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向西北移民2亿 解决就业难及贫困问题
星期一 十一月 06, 2006 10:46 pm
向西北移民2亿 解决就业难及贫困问题
中国大部分农民为何贫穷?
主要原因是农村人口密度大，人均耕地少。许多地方农民人均耕地不到一亩，还有一些地方农民人均耕地只有几分，这样少的土地怎么能够养活农民。另外一个原因 是中国农业生产的科技含量很低，农业劳动力效率低下，在许多农村今天仍可以看到牛在田野里耕地。还有，可以利用的资源没有利用，传统的办事方法和习惯阻碍人们对新的有效的生产技术的学习和接受。另外，劳动力质量不高，许多农民没有受过良好的教育。
同时，农村资本存量与资本积累也比较低，少量的可利用资本资源以及低资本 －－劳动比率直接造成低生产率和贫困。另外，现代农业技术欠缺，没有或不能采用现代生产技术导致低生产率和贫困。还有一个原因就是农民生产的产品大都是一二种初级产品。而这些初级产品的贸易收入弹性低，价格不稳定，在市场上根本没有竞争力。
怎么办？
如何改变大部分农民贫穷的现状？
削弱农村基层政府的作用，可以促进农村经济的发展。目前，农村的基层政府不仅没有成为经济发展的车轮，反而成了经济发展的负担。怎么办？精简机构。
另外就是要提高农村劳动力质量，促进农村资本积累，提高农业科技水平，提高农业生产效率，降低农村人口增长速度。
同时，要向西方先进农业国家学习并引进先进的农业生产技术。
（关键的是要给农民一个创造财富的机会。
如果农民可以创造更多的财富，他们的问题就解决一大半了。单纯的去救济他们，或盖一些房子，买些电脑，解决不了他们贫困的根本问题。）
一 学习以色列,发展高科技农业 ,并向西北沙漠边缘移民
可以移2亿左右或更多农民过去，移民的对象主要应该是农村以及城镇高中或中专以上知识的青年。在沙漠上发展高科技农业，以色列为我们做出了榜样。我们可以把以色列的高科技农业技术拿过来，并且请他们的农业专家过来指导。比如滴灌技术等等就值得我们好好学习，加以利用。如果内地大规模向沙漠地区移民，内地人口高度密集的问题可以适当缓解。
移民的前提是在沙漠地区，把公路，住房，大型水库等基础设施建好。同时制定吸引知识青年到边疆沙漠发展创业的优惠政策。
移2亿左右或更多农民及城市工人、大学生到西北沙漠边缘，城市就业，农民贫困等问题，可以得到适当缓解。
（ 在向西北沙漠边缘移民的方方面面， 有关方面可以成立专家研究团队。）
二 小城镇化，对农民进行就地转化,这个办法相对好一些
如果建立大型的城市，不利于农民从事日程耕作。比如，你不能让农民跑20里地去耕种庄稼，如果那样的话，农民种地的成本必定提高了。
如果让大部分的农民进入城市，失业就业问题，社会治安问题，贫民窟问题必接踵而至。
根据社会学家的观点，当一个城市人口膨胀，物价飞涨，污染严重，住房价格奇高，市民生活成本很高时，这个城市就开始不适宜人类居住了。我们现在，一些城市已经不适宜居住了，如果再把农民放进来，其后果不堪设想。
对农民进行就地转化，苏南和浙江一些地方已经为我们提供了一些成功的经验：发展乡镇企业，发展中小企业，就地转化多余的农村富裕劳动力。现在，沿海一些农村的企业，早已经开始从内地招收大量工人。这个办法是不错的办法，能够从经济上缓解农民的压力，但是从发展角度来看，它会造成对环境不可逆的破坏。所以，在发展乡镇企业的同时，必须考虑环境保护的问题。目前，在一些地方，农民与企业与地方政府发生严重暴力冲突，部分原因就是环境污染问题严重。
三 日本的办法值得学习
战后的日本也是一个非常贫困的地区，而日本在不长的时间内迅猛发展。
日本的经验就是利用西方的科学技术发展自己。这一点值得我们学习。
四 印度政府的一些做法也值得我们学习
中国农村的优势和劣势我们必须充分考虑。我们农民的优势就是人口多，劳动力资源便宜。但我们的劣势也很多，比如农民文化水平比较低，农民缺少发展规模农业的资本，农民缺乏高科技农业技术。在这方面，我们与印度比较接近。
印度的做法是，一是发展劳动密集型产业，提供更多就业机会。政府资助的多为小规模劳动密集型农业基础工程，项目周期一般为3至12个月，20年来累计制造了40多亿个工作日；二是创办公共工程；三是支持创办小企业，帮助劳动者自营就业。近10年来，印度增加的5000万个工作岗位，绝大部分来自小企业和自营企业。
我们也可以在农村发展劳动密集型产业，这是中国农村的优势。瞄准国内外市场的需求发展刺绣业，手工地毯业等劳动密集型产业。要做到，国内外市场需要什么，我们的农民才生产什么。
五 学习以色列，走农业产业化道路。
根据国际市场和本国自然条件，我们可以改变我们的农业生产结构，从以粮食生产为主，转向发展高质量花卉、畜牧业、蔬菜水果等出口创汇的农产品和技术。用高科技、现代管理不断提高农业效益，形成高投入、高科技、 高效益、高产出的特色，建成一整套符合国情的农业科技和工厂化现代管理体系。
以色列建国之初其农业生产的条件是十分恶劣的，发展农业生产的两大基本要素土地和水都不具备。而以色列人仅用短短的50年时间，就在大部分是荒漠，水资源十分匮乏的土地上奇迹般地创造了一片片绿洲。 以色列创造出了举世闻名的“农业奇迹”。占全国劳动力5％的农业从业人员，提供了全国95％的所需食物，一些农产品还远销海外。以色列占据了40％的欧洲瓜果、蔬菜市场，享有“欧洲果篮”之称。此外，以色列还成为仅次于荷兰的欧洲第二大花卉供应国。
目前全球已经一体化，我们的农民应该把眼光瞄向全世界。把生意做到全世界。
（单靠一个方面解决农民问题是不可能的，解决农民贫困问题，要根据各地实际情况，采取适合本地的做法，从多方面入手 。）
附：本文参考了安塞尔.M.夏普，保罗.W. 格兰姆斯等人《贫困的原因与经济增长的前提》一文的观点。
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立意与角度的完美结合
星期日 十一月 05, 2006 9:03 am
立意与角度的完美结合
——朱新魁诗篇《马》的赏析
汉诗评论 第3期
●赵阳
该诗埋没在他的５６米（首）之深的作品下面，一如新郑的车马坑般的寂静和荒凉。我决意要将它挖出。
通篇文字很冰冷，不渗带作者一点自我感情，以类似考古学家或新闻记者的眼光跟随事物本身。如果你就此判断，那就错了。它更深的立意躲在他的文字后面—— “收集那些骨头／摆进我的住室／那些白色的骨头在夜晚无声无息／几千年前，那马”。孤独，并且还是在无声无息的夜晚。在那样的夜里，作者想到的是那马，那几千年前的马；那马驰骋在白色骨头的具体世界的外面，游离于作者的身体之外。这是对现实世界无可奈何回避，对梦想并不确定地追求：那匹健壮的马，在帝王皇宫外面／为帝王将相拉车。他寄予卑微的骨头的希望愈大，他从现实的教训中得到的失望也愈大——“从墓穴中带回那些马的骨头／那马曾为秦始皇所骑，也许／那马。”作者已不大自信了，他说：也许。也许那马，那匹想象中的马，一旦跌落到现实中究竟会怎样的一种样子呢——“而今天我在大路上看到它的后代拉着粮食或者蔬菜到集市上去，我看到驾车的农夫挥舞鞭子”。活生生的现实彻底打消了作者的念头，他看到了它那臆想中原本高贵的马，抑或是原本高贵的诗或其他，是如此的苍凉，是农夫挥舞的鞭子，同样也是诗人或者农夫的无可奈何。
这是一篇“冷叙述”式的诗歌，但表面的冷静恰好能显示它的深刻，正如一条结冰的河，不但闪烁着迷人的光彩，而且它的深处蕴藏着富有生命力价值的东西（大戈）。
朱新魁：在趋向寂寞的夜里我时常想你，想着一个我未曾谋面的、却能感知到的朋友。你是否还依然坐在木椅上呢，静静地抽着烟，想着广大无边的事？你不想回来，只身拥抱着黑暗，也许黑暗之中，你点着一盏灯；那盏灯比网上那迷离的文字，跟能抵达你心中认可的真实。你要忍受那样的寂静：也许你身处乡镇，四野里满是你看不见的爪子，撕裂着你的门扉。你的诗也许就这样产生——它来自于你跟体内恐惧的争战，来自于对看不见的爪子的敬畏：那爪子连着一个庞然的身躯——你白天必须时时面对的人世。你就在人世间默默地抽着你的烟，那烟雾泛着青蓝的光芒，脱离开你的屋子，死不回头地去了；你靠在你的椅子的边缘，那把椅子，怎样的一把椅子？甚至不容你腾出身子——再没他人愿意来坐坐。你好么？！
附：
马
朱新魁
我从新郑的车马坑中收集那些马的骨头
几千年前给帝王拉车的马，孤独的马
我收集那些骨头摆进我的住室
那些白色的骨头在夜晚无声无息
几千年前，那马
当人们走在乡间的土路上看到它
那匹健壮的马，在帝王皇宫外面
为帝王将相拉车
我从墓穴中带回那些马的骨头
那匹马曾为秦始皇所骑，也许
那马。
而今天我在大路上看到它的后代
拉着粮食或者蔬菜
到集市上去，
我看到驾车的农夫挥舞鞭子
谈朱新魁的诗《你要善於等待》
作者：今水
你要善于等待
等待海潮湧起推起岸邊的船；
海潮終能讓你的船漂移
把你送向更遠的大海
那裏有滔天的波浪
你要善於等待
等待蘋果花開滿家園
等待和離別已久的兄弟相見
你要善於等待
該來的終究會來！
以酒當歌
以手擊著案板上的肉
以手拿著酒碗
以手敲擊桌面
月亮升起來了
鯨魚在夜空下歌唱。
1988
寫於1988年的這首現代詩歌，重新讓今水看到了古典、透明、乾淨和俐落的現代漢語具有多麼大的潛力。我們可以從順手拈來的、沒有經過任何加工的敍述和對詩歌元素的選擇中，感覺到連綿的跳躍的樂感的語調，在這樣的語調中，我們會順著作者的指向一直走到很遠的地方，但是那個地方與擺在面前的現實，有衝突，所以詩人是痛苦的，但他不是以這首詩給我們答案的，他只是讓你感覺到這樣的事實和事件，之前許多人沒有發現，發現了也沒有能力表述出來。
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如何解决农民的贫困问题？
星期三 十月 25, 2006 9:53 pm
如何解决农民的贫困问题？
中国大部分农民为何贫穷?
