到今天，诗歌的产量直线下降，由先前的平均每天一两首，到目前平均每月几首，这个现象原来觉得不可思议——有个朋友说他一年才写了那么几首，真轮到自己了才明白这种必然的结果。可喜的是，质量乘上去了。也许是时间和生活把诗歌中的水份挤干，留下的不多却都是有用的。而且这样的进步随着年龄的增长会更加艰难，懂得越多，所要解答和了解的越多；问题越多，所需的充电量和营养补充越多；创作越多，所在的生活容量和体验的方面越多……然而，你万事俱备还欠东风，这东风便是激情。

不知你认可否？进入一种角色(比如爱情)，或者动荡不安时，或者陷入极度困惑时，你就渴望得到文字的安慰和解救，且释放。和平与舒适的生活环境，带给人们的是慵懒与散漫，当然这种生活肯定是通过战争与灾难后才出现的，有些国家，如意大利西西里的人民生活很愉快很浪漫也很富有，虽然他们的生活节奏缓慢轻松，但他们有良好的传统习惯和严格的人性尊严，生活要真到了这种境界，是否需要诗歌这种奢侈品，我倒觉得无所谓。人活着不就是要过得理想与快乐吗？所以快乐的时候，我的生活就是诗歌，只是不在字面上。而当我忧伤时为难时，文字又成了梳理心绪的一把刷子。

A说，人家向他约稿，他却写不出东西。我打趣，告诉他一个秘方：去找他心中的缪斯，向她要一瓢雨露。之所以出此诡计，是曾听两老前辈说起过“没有情人就没有激情”之类的怪论，其实我还是觉得有七分道理。激情总是应新鲜事物的出现而滋生，是由不同物质物性相碰撞出的火花，对于熟悉的事物,我们总是懒于挖掘和发现，以为自己已完全掌握，哪怕这座矿还未到底，很多人都不想继续下去，平淡实际上就是一种遥远的距离，它近于眼前又远到天边。

A很赞同我的说法，他也认为情人是保持激情状态的需要，对创作尤其重要，需要激情把自己内潜的能量激发出来。不过他又说，也许到了某个时候，平淡就是最后的追求。我说，不！平淡不是追求。平淡，是自然的。就像一壶烧开的水，沸腾的时候很烫，火灭了，保温瓶里的水总有一天会凉下来，但这个水变凉以后一段时间内仍可以喝，可一过期，它就变质，因为它是死水。也就是说任何东西都是有保质期。

除了爱情的力量，我发现生活中还有好多其他的美好的事物。每当我走到外面去，我的心情会特别好，可以在车上看看书，在路上拍拍照，或者边走边想一些令人惊喜的语句。若有个伴那更乐，可以一起喝茶聊天逛街幻想……


[img]http://album.sina.com.cn/pic/4b5e72c102000o0a[/img]

0208


mahal (din) kita ___ I love you (too)

paalam___bye

maganda ka__ you are beautiful

mukha___ face

maganda ang mukha mo

paalam na mahal ko___goodbye my lov

sa susunod _____ next time

Ingat! ___ take care

mabait ____ kind

ka(ikaw) ___you

Di kita malilimutan___ I can't forget you

Kaibigan ___ friend

aalis ka na?___ Are u leaving?

Saan ka nakatira? ___ where are you living?

hindi___ no

yes ___ oo

mandarin means fruit, citrus or orange

salamat__ thank you

tuturuan kita___ I will teach you

isulat mo___you write

ayos(mabuti) ___ ok(nice)(good)

walang problema ____ no probelm

anong oras ____ what time

ilang taon ka na ba? ___ how old are you?

ikaw ay guapo ___ you are handsome

ako ang guapo ____ I'm handsome

aalis na ako___ I have to go

Ano ang pangalan mo?___What's your name?

