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赤裸裸的真实


星期五 八月 25, 2006 8:34 pm


赤裸裸的真实
——读陈应松中篇《太平狗》
文/ 山城子

很想找个地方哭一场淋漓,读至最后
其实我的眼睛一直抑制不住潮湿
一次次模糊了这条猎狗的名字。它叫太平
来自神农架山里可以撕虎咬豹的英雄

枉叫太平。随主人经历了怎样的不平?
不是为两个孩子的义务教育他不会外出
太平也不会神出鬼没地跟到三镇江城
一个时代的低断面也不会进入良犬的眼睛

亲姑不认。残疾流浪汉相认。狗相认
下了岗的神能架老知青相认。却养不起它
主人无奈。往死里打它,卖它,九死一生
欲救出陷入魔掌的主人它无法将深渊铺平

多想咬死那个杀狗的屠夫;多想咬死那个
没了人性也没狗性的城建包工头;多想
咬死那个黑工厂老板,及他的大棒打手和
为他守门的坏哑巴!!!!主人不发令

主人永远不会发令了。毒气拖他进入冥冥
它也被两条帮凶狼犬撕烂,被扔进垃圾
活过来它满城寻找,干嗥于火葬场的气息
千里趔趄回乡,它愧悔地对女主人垂泪…

2006-8-24
(《太平狗》载《人民文学》2005第10期;《中篇小说选刊》2006第一期)

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探求一束蓝色的光


星期五 八月 25, 2006 8:33 pm


探求一束蓝色的光
——读乔叶中篇《打火机》
文/ 山城子

据说这束光从打火机里发出
是夜,她挣扎于清醒时碰到
就将许多理不顺的心事亮在蓝光里
是别个他遗落,在旅馆的单人房间

两人以真对真也没越过假的局限
实质没有发生,却比发生魄惊心动

含苞时突遭冰雹,纯属意外
被打坏的姿势冰冻在传统时光里
已经无法体会自然开放的惬意
欲望却像小兽一样不肯死亡

活着的婚姻是刻意包装的假酒
不饮就是家庭永远耀人眼目的体面
也许不该太看重或太看轻什么
其实自然性太自然,社会性太社会

太阳走太阳的路,月亮走月亮的路
统一不起就一任白天亮丽夜晚朦胧

2006-8-23

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她们没有炸药包


星期五 八月 25, 2006 8:32 pm


她们没有炸药包
——读严歌苓中篇《金陵十三钗》
文/ 山城子

这十三钗,不是那十二钗
多了一钗。多这一钗名叫豆蔻,十五岁
小日本子将她削光辟腿绑在椅子上
一排执行完大屠杀的兽们轮流发泄

剩下的十二钗藏于教堂仓库天花板上
但为救下被盯上的一丛蓓蕾
她们站出来了。乔装打扮
不再是“下九流”模样。而是女中学生
从身体到灵魂干干净净的女中学生
她们策划好了如何使用暗藏
尽管只是剪刀银钗及瘦弱的膝盖骨
甚至演练了。在关键时刻,关键部位
把那个致命的兽囊剜出穿透或者顶碎
然后,她们不再是秦淮河上的风尘女子
而是英雄,不留姓名的民族英雄