主要原因是农村人口密度大，人均耕地少。许多地方农民人均耕地不到一亩，还有一些地方农民人均耕地只有几分，这样少的土地怎么能够养活农民。另外一个原因 是中国农业生产的科技含量很低，农业劳动力效率低下，在许多农村今天仍可以看到牛在田野里耕地。还有，可以利用的资源没有利用，传统的办事方法和习惯阻碍人们对新的有效的生产技术的学习和接受。另外，劳动力质量不高，许多农民没有受过良好的教育。
同时，农村资本存量与资本积累也比较低，少量的可利用资本资源以及低资本 －－劳动比率直接造成低生产率和贫困。另外，现代农业技术欠缺，没有或不能采用现代生产技术导致低生产率和贫困。还有一个原因就是农民生产的产品大都是一二种初级产品。而这些初级产品的贸易收入弹性低，价格不稳定，在市场上根本没有竞争力。
怎么办？
如何改变大部分农民贫穷的现状？
削弱农村基层政府的作用，可以促进农村经济的发展。目前，农村的基层政府不仅没有成为经济发展的车轮，反而成了经济发展的负担。怎么办？精简机构。
另外就是要提高农村劳动力质量，促进农村资本积累，提高农业科技水平，提高农业生产效率，降低农村人口增长速度。 同时，要向西方先进农业国家学习并引进先进的农业生产技术。
（关键的是要给农民一个创造财富的机会。
如果农民可以创造更多的财富，他们的问题就解决一大半了。单纯的去救济他们，或盖一些房子，买些电脑，解决不了他们贫困的根本问题。）
一 学习以色列,发展高科技农业 ,并向西北沙漠边缘移民
可以移2亿左右或更多农民过去，移民的对象主要应该是农村以及城镇高中或中专以上知识的青年。在沙漠上发展高科技农业，以色列为我们做出了榜样。我们可以把以色列的高科技农业技术拿过来，并且请他们的农业专家过来指导。比如滴灌技术等等就值得我们好好学习，加以利用。如果内地大规模向沙漠地区移民，内地人口高度密集的问题可以适当缓解。
移民的前提是在沙漠地区，把公路，住房，大型水库等基础设施建好。同时制定吸引知识青年到边疆沙漠发展创业的优惠政策。
移2亿左右或更多农民及城市工人、大学生到西北沙漠边缘，城市就业，农民贫困等问题，可以得到适当缓解。
（ 在向西北沙漠边缘移民的方方面面， 有关方面可以成立专家研究团队。）
二 小城镇化，对农民进行就地转化,这个办法相对好一些
如果建立大型的城市，不利于农民从事日程耕作。比如，你不能让农民跑20里地去耕种庄稼，如果那样的话，农民种地的成本必定提高了。
如果让大部分的农民进入城市，失业就业问题，社会治安问题，贫民窟问题必接踵而至。
根据社会学家的观点，当一个城市人口膨胀，物价飞涨，污染严重，住房价格奇高，市民生活成本很高时，这个城市就开始不适宜人类居住了。我们现在，一些城市已经不适宜居住了，如果再把农民放进来，其后果不堪设想。
对农民进行就地转化，苏南和浙江一些地方已经为我们提供了一些成功的经验：发展乡镇企业，发展中小企业，就地转化多余的农村富裕劳动力。现在，沿海一些农村的企业，早已经开始从内地招收大量工人。这个办法是不错的办法，能够从经济上缓解农民的压力，但是从发展角度来看，它会造成对环境不可逆的破坏。所以，在发展乡镇企业的同时，必须考虑环境保护的问题。目前，在一些地方，农民与企业与地方政府发生严重暴力冲突，部分原因就是环境污染问题严重。
三 日本的办法值得学习
战后的日本也是一个非常贫困的地区，而日本在不长的时间内迅猛发展。
日本的经验就是利用西方的科学技术发展自己。这一点值得我们学习。
四 印度政府的一些做法也值得我们学习
中国农村的优势和劣势我们必须充分考虑。我们农民的优势就是人口多，劳动力资源便宜。但我们的劣势也很多，比如农民文化水平比较低，农民缺少发展规模农业的资本，农民缺乏高科技农业技术。在这方面，我们与印度比较接近。
印度的做法是，一是发展劳动密集型产业，提供更多就业机会。政府资助的多为小规模劳动密集型农业基础工程，项目周期一般为3至12个月，20年来累计制造了40多亿个工作日；二是创办公共工程；三是支持创办小企业，帮助劳动者自营就业。近10年来，印度增加的5000万个工作岗位，绝大部分来自小企业和自营企业。
我们也可以在农村发展劳动密集型产业，这是中国农村的优势。瞄准国内外市场的需求发展刺绣业，手工地毯业等劳动密集型产业。要做到，国内外市场需要什么，我们的农民才生产什么。
五 学习以色列，走农业产业化道路。
根据国际市场和本国自然条件，我们可以改变我们的农业生产结构，从以粮食生产为主，转向发展高质量花卉、畜牧业、蔬菜水果等出口创汇的农产品和技术。用高科技、现代管理不断提高农业效益，形成高投入、高科技、 高效益、高产出的特色，建成一整套符合国情的农业科技和工厂化现代管理体系。
以色列建国之初其农业生产的条件是十分恶劣的，发展农业生产的两大基本要素土地和水都不具备。而以色列人仅用短短的50年时间，就在大部分是荒漠，水资源十分匮乏的土地上奇迹般地创造了一片片绿洲。 以色列创造出了举世闻名的“农业奇迹”。占全国劳动力5％的农业从业人员，提供了全国95％的所需食物，一些农产品还远销海外。以色列占据了40％的欧洲瓜果、蔬菜市场，享有“欧洲果篮”之称。此外，以色列还成为仅次于荷兰的欧洲第二大花卉供应国。
目前全球已经一体化，我们的农民应该把眼光瞄向全世界。把生意做到全世界。
（单靠一个方面解决农民问题是不可能的，解决农民贫困问题，要根据各地实际情况，采取适合本地的做法，从多方面入手 。）
附：本文参考了安塞尔.M.夏普，保罗.W. 格兰姆斯等人《贫困的原因与经济增长的前提》一文 。
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朱新魁的一些老文章
星期六 九月 30, 2006 9:15 pm
中央政令为何有时不通？
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[Thu, 2005/06/16 - 1:14am]
中央政令为何有时不通？
最近听到一些人在谈论，“某某某问题为何中央文件都下了，可为何没有人执行？” 这样的议论很多。为何中央文件都下了，可没有人执行，或者执行不力？在此，本人谈一些不成熟的看法。
首先，某些中央政策触犯了个别利益集团的利益，而这些利益集团是既得利益集团或腐败集团。比如，目前的反腐败，中央雷声大，而地方雨点小。为何？原因不言自明！比如，在治理环境污染方面，越治理污染越严重，为何？某些官员从污染企业得到好处了！
因为某些政策触犯了个别利益集团的利益，所以某些政策的执行者在执行政策过程中 阳奉阴违，甚至偷偷抵制某些中央政策。
其次，目前的官员任用、提拔制度弊端很多，任人唯亲、任人唯钱、任人唯关系、跑官、要官、买官现象依旧严重。某些人工作努力，某些人为国家做了不少贡献，可是这些人并没有得到提拔或重用。相反，一些跑官、要官、买官或有背景的人提拔却很快。这些，挫伤了许多人的积极性。自己努力，别人升官，或者自己的成果被别人拿来作为升官的资本，这些，对一个人的打击可想而知。
国家要想提高政府的工作效率，使各项政策尽快落到实处，非常需要在政策的执行者前面放一个苹果，当他们圆满完成任务，就把苹果发给他们以示奖励。对无法完成任务者，要拿走苹果并给以处罚，比如免职 [必须赏罚分明！]。
另外，官员太多，机构臃肿。目前官民比例是多少，大家想必有耳闻。1：18？1：26？ 说法不一 。就一个政策执行机构来说，层级愈多、机构越臃肿越不利于政策的执行 、越影响政令畅通。
还有，某些官员能力低下。试想，许多官员靠跑官、要官、买官或有背景而被提拔起来，他会有多大能力？能力低下制约了政策执行者在执行中的作用。另外，因为靠跑官、要官、买官或有背景而被提拔起来，其官德如何，可想而知！
没有官德，如何能够不为了个人利益或小集团利益钻政策空子，或在执行政策的过程中搞明的一套、暗的一套？
另外就是政策本身的问题。如果国家制定的某些政策没有考虑到大部分人的利益，那么政策在执行过程中，可能受到老百姓的抵制。一个国家，当许多政策都侵害了老百姓的利益时，可能出现严重的社会病，表现为一系列的社会弊端，如在老百姓中出现普遍的意志消沉、颓废、自杀、卖淫、抢劫等现象。颓废、自杀、卖淫、抢劫等现象如果在一个国家大量出现，说明什么问题？说明我们过去制定的或现在制定的某些政策有问题。说明 。。。。。。
还有,缺乏对官员的有效监督.目前的一些监督机构因为种种原因,比如或被收买,或不作为,而无法正常开展监督工作.
