虚空
当一只老虎出现，我不知道自己是无畏
还是恐惧。是否能在恐惧中领略到美
一次又一次迷失
我对自己一无所知
我们都历经了在这样的向往中的迷茫，尽管如此，我相信诗人不会迷失，对自己也并非一无所知，因为诗人在说自己迷失和无所知的时候，恰恰是在不迷失和有所知的境域中说的。诗人永远是清醒者。
一篇诗专门做到沉思就不容易，专门做到激情也不容易。沉思的妙处是能够将诗引入心灵深处或精神之本质，激情的妙处是使诗充满勃勃生机，一般来说，二者不可得兼，兼而有之，且结合完美，古今诗中并不多见。
所以，诗人高梁先生的《虎》是一篇非常好的诗，它展示了所有好诗人的极其不平凡的品质。
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