我合不拢书页。严歌苓不给她们炸药包
若是那样,在解怀那一刻会怎样壮烈
就像中东的妇女,当一回人肉炸弹
至少让有人人样演说时,揣一分胆寒

2006-8-22

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在小屋里读大器——学习《李长空诗选》


星期五 八月 25, 2006 8:31 pm


在小屋里读大器——学习《李长空诗选》
文/ 山城子

众多打工者出来是为谋生。我有例外,是为换一种生存外套。离家25公里,骑上七十年代老牌号自行一个多点就到了。看门老兄说有你邮件,打开看是涪凯居士寄来的《李长空诗选》(作家出版社2006年7月第一版)。好高兴,进了院,进了我的小屋。
急忙上了两节课后,中午至深夜没了任何事,也没人来干扰,多好的学习时间呀!我只与书打交道。
说什么“大器晚成”,那是凤毛麟角。99%的大器都是早成的。当夜幕垂下寂静的校园,我已经读完了这本厚1、5cm的诗集。我禁不住赞:“大气!大器!”前者说的是诗,后者说的是人。再三个月就过35岁生日的李长空,在一个逾了花甲人的眼里,自是年轻得很,当然是“早成”。何况他早在“而立”之前,就已出过4种袖珍诗册,且为《中国邮票》(年册)配诗200首哩!还是将那个成语改了吧,就叫“大器早成”。
读诗既读人。人是大器,当然就是读大器。我在没人干扰的8平米小屋里独自读大器,你不知道有多惬意!
集子分上、下篇。上篇为新诗,下篇为古韵。前有亦然、楚成作序,后附诗人诗论和文学简历。结构就很大气,一卷在手很美气。
我从03年冬上网学习现代诗歌,30多个月份过去,尚无“晚成”迹象,无奈只有学习。边学边记必有裨益。
长空的新诗共有7辑。依次是《露骨的水》《病之花》《叹息和疼痛》《情话》《迷乱的星空》《短笛横吹》《格律体新诗》。我依次而学,鸣深而记。

水咋可以露出骨头?

水是液态的,咋可以有骨头露出来?哎嘿!在长空深锐的目光中,它不能不露出来。请看:
寒风的刀子一把把掷过来/ 它遂露出尖尖的骨头/ 像我沧桑的脸 从寒冷到寒冷/ 从软弱到坚强 挺立在大风雪中央/ 它一丝不挂 像我裸露的胴体/ 以山峰的姿势/ 和利刃持续对峙 (择句《露骨的水》第6页)
好美呀,新鲜而大气!
这里“寒风的刀子”喻意宽泛,我理解当指一切不利于人的生存和发展的时代局限吧?然而主观意象却从冰清玉洁中挺立出来,决心与之“持续对峙”。大气凛然而出。毕竟观念引起行为。长空之凛然深锐源自他的诗观。诗人在他的《论诗》(174页)中说:“诗,是带血的荆棘——人民苦难的纪录; 是燃烧的子弹——为真理的胜利,从诗人心底喷出的血。”这样我就理解了“一把把掷过来的刀子”的感觉,就决非诗人一己的小感觉,而实在是很责任的大我境界了。
再情挚意切的诗,亦需巧妙表达。如长空所说“诗,须妙用技法。”“你不刻意追求如何使用它,而它却无处不在,有时候甚至多种技法混合在一起,自然天成”。《露骨的水》这首诗,18行两节。第一节明确责任与决心,第二节弘扬诗剑精神和水骨旗帜。这样的主旨,空喊是没用的,须用意象说话,须以技巧安排这些说话的意象。主体意象是一个冰凌,亦即“水骨”。那么诗人是通过什么让“水骨”说话的呢?我以为这里用的是一组逆喻的方法。
“逆喻”?修辞学上没有哩!是没有。但既然诗人可以创造出来,学习者为什么不能给出个定义呢?所谓逆喻,是指将喻体与本体互换位置而进行比喻的一种修辞格。这首诗总的看,是用“水骨”的气质或灵魂,比喻极有个性的诗人的。而在具体行文中,却反过来用极有个性的诗人比喻“水骨”的气质或灵魂了。请看“像我沧桑的脸 …”“ 像我裸露的胴体…”“像我在岁月中苏醒的青春…”“像我在黑暗中的歌唱…”意象的话语,就是通过诗人设置的这一组的逆喻说出来的呀!真是“自然天成”的哩!

2、“笼鸟”是怎么了?