缺乏及时的纠错机制。
如果官员犯了错误，不能被发现，或就是发现了，也没有人来纠正。那么这个官员会否会更加胆大妄为？
处罚太轻也是一个重要原因。在贯彻中央政策时，一些官员阳奉阴违。而被查出阳奉阴违后，这些官员没有得到应有的处罚，一些人反而升迁了。这些状况的存在，怎么有利于中央政策的执行？
还有，处罚制度缺乏公正性也是一个原因。一些人不执行中央政策被处罚，而同样，另外一些人不执行中央政策却没有人管。这些造成了许多官员的不公平感。
制定政策的是否客观、是否为了自己的利益而制定有利于自己的政策，也影响到政策的公正性。
怎么办？
对症下葯。比如，首先，要解决腐败官员集团的问题。要解决清除之！
其次，改革官员任用制度。任人唯能力，唯德！
另外，精简机构，精简人员。
还有，要加大对于官员的监督和处罚力度，等等。
最重要的，各项政策在制定或出台前后要考虑这些政策是否侵害了老百姓的利益，这些政策是否有利于国家的发展、是否有利于国家的长治久安、这些政策是否能够得到大多数人的拥护。
省委书记，省长应该每周一天接待百姓上访
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朱新魁 [Sat, 2005/05/21 - 2:46am]
经常路过信访局门口，每次路过都看到一堆堆上访的人，都看到一张张疲惫无望，无可奈何又有所盼望的脸。这些人为何上访，为何越级上访？如果，当地政府能够把他们的问题都解决在基层，他们还会花钱跑很远的路越级上访吗？
也经常看到在某些地方，上访的群众围在省委大院门口，企盼省委书记关注他们的问题，而在他们旁边却站着迅即赶来如临大敌的警察。这，难道不加剧了老百姓与官员之间的对立情绪？
显然，基层政府的工作没有做到位。
目前，国内最大的矛盾是什么？是否就是老百姓与地方政府之间的矛盾，许多老百姓不再相信地方政府，不再相信地方政府官员。
这就是基层政府的工作没有做到位的恶果。
前几天去某地农村，见农民的房屋墙上写着“越级上访不合法”。“越级上访不合法”？，可是，你当地的官员应该明白是什么原因造成了群众越级上访。如果，地方官员都能够兢兢业业工作，都能够为人民服务，把群众的问题解决在各自辖区，老百姓还会越级上访？鬼才信！
如何使老百姓越级上访的问题得到缓解？
本人认为从各省的省委书记，省长应该带个好头，主动与【上访】群众沟通，知老百姓之所想，急老百姓之所急，真心实意解决老百姓的难题。为此，建议各省的省委书记，省长减少些应酬，减少些不必要的活动或娱乐，每周至少要到当地信访局或在自己办公室呆上一天，接待群众来访。依次类推，各地市县乡镇的一把手每周也都要到当地信访局去或在自己办公室呆上一天，接待群众来访。这，应该形成一个制度。
官员需要与老百姓进行有效的沟通，而不是对遇到难题的老百姓进行压制，打击。目前，出现越级上访的原因之一，是否就是地方官员不作为或没有做好工作，缺乏与老百姓的沟通？
为了改变目前群众与官员之间互不信任的状况，我们需要变上访为下访？除了各级信访部门的官员，政府的各级官员都应该主动深入群众中了解问题，与老百姓交朋友，倾听其呼声，并为老百姓解决实际问题。有些问题，可能当时无法解决，但政府官员是否应该就问题为何无法及时解决，问题何时能够解决向群众讲清楚，让群众心里真正感受到政府的温暖？
官员与老百姓沟通有多种渠道，比如现在许多地方都设立了领导信箱，设立了领导电话等等，可是这些信箱，电话，真正发挥作用的有几个？它们为何没有发挥应用的作用？因为，某些官员喜欢玩花的，表面一套，背后一套。
一些官员也许会反驳说，什么问题都要省委一把手解决，还要其他官员干什么？难道我们这些书记每天还不够忙吗?可是，我想问，你们那些人每天都在忙工作吗？你们每天都在为人民服务吗？
古代的政府官员，都能够在自己的衙门里亲自断案，倾听老百姓的声音，我们今天的官员为何不能？美国总统林肯能够坚持每周两天倾听群众的意见，我们中国的官员为何不能？
如果你们每天把玩的时间拿来，能把当地群众不满意的问题都解决了，那就是你们最大的政绩。你们就会得到人民的拥护。你们向上发展也就有了坚实的群众基础。
如果省委书记，省长们能够打开办公室大门，伸出热情的手接待群众来访，倾听群众呼声，群众的距离是否可以与政府的距离拉近？群众是否会更加信任我们？
找到人民不满的问题，并想方设法加以解决，把各种隐患消灭在萌芽状态，是否是我们应该努力的方向？
2005。5。20
附:
新规出台了！省委书记、省长领导必须亲自接访
地方要闻联播甘肃出台新规 领导必须亲自接访
2006年11月21日 08:36:37 来源：综合
甘肃出台新规：省委书记省长等领导须亲自接访
省委书记、省长、省委副书记、省委常委、副省长要亲自接待信访群众，并明确责任单位和办理时限。甘肃省委办公厅、省政府办公厅日前联合下发《省委省政府领导接待信访群众制度（试行）》，作出如上规定。
省委、省政府领导接待信访群众原则上采取预约接待的方式。接待信访事项的内容和范围包括：上级机关向省委、省政府交办的重点信访事项；关系全省改革发展稳定大局的信访突出问题；需由省委、省政府研究决定或协调处理的重大信访问题；对省委、省政府工作的重要建议。
领导同志在接待过程中，要听取信访人的陈述和诉求，并依据相关规定，实事求是、客观公正地作出处理意见，明确责任单位和办理时限，由省信访联席会议办公室负责做好记录和制发纪要。责任单位要按照领导同志做出的决定或要求，认真调查核实，落实处理意见，在限定时限内向负责接待的领导、省信访联席会议办公室报告，并向信访人答复或告知。省信访联席会议办公室、省信访局要督促检查确定事项的办理情况，并对严重违反《信访条例》的行为提出责任追究建议。
中国共产党的竞争对手是谁？
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朱新魁 [Wed, 2005/04/20 - 12:00pm]
中国共产党的竞争对手是谁？
谁是我们的对手
一些朋友会说，中国共产党哪里有什么竞争对手。其实，共产党还是有竞争对手的。在国内 ，国民党，民进党都是共产党的对手。国外，美国的民主党，共和党也是我们的对手，包括加拿大的执政党，西欧各国的党派都是我们的对手。
目前，虽然国内上国外中文网站比较困难，但国外的情况和信息无时无刻不通过各种渠道传过来。老百姓会在心里对各国的情况加以比较。于是，就有人说，这个党如何如何，那个党如何如何，，，，，，于是，就有人出国不回来，就有人想方设法出国，就有人一边说共产党好，一边享受着党给的待遇，一边贪污腐败着，一边先把老婆孩子送到国外，一边为自己准备好了出国的护照，以备随时外逃。
于是，有许多老百姓，也想方设法出去，偷渡也好，洋打工也好。
这些说明什么问题呢？
说明我们不但有对手，并且对手在某些方面做的比我们要好。我们应该有危机意识了。面对危机，我们应该怎么办？骄傲自大，故步自封，停步不前？如果这样，其结果可想而知。
面对强大的对手，我们怎么办
了解竞争对手。 收集有关他们的情报。之后对收集到的资料和情报进行分析。他们在干什么，他们采取了哪些措施治理国家经济，他们如何让老百姓满意，他们如何让老百姓投他们的票，他们如何接受监督，他们如何治理党内腐败，，，，，，
学习模仿竞争对手的长处。竞争对手有什么地方做得比我们好，他们有什么值得我们借鉴的地方，把各竞争对手的特长放在一起，加以分析，然后改进，学习，模仿，以千方百计超越对手。
等等等等。
目前，中国共产党正在加强执政能力建设，找到竞争对手，了解他们，学习他们，超越他们，是否是中国共产党所要追求并达到的目标呢？
单纯取消乡镇政府远远不够
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朱新魁 [Tue, 2005/03/15 - 1:47pm]
单纯取消乡镇政府远远不够
西方一位历史学家,在总结了中国各朝代的兴衰后,写下了这样一段话:
…… 比王朝循环更为根本的是所谓的经济管理的循环.这种循环是从每个重要王朝刚建立时所共有的安宁和繁荣开始的.社会安定的恢复导致人口的增加和生产规模的扩大,从而使收入增加,国库充实.但是,个人野心家,家族影响和制度的压力这三者的结合必然迟早会使皇帝们失去承担过多的义务.他们将人力和财力分散到公路,运河,防御工事,宫殿,宫廷铺张和边境战争上.因而,每个王朝在它建立100年后都开始面临财政上的种种困难. 为了弥补亏空,政府提高税收,赋税大部分落在农民头上,农民被迫把土地卖给大地主,自己沦为佃农…...而地主凭借他们的影响,只交微不足道的税.所以地主占有土地越多,政府的收入越下降,而落在日趋减少的自耕农头上的赋税愈增加.这样形成一个恶性循环------赋税增加,岁入下降,公路和沟渠的整修被忽视,生产率下降,最后是饥荒,通货膨胀,盗匪活动和全面的农民起义.在这同时,边防可能被忽略,招致游牧民族前来抢掠.常常正是这种内乱和外侵的结合,使摇摇欲坠的王朝溃灭,为新王朝的开端扫清道路.