lagi kitang naaalala___ I miss you always

pangako___ promise(希望）

时针已指到十二点，我的眼睛又一次关上门召见了周公。
在梦里，我遇见了满口老子孔子庄子的人，一个接一个地来说服我。我自以为跟咱师傅学了点皮毛，所以对这些人不屑一顾，可是这些人却像牛皮膏药，眼见到手的猎物要跑，便露出狐狸尾巴……忽而，又转入一个会场，很多人都围坐在那里，手里捧着有图有文的书，我正抬头望去那个被称为论语大师的女人也朝我笑，并举起手中的笔，问要签名吗？我没有理会，我在寻那个讲课的声音，原来是另有一女坐在角落，旁边配有一黑板，滔滔不绝地讲着什么子什么经。那时我身边还站着一位女同志，我们碰见时，我说了刚才那些牛皮膏药纯粹是以讲学为传销，骗人钱财，连十几岁的孩子也能论语哇哇叫地去传教过路人（这个时候电视里正在播放《家有儿女》，一女二子能说会道，伶牙俐齿，一蹦就到我梦里来了）。那女同志好象很同意我的话，我又告诉她，目前有两个人对孔子很有研究，我说一个是大名鼎鼎的于丹，一个是某某某，突然我发现那个某某某就是她，于是我希望能接近她，她好象也很愿意与我多呆一会……
因为心里老觉得不能再睡下去了，所以一点点声响都能把我从梦里惊醒。醒来，果然中央台正热播着“于丹读庄子的心得”，这让我分不清自己到底是在梦里还是梦外。

《圣经·马可福音4》：用比喻的目的
无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻（前面讲的撒种）的意思。耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们
看是看见，却不晓得；
听是听见，却不明白。
恐怕他们回转过来，就得赦免。”

耶稣的话，一下子扎到我的心坎上去了。你想，我为什么要写诗歌呢？不就是为了让人“看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白”我究竟想要表达的东西吗？早期我确实是抱着这样的目的去写诗歌，而这诗歌又代表着另一种身份——日记，日记又隐藏着别的头衔——知己。长持以往，便真的套到诗歌圈里去了，诗情也由私略转公，语言由棱角磨到椭圆，也可算是歪打正着吧。

有一次在长途中，与布衣聊起文人墨客，谈到鲁迅先生，说鲁迅先生的笔锋利是锋利，可惜只是点破矛盾与问题的根生处，却少言策略方案，令人知晓切实可行之路。先生骂醒了国人，使国人更加愤世嫉俗，陷入更深的痛苦，也许他认为惹急的兔子牙齿更尖利，如果他的笔能召集兔子的愤恨，那么奴隶也是能翻身的。在博文四溢的今天，骂人为快的鲁迅绝不会想到他也被世人所骂，我欣赏前者骂的勇气和正义，我迷惑后者骂的立场与偏颇，无论如何这都是有驳自然法则。如果不能相提并论的事物你非要去摆起来混为一谈时，我建议研究一下爱因斯坦的相对论，这肯定能洗脑助长。对于鲁迅先生的保留，我当然也有不解，不过现在我可以用耶稣的话来解围了。

去年学现当代文学作品时，发现一个很沉重的现象——自杀，这是那个文革年代文人走投无路时唯一一条路，很多文人都不敢掏心掏肺地讲话写字，那时一句不真实的证词就可以把一个生命推到断崖。如果巴老当时就随想随写，那么何用在夕阳下忏悔呢？事已往人已过，《随想录》再真实、再勇气罕见，又能怎样？那也只能留给做学问的人去捣鼓去解剖去追根罢了。究竟对后来普众起了多大作用，谁知道呢？巴老这不就是人生比喻的学问吗？眼见心不明，耳闻心不详。等过了火头，再慢慢向上帝忏悔，待“他们回转过来，就得赦免”。

返回写诗歌的话题，从诗经到唐诗宋词元曲，比喻是诗歌里最最常见的手法，比喻的妙处，就像是一道画面优美的屏风，其后的人儿长得什么模样，那就随客官自由发挥想象力了，可以貌似天仙，也可以形如八戒……一句话“智者见智，仁者见仁”，各取所需。臧克家的《有的人》，郭沫若的《炉中煤》，闻一多的《死水》和《发现》等等，作者们对祖国又爱又恨的情感在当时当势下只好埋藏在诗歌里，隐喻在诗句中，这与鲁迅先生的保留是同工异曲的。其实这也保护了他们自己，不然真可能成了英勇无畏的董存瑞，用火热的胸膛去挡敌人冰冷的碉堡，这样文人会死得有所不值，因为那是自己人的碉堡。

诗歌，就是一层窗户纸。透过窗户纸，隐约含糊有朦胧之美，一旦将它戳破，那有可能是满目疮痍。诗歌美就美在它能遮短显长，那不是欺骗也不是隐瞒，而是“我只说当说的，你自己去想你的”。诗歌，既可以流水帐，又可以蓄谋，至于深浅全随作者心愿，你想让人明白些，你就多坦露些，你若只想让某人明白些，那你就暗藏玄机。总之，赞美也好，臭骂也罢，抒情、叙事、议论也是，最好话不要太直白，留点空白在，不怕无人解。



20070225凌晨







附：郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴底胸中，
才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光

啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！