《笼鸟》是第二辑里的一组诗。其三这样写道:你曾经那般渴望/ 回到蔚蓝的长空/ 以至于双爪抓破/ 鲜血染红了铁笼// 而今/ 禁锢的门/ 已扭开/ 你却不愿再飞走// ——你已习惯了/ 做一只安份的笼鸟
上午我赶忙上的那两节课,是高三文班的。复习的是哲学。我明令他们放弃那些专为卖钱卖给他们的像砖一样厚的高考书。我说那是万不顶一的。我说真正弄明白概念和原理,可一顶万,一顶千万。我示范举例说明,然后让他们举例说明,且告知他们真明白就有举不完的可以说明的例子,而会举例说明就会拟题拟答案——我们还怕别人(包括高考命题者)出题考我们么?我说谁来举,时间就是分数呀!他们竟面面相觑,仿佛前面不是愉快的海滨而是火焰山。我说你们是怎么了?那会儿还没读《笼鸟》,所以我没说“笼鸟”是怎么了?
也是呀!被“被动教育”铁笼关了整整十一个年头了,水来伸喙,食来张嘴惯了。现在你突然打开笼门说飞出来吧,看树上结满了米米果,还有胖胖的虫虫,自己来觅食够有多美气呀?但他们好像早已枯萎了欲望,迟迟不动。我说假设现在我是你们将来应聘的面试老板,现在谁发言,就是说的不对我也破格录用了。竟还是没有动静(等着我点名呢)。我暗忖:膀肌萎缩了,思维麻木了,灵性僵化了。初入校门时的精灵聪颖淘气调皮,早被小学教书匠们给罚10倍20倍的作业给恐吓住了。
好的诗歌,一如哲学原理,外延的具体形态是举不胜举的。我只拿来已经痴滞了的高三学生说事,其实这首诗的内涵很大,教育只不过是偌大社会里的一个角落,“笼中之鸟”事实上就像到了鸟市,目不暇接哩!忽然想到自己,何尝不是一员呢?原有的笼子将我清理了出来,说你自由了。我在外游荡了一年,却无论如何也进入不了自由状态,这里的笼子一声唤,我就欣然而至了。仿佛,这8平米的小屋,比我走一趟大辽西安逸多了。

为谁叹息和疼痛?

《叹息和疼痛》(55页)这诗,做了第三辑的标题,无疑是一种强调,一种作用的放大。那么诗人是为谁叹息和疼痛呢?开头就说:
不知为何,在异乡,我经常发出无缘由的叹息/ 还感到一种疼痛,来自心脏深处的伤口/ 就像一棵树,伤疤随着年轮的增大而变大
“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故得恨。《红楼梦》里的焦大也不爱林妹妹的。”因而,我觉得世界上也不该有无缘无故的叹息和疼痛的。但诗人却说“无缘由”,是反语修辞呢,还是缘由被分散到太多事物上去不好一下子表达清楚呢?作为诗的语言,我看两种理解都应当成立的。
缘由肯定是有的。问题是到底为谁叹息和疼痛?为自己,为别人?还是为民族为社会?我注意到“在异乡”的字样。诗人家在四川,而曾寻梦广东上海北京,流浪过街头,干过建筑,任过记者…无疑是疼痛过的。同时也没少目睹过在异乡的别人的疼痛。但那“伤口”和“伤疤”,既然“像一棵树”随年论变大,也许就是一棵民族之树或社会之树吧?
诗人也觉着不应当无缘由,于是组织起一系列意象来设问。这些意象是“充斥着喧嚣水分”的异乡土壤,培育出“不尽人意”的爱情,“没辙”的车,“红润的面颊”的枯萎,“找不到驻足的港湾”的船,“一群群无法筑巢”而“噙泪撤离”的鸟,“铁架床失眠的吱叫声”。一幅幅打工族的苦辣辛酸、难忍与无奈、惆怅与彷徨,都被这些意象渲染出来了。这些,其实已经是缘由本身了。
长空说“诗不能仅仅抒发一己之情”,他无疑是自己诗论的忠实实践者,为无数的打工者,和其他弱势群体命运的叹息和疼痛是显而易见的。而打工族与其他弱势群体的存在本身,就是和谐社会的一种不和谐的趋势,足见诗人是将社会的责任扛在了自己瘦弱的肩头了。长空又说“一个诗人如果没有最起码的人格道德观、不去关心时事及民众的疾苦,我们还能指望他写出什么好作品呢?”我就不说什么了。我想即或我的技巧上不来,至少眼睛还是要向低处看的。
夜已经很深了。笼子里的鸟们都深沉地睡着。我摘下老花镜,伸了伸胳膊,看膀肌是否真的萎缩了?人一辈子究竟能做点什么呢?就仅仅如我这样只学习,而拿不出学习成果来么?
谢谢长空兄弟,给我以这样惬意的学习机会。
2006-8-21夜