这句话说得很精辟!
今天,我们的官僚机构越来越庞大,官员越来越多,开支越来越大,腐败越来越公开化.今天,我们同样面临资金的难题.不过不是”为了弥补亏空,政府提高税收,赋税大部分落在农民头上”的问题,反之,而是在给全国的农民取消了农业税后,如何找更多钱养活县乡镇干部的问题.
资料显示: 汉朝官民比例是1:400,中国建国前公务员居民比例为1:294, 90年代比80年代增加一倍,93年比例为1:34,而今天公务员居民为1:26.
以上数据显示我们的官员数量较之过去,无限度地膨胀了!
人多效率就高吗?不是,看看我们的官员,看看有多少老百姓盼望解决的问题没有解决?看看,还有多少上访问题被积压着,一拖再拖!可以毫不夸张地说, 我们臃肿 的政府机关,像一个得了肥胖症的病人.想高效运作都很难.就是这样,政府每年有限的财政收入,还要拿出很大一部分去养活不断增加的政府官员,令人痛心!!
尤其现在,国家取消了农业税,让广大农民从心底里感激胡主席,感激温总理等国家领导人 .但农业税取消后,国家的财政收入相对减少不少,这意味着国家用于养活官员的资金相对减少.
怎么办?钱从哪里来?
一. 在税收上下功夫,加强税收征管.目前，各地偷逃税情况严重。本人亲眼目睹，一些税务人员与纳税者搞权钱交易。另外，一些企业为了逃税，让会计作假账。逢年过节，给税务局领导[包括普通税务人员]送钱的人，络绎不绝，仅此，国家每年要流失多少收税款？[得利的是谁？]如果，税务部门能把偷逃税款这个漏洞堵住，每年多收的税款，会有多少亿？
二. 取消乡镇政府. 当然, 单纯取消乡镇政府远远不够.没有乡镇政府了,但还有那么多无用的衙门,那么多只领工资不干活的官员 .我们的政府机关成了某些既得利益者和其亲朋好友的提款机了和养老的地方了.如果单纯取消乡镇政府,其他政府公务员的开支并没有减少,财政资金紧张的状况无法得到根本缓解.乡镇政府取消后,其管理计划生育的职能交给上一级政府.
三. 在所有党政机关,大力精简机构,精简人员.所谓精兵简政.
本人曾到某外资企业参观,他们的总经理秘书 告诉我,他过去在国企工作,后来来外企应聘.如今在这里他一个人干的工作,相当于国企一个科室6或7个人的工作量.每天忙得很.
而现在,在我们的政府机关,6或7个人在干一个人应该干的工作.可效率反而低下.
四.减少各单位的行政开支,大力压缩各单位的办公经费，降低办公成本.取消公务用车.取消厅局级以下领导干部的专车.并取消车补.
这些人上下班应该骑车或坐公交.这样的好处很多,可以锻炼身体,可以了解民情.可以减少老百姓对他们的怨言.
五.解决杜绝各级政府向银行借贷过日子.现在,很多乡镇政府,外债高筑,早已到了破产的境地.那为何不让他破产?
有人说,国家可以多印钞票.这一点显然是不行的, 多印钞票只会在国内造成严重的通货膨胀,引起广大工农的不满.得不偿失!
改革,会有既得利益者强烈反对.可这些人与广大的工农相比,其数量是微不足道的.
机构也如一个人一样，如果身体上的肉太多了，就是肥胖。
如果再生长出其他胳膊，腿，就是病。多余的胳膊，腿就得切除。否则，人的身体就不健康。
如果我们今天不减肥，不精简机构,拖跨共和国的,不是农民,也不是工人,将会是臃肿的政府机关里多余的寄生虫们!
孔子思想和老庄思想,对中国人的负面影响在哪里?
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朱新魁 [Tue, 2005/03/15 - 1:49am]
孔子思想和老庄思想
对中国人的负面影响在哪里?
孔子是中国的思想家,教育家.老子,庄子是中国的大思想家.
孔子,老庄思想对中国古人的影响,可谓 不小. 孔子,老庄思想 有其合理性,积极性的一面,本人就不在这里说了.只谈它们对中国古人的负面影响.
一 孔子致命的弱点就是,孔子思想的保守性
孔子致命的弱点就是,孔子思想的保守性.
孔子,生于公元前551年左右,卒于公元前479年.他出身于鲁国一个没落贵族家庭.
孔子志向远大,一直渴望做官,以实现自己的政治理想.而当时在鲁国,他没有这样的机会,于是孔子奔走于各国之间进行游说,希望有一位国君能够采纳他的关于治理国家的见解.孔子得到过几个官位,但职位比较小,这,不能够使他实现自己的政治理想.
孔子主张“仁者爱人”，仁政,主张“忍”，“克己复礼”，“己所不欲，勿使于人”，讲究人与人的和谐相处。孔子认为,苛政猛于虎!孔子主张治国,齐家,平天下,却不主张人们去改变社会.
孔子非常保守,安于现状. 即孔子所谓的”信而好古.”
他宣扬和而不同,执两用中的中庸之道,即”君子中庸,小人反中庸”.他没有要求通过改革来实现社会的发展.而是主张愚忠.所谓:君君,臣臣,父父,子子. [有人问孔子：儿子偷了人家的羊，做父亲的知道后是应当包庇还是揭发 呢？孔子答：应当包庇儿子。因为伦理高于一切！]
孔子处在当时新的封建因素正孕育在奴隶制的母体中的时期,当新兴势利发展到要打破旧体制的时候,孔子看到社会上对立阶级之间的矛盾难以消除,但孔子想用调和的办法使矛盾和谐化.所以孔子主张人们要中庸,君子和而不同,小人同而不合,以缓和社会矛盾,防止奴隶制的瓦解.中庸之道.只能起到守旧的作用. 中庸,即古人所谓”不偏不倚,无过不及.”
孔子的学说在其生前没有被普遍接受.但他死后,他的学说被接受了,成为儒教的经书. 公元前2世纪以来,儒教成为各国的国教.孔子的一书,成为学者和知识分子和政治家的研究对象.许多青年想要进入仕途,也必须深入细致学习孔子的一书.直到 1949年,国民党在大陆倒台时,孔子的思想一直在中国影响广泛.就连蒋介石在倒台前,都一直宣扬要用孔子的思想解决民国存在的问题.都一直鼓吹要献身于孔子学说.
二 老庄(老子,庄子)思想比起孔子思想就更保守
老庄(老子,庄子)思想比起 孔子思想就更保守. 老子和庄子都把“道”说成是天地万物的本原，支配宇宙的法则。
老子有一系列保守,复古,倒退的思想主张.比较集中的表现,是他关于小国寡民的理想社会的主张.在他的这个社会里,人民住在一个闭塞的村庄,彼此孤立,自给自足,过着所谓”甘其食,美其服,安其居,乐其俗.鸡犬之声相闻,老死不相往来”的生活.老子希望把社会恢复到古代结绳而用的原始时代去.老子极力反对物质文明和文化知识的发展,比如他说:智慧出,有大伪.古之善为道者,非以明民,将以愚之.
庄子主张清静无为，隐匿山林,逃避现实.主张无为而治,庄子说:有就是无,有用就是无用.庄子在其许多文章里宣扬自己的主张.在一篇文章里,庄子说,一棵很大的树,是没用的,因为伐木人很快就要把它砍去;而一棵长得不太好的歪脖树,却因为没用,不会被砍伐,而得以保全生命.庄子还举例说,一个人家生了个有毛病的残疾孩子, 一家人都很不高兴.可是后来,战争开始了,健康的青年都被抓去当兵,许多在战场上死亡了,而这个残疾青年因为残疾没有当兵,幸免于难.
庄子的“知其不可奈何而安之若命”的宿命论思想非常严重.主张人不能胜天,也不能灭命,是其宿命论的基本思想.
庄子感叹“人之生也，与忧俱生”，“生为附赘悬疣，死为决患溃痈”。于是，他竭力逃避现实。 庄子 主张在现实生活中隐居，所谓“我周旋于亿万人间，如处独焉，如蹈虚焉。御至纷如至少，视多事为无事”；“古之所谓隐士者，非伏身而弗见也，非闭言而不出也，非藏其知而不发也” 。 庄子说, 要 隐， 要收敛 ， 不惹人注目 .同时，隐逸于俗又不要失其内在的独立性：“外化而内不化”，“其声销，其志 无穷。”
庄子还主张回到原始的,人畜不分的混沌世界.“卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心 ” 。 庄子认为 “文明” 带来的总是阴谋、欺诈 。
三 孔子,老庄思想对中国人的负面影响
孔子,老庄思想对古代中国人的负面影响在哪里呢?
首先,是在思想上影响了许多人.诗人陶渊明是受老庄思想影响比较深的一个人.陶渊明本来是一个官员,但他不满于现实生活中的尔虞我诈,弃官去当农民,过着虽然清苦,有时吃不饱饭,但依然自得其乐的田园生活.
后来出现的道教,更是受到老庄思想的深刻影响.道士的出家,隐居山林, 与老庄有很大关系.
现在的道士，有许多仍然保持出家修行住庙。道教有其合理性的地方,但如果大家都成了道士,社会何以发展?中国会更落后.
由于孔子的思想影响,后来中国出现了儒教. 一位历史学家这样评价儒教:“儒教尊崇过去,轻视现在;尊崇已确认的权威,轻视变革.儒教是保持现状的极好工具.儒教导致了处处顺从,事事以正统观念为依据的气氛,排除了思想继续发展的可能;这一点有助于说明为何中国尽管在最初在发明造纸,印刷,火药,指南针方面取得了辉煌成就,但后来却在技术上落后于西方.中国人在作出这些早期的发明之后,未能提出一系列科学原理.”
另外,许多政府官员受孔子,老庄保守思想的影响,在制定政策时,比较保守.给中华民族带来了不可估量的损失.
比如,明朝,由于指南针的发明,中国在航海业取得了很大成绩,远远超过了西方,郑和下西洋就是一个很好的例证.可是,在郑和之后,明朝一度出现了禁海令,阻止人们到海上冒险. 中国人把自己封闭了起来,放弃了海洋的霸权,自愿放弃了在世界事务中的领先地位.
正是由于保守,不愿变革.中国古代的历史被解释成一再重复的王朝循环史. 正如历史学家斯塔夫里阿诺斯所言:诸王朝的兴亡确是呈循环式.凡是王朝的创立者总是一个有才干,有魄力的活动家,但是,几代后,在宫廷环境成长起来的其子孙后裔,很可能软弱无能,放荡不羁.虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干,忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落,但总的趋势是朝下坡路走,直到成功的起义推翻王朝,重新开始大家所熟悉的循环.
难怪有人说,汉朝是秦的延续,唐是汉的延续,……清是明的延续,民国又是清的延续.
清朝的闭关锁国政策,更给中国带来了灾难性的影响.具体的例子,大家想必知道,不再多谈.
四 启示
我们处在一个变革,发展的年代,我们不能继续保守下去.我们的思想应该不断汲取新知识,新文化.应该开放,再开放.我们不光要学习其他国家的长处, 不光学习他们的科学技术,还要学习他们在政治体制方面积累的经验,把精华的东西拿过来, 为我所用.我们应该变革,把政府内部多余的没有用的东西从我们的 机构内清理出去.关键是我们应该切实搞政治体制改革, 换汤不换药.或小打小闹式的改革, 不能再搞了 .
[华盛顿先生值得我们学习. 为了避免美国国内一党专制和没有民主,华盛顿放弃了当皇帝的机会,并把自己的政党一分为二.可以说,今天美国取得的成绩,与华盛顿先生当年的所作所为分不开.]
附:本文参考了肖萁父,李锦全主编的<<中国哲学史>> 以及斯塔夫里阿诺斯所著的<<世界通史>>.
到突发事件的背后看一看
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朱新魁 [Sat, 2005/02/26 - 4:23am]
到突发事件的背后看一看
最近以来，国内的突发事件很多，先是 某省，之后，是某省。。。。。。
最近朋友写了一篇文章，谈到突发事件时写到：
“ 有很多事，并不是很复杂。但是，在被基层组织推诿拖延后，事情就复杂起来了。矛盾也就此激化了。这么大的中国，这些矛盾集中反映了社会不稳定因素。这些因素的主要造成者又是谁呢？显然，更多的因素是基层干部的消极和腐败（形象）影响造成的。有法不依，违法不究，执法不严，监督无力的现象，绝大多数出在基层干部麻木不仁的身上，集中的反映在涉及的领导干部不痛不痒身上。中央的“问责制”和“责任追究制”的贯彻执行力度，始终还在被七折八扣。”
政治红谈得很好，可为何这些突发事件不能被消灭在萌芽状态？为何中央的政策在基层不能落实？这背后的根源何在？
本人认为，根源是官员不作为。而官员不作为的根源一是腐败。二是利益关系。三是我们干部管理体制出大问题了。
这些不作为的腐败官员究竟是给谁干？
假如他们是给自己，或资本家，或民营企业的老板干。他们还能不作为下去吗？答案是肯定的。不能。
为何资本家能够治理员工不作为。而我们却治理不了呢？
我们有那么多的制度，却没有人去很好执行。我们党有那么多的好政策却没有人去认真落实。根本问题是什么？
因为大锅饭。大家在给国家干。大家都在国家的大锅里捞好处。干好干坏一个样。大家只关心自己的个人利益，而不关心国家的利益和老百姓的利益。假如，大家这样干下去，国家亡了呢？这样看，某些官员目光短浅。我们的官老爷都去给资本家干的时候，看他还敢不作为？
干部管理体制出大问题了。如何解决这个问题？也改制！！
目前，一些国企在改制。我们还应该做的是政府改制，这是当务之急。不改不行！！可为何没有改？
【如何应对突发事件的发生？
要遏制它，首先必须做好突发事件的事前预测。要建立预警机制。
其次，要把发现的苗头消灭在萌芽状态。防患于未然。
关键的是官老爷们要动起来。。。。。。】
到西部去,上山下乡 ,解决就业难问题
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朱新魁 [Thu, 2005/02/24 - 1:20am]
到西部去,上山下乡 ,解决就业难问题
现在,城市或农村有大量的人找不多工作[包括一些大学生].怎么样解决他们的问题.本人觉得西部可以为他们提供广阔的发展空间.
1. 绿化荒山.沙漠.在西部,有许多荒山,沙漠.国家可以出台更优惠的政策,鼓励大家到西部创业.绿化荒山,荒地.通过植树造林,把许多荒地改造成林地.美国,欧洲各国过去都颁布过类似的鼓励开垦荒地的政策.谁开垦,谁拥有.
2. 鼓励企业到荒漠,建立工厂.所圈土地,归自己所有. [税费全部减免.]
3. 鼓励大家到荒漠圈地.谁圈的地谁拥有.包括鼓励外国人到西部创业.投入资金.
4. 鼓励知识分子到西部乡村当教师[到城市的不算].有本科学历的,一次给安家费20万元.首次先给5万元,在西部工作20年后,剩余的15万元,一次性结清.
国家可以通过发行证券,发行彩票等方式募集资金.对到西部创业的个人,企业给予大力支持.
如果许多青年,许多失业者,农村的许多多余劳动力到广阔的西部创业,可以为多少人解决就业问题?
目前,西部边疆本身有许多问题需要解决,比如东突问题,西藏问题,如果内地许多知识分子,许多青年,许多企业到西部发展去了,西部的经济一定可以有一个大发展,边疆的一些问题,也可以因为经济的发展,人民生活水平的提高得以适当缓解.
鼓励更多人到西部创业,实际上是国家对西部的支持.西部人富裕了,西部的问题就会少起来, 许多西部少数民族就会更感觉到祖国大家庭的温暖.
到西部去,上山下乡,一举两得.
到过西部的朋友也许会说,在西部许多地方雨水缺少.在这里本人想说,今天科技如此发达,能否找到更多的地下水? 长江,黄河的源头不在西部吗?还有一些朋友也许会认为西部资源短缺.本人觉得这个观点是不对的.石油,煤炭等矿产资源,西部并不少。还有一些人会认为, 西部最不缺人,这点本人不同意.其实,西部许多地方人口密度是很低的.另外,在西部一些地方防治沙漠化,把沙漠改变成绿地的现象是有的.这样的经验可以推广.
当然到西部去创业,会面临很多实际问题,是需要考虑的.
假如今天中国有31亿人而非13亿人
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朱新魁 [Mon, 2005/02/21 - 1:50am]
假如今天中国有31亿人而非13亿人
先说题外话,人类历史上,人口数量是如何增加的?
资料显示:每一次人口激增,都是在生产技术获得重大突破的情况下发生的.原因很明显:技术的发展导致生产率的提高,从而使得可供养的人口大幅度增加.据估计,旧石器时代初期,原人的人口数仅为12.5万人,而到了据今10000年的旧石器时代末期,即农业革命前夕,人类的人口增长为532万人,人口增长 42倍多.
从旧石器时代,到新石器时代,到今天的文明社会,每一次人口大增加,都伴随着生产力的提高,而生产力的提高导致粮食产量的大提高. 导致供养的人口大幅度增加.今天,在我国, 在生产力提高幅度不大,耕地不断减少,粮食产量减少的情况下,去增加人口的数量,是很不明智的.一旦遇到大的天灾人祸,大自然就有可能出来调节人口的数量.让过多的人口,在灾害面前消失.
我们的土地因为城市发展,因为环境恶化,因为大量使用化肥,因为沙漠化等各种原因,一直在减少,而人口却一直在增加,这应该引起我们的足够重视.
今天,在网上看到一篇文章说: 现行计划生育政策只针对汉族，这难道不是对汉族的种族歧视？我认为,这个问题值得考虑,就是在执行计划生育政策时,对各民族要一视同仁地严格.本人觉得,人口超过1000万的民族,不能再被视为少数民族.我们需要调整对他们的人口政策.
人口在增加,而土地面积不增加, 甚至在减少.一旦有天灾人祸,遇到干旱,涝灾,全球粮食减产,多余的人口 吃什么? 是我们需要考虑的一个问题.
回到正题,今天就业难,房价高,通货膨胀等问题,已经在困扰着我们.
假如今天,我国人口不是13亿,而是31亿.在我们国家会出现什么样的现象?我们还需要帮助多少人就业, 我们还需要盖多少间房屋, 我们还需要生产或进口多少吨粮食?我们的土地还要减少多少?我们的乡村和城市要变得多么拥挤?我们的资源够用吗?我们是否需要发动战争去掠夺别国?而我们所做的这一切,我们要为之付出多少?
明末,就是遇到天灾人祸,粮食减产,老百姓没有吃的[原因之一],才出现李自成的农民起义. 50年代,河南信阳地区因为粮食短缺 ,导致许多人被饿死.这些,都是昨天刚刚发生过的,我们不能够忘记.
今天,难道我们也要等着遇到大的天灾人祸,让大自然 出来调节我们的人口数量.让过多的人口,在灾害面前减少吗?