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一辆马车(外一首)


星期六 八月 19, 2006 7:43 pm


一辆马车(外一首)
Rolling Eyes 文/ 山城子

我有一个强悍的朋友,很难见面
她赠我一辆马车。影像先传过来
车很新,马很壮。令人兴奋
我兴奋地等待。一站一站赶过来
是朋友的系列下属,赶了一年半
进院的车很旧很破,是一头瘦驴拉着
浑身是汗。我说怎么是这个?
赶者白一白眼,鞭子一丢,走人了

2006-8-18


寺庙向我走来

从未与寺庙机关打过交道
不知和尚们如何将经念
这天很近的一个寺庙向我走来
推门一看,和尚的嘴都歪着
很厉害地歪向他们自己一边
呼出很浓烈的酒肉臭气
释迦牟尼的金身伫立在后
但他们知道真身离得很遥远

2006-8-18

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趟露(外一首)


星期六 八月 19, 2006 7:42 pm


趟露(外一首)
Rolling Eyes 文/ 山城子

是银河昨夜落了下来,不肯回去
这个窄而长长的草地,无数露珠亮起

我来趟,裸足而趟。“好爽!”
这个反映就是个具体的意识形态
决定趟下去就是意识能动的反作用
我给我陌生的学生这样举例
他们觉得新奇。说书上说的基本国情
原就是露珠,基本国策就是“好爽”
所以一百年不动摇呀!是的!是的!

今晨我又来趟露珠,只我自己
学生们无法在班主任的眼皮下脱身
但好像他们都来趟露珠了,说
真的“好爽” !趟下去!趟下去!
“一百年不动摇”是邓小平说的

2006-8-16


城市
——读中篇小说《大声呼吸》

城市的名儿应当叫格式
乡下人要格外留意
走路走格式,说话说格式,做事做格式
笑是不允许的。当警察搜身
让抬起腋窝,“笑什么笑?严肃点!”
他不知道违背了什么格式
哭也是不允许的(泣除外)
当她因事欲大声哭。这时格式在隔壁
——有个老头心脏装了雷管。爆了两次
她心生畏惧。只好以头抵墙,拱起屁股抵
欲抵其穿。折腾得老公无奈只好打的
到郊外无人处。说你就嚎啕吧!
月牙儿如银,大毛星很亮,树林很静
她却将头靠在他肩,哗哗流泪而笑出声

2006-8-16

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注册时间 : 星期五 四月 08, 2005 2:15 am

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留言板

kayuchan
星期六 三月 03, 2012 6:17 am

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小寒斋主人
星期四 七月 01, 2010 9:24 am

非常的感谢山城子老师 对我诗歌的批评。我是哪个农村娃啊,我能感受到你评点中的认真与诚坦,这使我有点语无伦次,因为感动,也因为超过了我的期待,再次说声谢谢你!你批评得很好,我要慢慢想一下你的话,我想会一定能使我的写作更进一步的。

风动
星期一 二月 02, 2009 9:45 pm

给山城子老师送来迟到的祝福。。。

蔡利华
星期四 一月 29, 2009 1:07 am

祝李兄新年快乐!和山城子先生.--------
红梅瑞雪岁已初,浓浓乡情迎面铺。
坐上老客笑乡音,执笔欣然朝天抒。

肖今
星期三 一月 28, 2009 6:51 am

山城老师,我来拜年了.

祝你牛年健康快乐

山城子
星期三 五月 28, 2008 12:00 am

谢谢katbai前来问候!
山城子也问你好!

katbai
星期五 五月 23, 2008 7:43 pm

问候老师!!!愿一切安好!

katbai
星期五 五月 23, 2008 7:42 pm

为灾区受灾的同胞们祈祷:愿逝者安息,生者坚强......

山城子
星期六 五月 17, 2008 8:32 am

谢谢肖今的关心!
我们黔中一切安好!

肖今
星期二 五月 13, 2008 11:17 am

山城老师是四川的吗?

你那儿一切都安好吧!

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