让灵魂回到自己的家园
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朱新魁 [Tue, 2005/01/25 - 4:15am]
让灵魂回到自己的家园
朱新魁
我们在开展爱国主义教育,诚信教育,我们在教育我们的官员要清正廉洁,要爱老百姓,要爱党,爱社会主义,我们在教育我们的下一代,要遵纪守法,要如何如何.可是,我们教育的结果如何,大家都知道.
结果如何呢?
这是本人今天在网上看到的内容:，，， ，,.. ……
道德沦丧,性解放,贪污腐败,拜金主义,实用主义,不讲良心,这可能就是今天一部分人的真实写照.能否用逐步跨掉的一代,来形容今天的一部分人?
在某些地方,世风日下. 比如广西某个偏僻的小村,青年人成群结队跑到城里当土匪.深圳的砍刀帮,就来自这个小村.在某地区铁路沿线,某些农民,包括警察,乡村干部,成群结队去哄抢铁路运输物资.
这说明一个什么问题?说明某些人的心乱了,说明信仰的缺失!!说明更多的人的心灵没有归属感.在快速发展的生活中,一部分人感到最多的是无助,是无依无靠,是对未来丧失信心.
面对现状,怎么办?
首先,是国家要爱护人民.切实解决老百姓生活,工作,养老,医疗中存在的各种难题.切实为老百姓办些实事,让老百姓的心温暖起来.另外,我们的官员要清正廉洁起来,让老百姓真真切切从廉吏身上看到国家的希望.
另外,我们要借助其他力量,使感到无助,感到无依无靠的人,使感觉走头无路的人,使对未来丧失信心的人,使丧失信仰的人,重新燃起生活的希望,重新找回失去的信仰.
可是,用什么东西来感动我们的灵魂?靠什么让大家爱国,守纪律,知法度,知廉耻,讲诚信,让大家互敬互爱.?今天, 我们应该如何把丢失的信仰找回来?
本人觉得,宗教依然是个很不错的武器.宗教让人的心灵有所寄托.让人向善,让人遵纪守法,让人知道什么应该做,什么不应该做.让人知道礼仪廉耻.
宗教,在各朝代都各国家,大都被国家利用来净化人民的思想,让人民爱国家,守纪律,知法度,知廉耻.在法国,英国,德国,这样的例子不胜枚举.罗马帝国皇帝君士坦丁,是历史上第一位信仰基督教的皇帝.他信仰基督教,也利用基督教的教义来统治人民.美国的几任总统肯尼迪,林肯,克林顿,布什等人都是天主教或基督教教徒,他们都信仰上帝.相信上帝的存在.
我们今天为何不能借助宗教的力量呢?
各种宗教都有其各种各样的优点.比如,宗教劝导人民要真善美.要团结.要互敬互爱. 如何让信徒 遵纪守法?圣经对所有的信徒有这样的规定: “ 不可为自己雕刻偶像。……不可跪拜那些像，也不可事奉它。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”
(再比如圣经,它虽然是一本经书,但其语言也很美.读圣经,就如读一本文学著作 . 圣经的开始这样写: “起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。”这些文字,很像一首诗歌的语言.)
另外,宗教有一套让人去信仰的办法.有一套让人去主动遵纪守法,主动守教规的办法.也是值得我们学习借鉴的.比如,天主教说,上帝可以帮助信徒解决现实生活中的难题,只要人真心信仰,祈祷上帝帮助,上帝是会伸出援助之手的.另外,在现实生活中,一些天主教教徒,在生活中遇到难题,信徒和教会知道后, 大都会给予适当帮助.这些,足以打动人心.
如果我们的官员都能做到一个天主教教徒应该最多的”不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”那么,你还能看到那么多贪官污吏吗?
如果我们的老百姓也都能做到”不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”那么,今天的社会,犯罪率将大幅减少.
其他宗教也都有类似的劝民爱国家,守纪律,守法度,知廉耻的规定.
可以说,宗教最大的作用在于净化人的心灵. 使感到无助,感到无依无靠的人,使感觉走头无路的人,使对未来丧失信心的人,使丧失信仰的人,重新燃起生活的希望.
宗教还可以让人的灵魂有归属感.让信仰它的老百姓和官员从心底里遵纪守法.
[但是,在提倡或发展宗教的同时,我们应该牢记的是,宗教就是宗教,它不可以干涉政治或参与到政治中来.]
社会在不停地向前发展,我们的思想更不应该停留在一个地方.某些束缚思想的东西,某些已经不为大家所信仰的东西,某些只被喊做口号的没人相信的东西,应该被抛弃.某些好的东西,应该被拿过来,应该被发扬光大.
[2005.1.25]
[附:宗教只是办法之一.]
从治理官员贪婪之心说起
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朱新魁 [Mon, 2005/01/24 - 10:38am]
从治理官员贪婪之心说起
现在网上到处都能看到,揭露官员腐败的文章.对于贪官,到处都是喊打声.但如何防止官员从清官转变为贪官的文章却不多.
官员从清官是如何转变为贪官的呢?
本人认为心之贪婪是根本原因之一.而心之贪婪又是人的本性.古人云,江山易改,本性难移.可见,要让人去除贪婪之心,很难.
腐败官员的贪婪之心为何容易膨胀?
根本原因是他没有信仰.或者说,他入党时的宣言,他所谓的信仰共产主义是有欺骗性的.他骨子里只有自私自利.他甚至也不信仰基督教,或佛教.或其他宗教.他还不如资本家.
比如,比尔.盖茨,他信仰基督教.李嘉诚信仰佛教.瞧, 比尔.盖茨,一直在捐款,他发誓要捐尽家产. 李嘉诚在内地也捐款几个亿了.
现在的贪官能做到这点吗?显然,不能.恐怕他若经手李嘉诚在内地的捐款,他肯定要想方设法贪一点.捞一把.
当然,要让我们的官员都去信仰宗教,显然是胡说.可是,不能否认,现在有相当一部分党员干部在搞迷信活动.他们信仰某种宗教,但又是半信半疑,只有有了难处,或求升官发财时,他们才会求神保佑他们度过难关.但这些人忘了,任何宗教,都要求人戒去贪心.而戒去贪心,这些人却做不到.比如,刚被正法的某省副省长从福奎,他所谓信仰佛教,带着很实用的目的.他没戒去贪心.所以,他因贪婪,遭受灭顶之灾.
历朝历代的灭亡,无不与腐败有关.从夏商周春秋,到隋唐宋元明清,哪个朝代的灭亡,不是由关于腐败引起?
如何根除腐败呢?
-----先要根除官员心之贪婪.如何根除心之贪婪?允许官员有信仰,比如说信仰一种宗教.
我们可以将宗教根除心灵的邪恶,贪婪的欲望的办法.运用于反腐败,根除官员贪婪的欲望. 如果我们的官员信仰上帝,腐败现象会减少.
-----当一定程度的威慑力量,足够强大时,恐惧心理会让人的贪念退缩.所以,中央应治定一整套严格的制度,用其约束领导干部.凡违犯者,就地正法,开除公职.从严治党,治吏.让人不敢腐败，办法就是严惩，让腐败者倾家荡产，失去自由，直至将胡长 清、成克杰之类的头颅摘下.
-----防止集体腐败.我们有很多看上去十分缜密的预防监督机制在有些时刻不起作用，很大一个原因是腐败分子往往是利益共同体。各种职能部门并不缺乏好的制度范本，但关键在于是否真正准备使用它们，在于是否在设计制度时就曾留有余地。由此看来，廓清市场上的利益主体，使其各自平等独立，并且根据现代国家理念创设保证政府中立的制度，才是正确的方向。
-----建立一种激励机制,树一些真正的廉政标兵,号召全体官员学习他们.
-----设计各种好的相互制约的制度以及建立有效的监督机制，使人没有机会贪污受贿.比如,小学教师吧,小学生很挑皮,可老师在课堂上能管好他.为何?学生的一举一动,都在他眼皮底下.谁有小动作,老师会立刻批评他.我们的监督机构也要达到这个水平才行.
-----借鉴欧美,香港,新加坡,芬兰等地的经验,办法,将其拿来,为我所用. 一位朋友讲得好:”根除官员贪婪之心不是没有高招,有!近的有香港廉政公暑的反贪措施,远的有北欧的一些国家的反贪反腐的法规.而是我们的有关部门没有认真的学,理由是不符合国情,国情?什么样的国情?现在的国情是,贪污腐化几乎都到了法不责众的地步了.我接触的一些政府,司法部门,及一些现役军人,听他们讲起一些他们上级,周围同事的一些行为真不敢相信是真的.”
-----要象防治萨斯一样,防治官员腐败.凡某些地区,发现问题,除了追纠当事人责任外,还要免去其直接领导人的职务.防治非典为何取得显著成绩?中共中央动真格!某些人的官帽被摘走也.要保官帽,大官员们会严格要求手下小官的.
另一位朋友说:”官员的精神之所已坍塌,致使价值失序，法失其威，道德乏范，心无所惧，欲无所制。冰冻三尺非一日之寒。十年树木，百年树人。贪婪之心兴易去缓，戒之非重典无果。长期的整治可使人们心有所惧，习成准则，重建精神、道德家园，使价值复序，法律道德其制其欲。”
-----原作于2003年11月.近日修改.
给政治体制改革开个头
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朱新魁 [Sun, 2005/01/09 - 1:00pm]
给政治体制改革开个头
万事开头难,政治体制改革也是这样。大家都在盼望着，可迟迟不见动静。前几天，一位朋友说：“政治体制改革在面临如何改革时却无从下手，大部份的利益既得者自然会成为改革的阻力。”
如何下手搞政治体制改革？如何对付既得利益者？本人想抛个砖，希望能给对政治体制改革感兴趣的朋友一点点启发。
一
就好比一间老房子，年久失修，里面堆满了东西。如果要对它进行翻修，您会怎么办？
如果是本人，我会先把房子腾空，然后找出房子的毛病，进行维修。该换房顶的换房顶，该修墙的修墙。等一切都搞好了，我会考虑把搬出的东西重新搬进来。原来破旧的家具，该扔的我会扔了，该换新的我会换新的。我将把房子布置得更干净，整洁，实用，舒适。一些无用的东西，我会当废品卖掉。一些有纪念意义的物件，我会当宝贝收藏起来。
搞政治体制改革也像翻修旧房子。首先，我们要腾空房子，把所有的家具，物品拿出去。之后，我们要请专家找到我们目前体制的毛病何在，存在哪些问题。之后，我们要请专家看看，详细评估。我们的哪些政策，需要修改。我们的哪些部门，我们的哪些机构和人员，已没有用处，已可以淘汰。我们要找出垃圾，把它扔掉。我们要找到可用的东西，予以保留。当然，某些东西是否是垃圾，我们要请专家鉴定，我们还要征求民意。当然，我们的专家小组必须客观公正。我们的房间里需要添置什么家具，东西，我们缺什么，我们需要完善什么政策法规，我们需要建立什么新的制度，我们党内要搞什么样的民主，我们需要引进哪些人才，经过专家论证，经过大家协商讨论，基本就可以确定了。
【如何保证这些专家是专家，而非滥竽充数，如何保证这些专家水平高，不会被收买，也很重要。】
二
如何处理既得利益者？
既得利益者是一个阶级了，一个阻碍改革的阶级，绊脚石。正是这个阶级，破坏了党的形象。这个阶级，其实是个腐败透顶的阶级，是一个食利阶级，腐败阶级。这个阶级，使党和人民的距离越来越远，使党的威信越来越遭到老百姓的置疑。也正是这个阶级，使苏联共产党脱离群众，最终被群众所抛弃。改革，必遭到这个阶级的强烈反对。我们要像对付病毒那样对付他们，清除他们。
这些既得利益者是些什么人，大家想必清楚。
当然，为了使他们能够安心生活。对他们，我们需要进行妥善的安置。比如，他们可以不上班，可以不劳动，但国家可以照样发生活费给他们。有些人会问，钱从何来？其实，这些老爷们在位置上，拉倒车，会浪费更多的钱。把他们拿下来后，反而可以给国家省不少钱。
先说到这里。
从怎么限制特权谈起
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朱新魁 [Fri, 2005/01/07 - 6:25am]
从怎么限制特权谈起
最近，看到朋友写的文章《不解决党内监督制度上的重大缺陷——我们怎么限制特权？》，朋友认为“限制特权”才是“大问题”！
本人同意这样的看法。
但本人认为，任何的反对腐败，反对特权，都不是孤零零的问题。所谓，皮之不存，毛将焉附。
反对腐败，反对特权，建立监督体系，应该和政治体制改革结合起来。就是说，建立监督体系，我们缺少的是政治体制改革的大环境。没有这个大环境，想反对特权和腐败，是有一定难度的。
为何？因为所有的监督机构，完全控制在权利之下。
中国各朝代，都有一套自己的监督官员的办法，可是各朝代还是照样垮在腐败上。它们为何照样垮掉？
美国等西方国家，靠三权分立，来达到对官员的监督。【他们这样做，效果如何？他们的官员腐败现象是否真的很少？答案是肯定的】
我们如何使我们的监督体系发挥作用？
本人认为，我们要搞政治体制改革。改革的目的就在于使我们党提高效率，使我们党焕发青春，使我们党的执政能力，大幅度提高。改革的目的，还在于革除各种弊端。革除臃肿的官僚机构。否则，改革就毫无意义。
【目前，我们如何进行政治体制改革？如果改得不成功，会有哪些弊端？会产生哪些后果？我们应该如何应对？这都是需要考虑的问题。】
“提高执政能力”的 “关键”到底在哪里？
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朱新魁 [Wed, 2005/01/05 - 1:41pm]
党“提高执政能力”的 “关键”到底在哪里？
共产党当初何以得天下，打败了蒋介石？取信于民也！蒋介石何以失败？失去民心也。
今天，“提高执政能力”的“关键”到底在哪里？还在于取信于民。
我们需要做哪些工作，才能取信于民呢？
要治病！！
要清除肌体上的病毒。一个有大病的人，他肯定不会爬上珠峰！
第1个病：腐败病。病症，大家都知道。可喜的是我们国家正在加大反腐败的力度。这，让人感觉欣慰。但个人认为，力度还要加大！
第2个病，肥胖症。机构臃肿，人浮于事。吃党饭的人，太多了。一些领导的亲朋好友，子弟，也加入到这个旱涝保收的大军里来了。跑进各级党委，这些人来干嘛？要官当，要钱花，要玩女人，要好车，要回扣，要黑金。。。。。。他们会干什么，只会把党搞垮。只会让老百姓更加失望！
第3个病：懒惰病。也叫不作为。看看，黄河污染，淮河污染，假冒伪劣。。。。。。为何没人愿意管起来？因为懒。还因为，得了别人的好处。拿人的手短，吃人的嘴短嘛。
第4个病：富贵病。高高在上，看不起工农。一些人总认为，工农算什么。制定政策时，不愿为老百姓考虑。老百姓有了难题时，更少有人愿意为他们排忧解难。还记得红军时期的一首歌吗？歌词是：军队和老百姓啊，咱们是一家人啊。现在，许多官员也在喊，为人民服务。可，这服务只限于嘴皮子上的服务。
难怪一些扶贫款，救灾款，搬迁费，还会被有些人贪污，挪用。
第5个病：讲瞎话病。好大喜功，掩盖过失。即欺骗群众，更欺骗领导。如果有媒体，或有群众揭其老底，甚至批评了其下属，他也会百般辨别，尽量掩盖。对上级汇报工作时，更是他此病大发作时。没有取得的成绩，他也会添油加醋，说自己取得了。本来就没有做的工作，他也会吹嘘自己做的如何好。此病的症状，本人不在此一一列举了。
智者注意自己的缺点，一般人吹嘘自己的优点。
第6个病：阳奉阴违病。这个病的危害，不可谓不大。中央或上级有什么方针，政策，他口头上拥护，赞成，可因为政策侵犯了他的私利，让他无法得到某些好处了，他就是不去执行，不去办理。或干脆与中央对着干，绕着中央政策走。为某些违法之徒行违法之事，悄悄开绿灯。
第7个病：走过场病。也叫形式主义，演戏。在办某些事情时，不是踏踏实实，而是走过场。就拿吸收新党员来说，一些地方，请客，送礼就一切可以办好。特别在农村。
还有，我们一些干部下基层调研，去吃喝，旅游，散心的不少，真正深入老百姓中搞调研，为老百姓办实事的有几个？
第8个病：任人唯亲，唯钱，唯关系，唯帮派病。。。。。。
第9个病：用人机制也病了。人才，得不到重用。而庸才，提拔很快。。。。。。
第10个病：监督体系病了。以致某些干部贪污腐败，很难被发现。
一个有大病的人，他肯定不会爬上珠峰！一个体格健壮的人，他才有机会爬上珠峰！
事实上，病症远非这些。
党要“提高执政能力”，首先必须解决以上问题，清除机体上的所有病毒。否则，一切都是空谈。
－－－ 2004。7。20
[
选拔用人的方式如何改革，优化
朱新魁 [Wed, 2005/01/05 - 1:13pm]
选拔用人的方式如何改革，优化
公元前202年5月，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，庆祝全国统一。席间，刘邦问文武百官：“寡人为何能统一中国，而项羽为何失掉天下？”群臣回答 后，刘邦说：“你们只知其一，不知其二。出谋划策，运筹帷幄，我不如张良；治理国家，安抚百姓，管理粮饷，我不如萧何；攻城夺地，我不如韩信。这三人，都 是豪杰，我能用他们，就是我得天下的原因。而项羽手下，只有一个能人范增，他还不用，这就是他战败的根本原因。”
确实在用人方面， 项羽用的大都是亲朋好友。对于有战功的人，他也很少重用。如果项羽也如刘邦那样，能够听取不同意见，建议，能够任用人才，可能中国的历史就要改写。
同样，今天我们党要提高执政能力，更需要重用人才。
如何重用人才？
要重用人才，必须首先选拔发现人才。
所以，用人的问题， 主要就是选拔人才的问题。[当然，对于人才的考核也是重要的。]
如何选拔人才呢？
先看看古人，看看西方吧。
中国古代选拔官员，主要以科举制为主。唐朝时，科举制逐渐成为一种完善的官吏选拔制度，其考试内容以写诗赋为主。到了宋，考试内容改为以经义策略为主。明清更进一步完善了科举制。学子，不分年龄大小，只要能写好八股文，就能中进士第，并立刻被封官。
科举制有其合理性，但也有其弊端。它，不重视人的创造力。它，却造就了一批写八股文的高手。
而现代西方选拔官员，主要搞民主选举制。
不过，西方选举文官，也是在搞应试制。并且是学习了中国的科举制。但他们没有照搬中国的科举制。
--------比如英国，其文官考试，以检测应试者的发展潜能为主，考核内容以判定应试者的一般能力，智利和学识为主。
-------法国的考试，主要以学术能力为本位，注重对问题进行理论上的分析，探究，并以此为基础提出解决问题的方案。不考核应试者对基本知识的掌握程度。
------日本的文官考试，以检测应试者执行职务的能力为主。考试内容，以判定应试者的工作技能，工作知识为主。
-------美国的文官考试，其特点是以职业能力为本位，不规定学历资格[20世纪规定了管理性职位的学历要求，但以能力为本位的考试思想没有变化]， 考试中注重应试者智力和行政能力的测验。个人岗位能力第一！百余年来，美国联邦政府的高效运作，是举世公认的。这些，得益于该考试制度。
目前,我们国家政府官员录用的考核制度很不科学. 千里马们不能再被埋没了.更多的诸葛亮应被请出山.
一个人去某省当官[一个假文凭的拥有者]去了，因为他有个好爸爸。
某地, 一个官员的儿子[技校毕业]，被任命为某单位的党办主任。后来群众提意见说，这人不是党员。不是党员的处理结果是，这家伙很快突击入党。位置没动。
所以, 官员录用制度要改革优化.
主要领导可以搞党内民主选举。让全体党员选举党代表，然后，由党代表选举高层次的官员。
而对一些文官的选拔考试，我们可否学习借鉴美国的经验--------以其职业能力为首位，考试中注重应试者智力和行政能力的测验。尤其着重应试者的个人 岗位能力的测验！同时，我们也可以参考我们古人的科举制。比如，可以让考生写文章[非8股文呵]，让其就自己应聘的职位，写些如何处理相应问题的有深度的 文章。目的是考核应试者的能力。能力强的，即聘为官员。
[这样，也可以改变我们的大中小学生以死记硬背为主的学习方式。让他们把 提高能力放在首位。]
考试只是一种方式，并非录用官员都要考试。其他能证明人才能力强者，是千里马者，给以重用也无可厚非。比如一个人解决问题的能力强，应对突发事件的能力强，有办法解决目前的热点，难点问题等，就可重用他。
不过，同时，必须防止用人中的腐败。
[还有很多考试方法，请大家帮助补充吧]。
－－－－2004。4
如何让官员放下架子
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朱新魁 [Wed, 2005/01/05 - 1:11pm]
如何让官员放下架子,
甘心情愿为老百姓办事?
在新华网看一文章反映这样一个问题,原文如下:
“现在，有些地方出现了党的干部怕见群众的奇怪现象，群众解决国有企业改制中的一些问题而要求见市委书记、市长，根本不可能。就连市里召开党代会，也因怕有群体上访的，而让几十名公安民警去值勤。平时我们党的干部把该为群众解决的问题都解决了，哪还有群众用群体上访的方式去解决涉及切身利益的问题。那些烂官（绝对不是一小部分）戴着共产党的红帽子，掌着共产党的印把子，躺着高挡洋车子，横行霸道摆架子，老百姓看到他们没法子。他们的所作所为老百姓怨声载道。老百姓想办点事情，哪个不是陪着笑脸苦苦哀求？
这些烂官在地方上为所欲为，恶霸一方。老百姓敢怒不敢言。他们的倒行逆施，谁埋单？”
如何解决这一问题,如何让官员放下架子和老百姓做朋友,甘心情愿为老百姓办事?
在此,谈谈我的一点不切实际的看法:
建议地市级以下干部让老百姓去评议他的政绩,以得分多少作为官员升迁的标准.老百姓可以投票罢免官员.国家可建立老百姓罢免官员的制度.比如,一个地区, 有40%的老百姓给一个官员投反对票,这个官员应自动辞职.否则,政府应强制他辞职,并追究其责任.自动辞职者可免于追究,或从轻处罚.这样的好处是这些官员今后就会知道该为谁服务,谁可以决定他的前途,仕途.他在制定本地的政策法规和制度时,就会更多考虑民众的利益.这样一来,就不会出现老百姓上访,当官的躲避不见的现象了.老百姓有了难题,当官的会很快为其解决问题
从国外竞选州长说起
在美国,一个人想当州长,必然要参加竞选.要拉选民,发表观点,大谈未来的施政纲领.要赢得民心.怎么拉选民?如何赢得民心?很简单,无非承诺给老百姓或某阶层的人解决问题,办好事.无非宣布自己有何好政策,以吸引选民来投自己一票.哪个侯选任承诺多,希望就大.若这位候选人打动了全州的人,好了.他可能就是下一界本州州长.否则,连选民的心都打不动,那就少息吧.当了州长,就该兑现承诺了. 若兑现承诺,并做得更好.或者,办了其他官员无力办的大
事,好了,又赢得了民心,有可能连任,或向更高目标迈进,比如,当总统.否则,,有可能被政敌找到漏洞,大肆攻击.全州选民也会对其斥责.那下一步,就没戏了.这能给我们一些启示吗?我们的各省市区官员上任之初,应先收集老百姓的问题,投诉[由国家专门机构收集],然后分析本地区情况,之后应承诺给老百姓办多少好事,解决多少问题 ,应承诺给老百姓解决多少前任官员无法解决的难题.在上任后,他应发表声明,以文字的方式将承诺在媒体公布.在任期内,他应兑现承诺.国家可将该官员为老百姓解决问题的多少作为一重要考核政绩的标准.打分优秀者,可续任,或升.否则,免职.
国家可设立一免费电话[中组部和国务院管理],如666888征求老百姓的意见,老百姓的疾苦,要求也可反映.电话情况记录汇集后,下发给各省市自治区. 各省市自治区再将相关情况下发有关部门.每半年对各省市自治区,考核一次.考核老百姓通过电话反映的问提和要求的落实情况.并将其与各省市自治区主要负责人的升降挂起钩来.为防止弄虚作假,相关部门可定期回访老百姓.弄虚作假者,就地正法------免职.有些确实不好解决的问题,要通过媒体向老百姓说清楚.
－－－－2003。10
我的国有股减持方案 【提纲】
(2004-01-06 )
1.现在股市上不有增发新股的办法吗?
把这个办法拿来处理遗留的国有股问题.增发的价格可以定得很低.比如说,按净资产值增发.或按面值增发.价格定得低低的.比如,每股增发价1---1.2元,增发对象是新老股东.增发不完的,全部交给社保基金.或由发行商处理.
这样一来,可减缓全流通给股市造成的巨大冲击.
[股市增发新股的老办法就不贴出来了.]
2.象发新股一样,把遗留的国有股重新发行. 增发对象是全体股东[照顾老股东利益,可多给他们配售一些]. 但价格必须定得低低的.比如,每股增发价1---1.2元发行不完的,全部交给社保基金.或由发行商处理.[已变成流通股了]
3.发行上市的问题.完全按增发新股的办法上市.或者以另外的名字挂牌上市.比如说天大天财A,增发或重新发行后,可以变成”新天大天财”,若价格低,会有机构猛炒一番的…..
4.不要大力宣传,争论,不用搞试点,直接发行就行了.一切由市场说了算.
5.副作用是一些囤积收购国有股的单位或个人可能有意见.但他们囤积的数量毕竟很少.这些囤积的人其实已变成老股东了.
5.国家应该出台政策,鼓励机构,个人炒股, 让印花税与香港持平,与国际接轨.但炒股风险自担.此举,会受到老股民欢迎.股市活了,国家也可得到更多印花税. 此举,有利于繁荣市场.
6.国家出台政策,让大机构与中小机构和散户,享受同样的政策.比如说,做空,等等.好多股民,其实,已是职业股民,他们辞职炒股,股市不行了,他们还要 找工作.找不来工作,他们就是失业者.无形中给社会就业增加了负担.若股市活了,这些职业股民[应该有700万----1000万人]的就业问题,就解决 了.股市活了,好多无业人员也会钻进股市.赔钱或赚钱的问题,国家管不了.
（现在,好多股民已赔钱很多.要破产了,因为股市一再下跌）.
如何提高中国人的凝聚力
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朱新魁 [Wed, 2005/01/05 - 1:06pm]
如何提高中国人的凝聚力？
前几天，遇某大学的一位党委书记，他突然问我：采取什么措施能够提高全校师生的凝聚力？
当时我没有回答他。因为这不是一个小问题。
后来我想，只有全体当体师生利益一致时，也就是说只有当大家变成一个利益共同体时，才会形成一股无形的凝聚力。大家才会爱护学校，维护学校的利益。【因为维护学校利益，也是在维护他们自己的利益啊。】
从这个问题，可以进一步引申为采取什么措施能够提高全国人的凝聚力？
如何提高中国人的凝聚力？
我个人认为，同样，只有当全国人利益一致时，也就是说只有当大家变成一个利益共同体时，大家的凝聚力才会喷发出来。
比如，抗战时期，中华民族同仇敌忾，共同抗战的合力，得到了充分体现。因为，大家的共同利益正在遭到侵犯。自己的家园将因为日本人的侵略而毁于一旦。[但，就是这样，也出现了不少汉奸，汉奸们也有自己的共同利益。为了他们的共同利益他们要把命卖给日本人。]
再比如，一个工厂，当全体工人的利益受到侵犯时，平时就是内部有些矛盾的工人也会团结起来，捍卫自己的共同利益。历史上著名的二七大罢工等就是例子。
又比如，当时我们共产党推翻国民党统治，也利用了“共同利益”这一问题，提出“打土豪，分田地”这一口号，并实行之，赢得了广大贫穷农民的拥护。在城市，共产党提出没收资本家的工厂，把它交给工人。让工人当家做主人，又赢得了广大工人阶级的拥护。正是因为照顾到农民，工人这两个在中国占大多数的利益群体的利益，共产党得到了当时中国老百姓的广泛支持和拥护。当这两个阶层的凝聚力被最大限度地调动利用了起来，他们开始全力支持共产党，让自己的子女拿起武器加入共产党的军队去打国民党。
国人的团结：其核心是国人之间的相互理解与信任。
国人的凝聚力：来自大多数人对国家的信任。
那么，在现阶段，如何提高中国人的凝聚力呢？
这个问题其实是政府如何照顾到大多数国人共同利益的问题。当然，政府不可能满足每一个人的要求，不可能兼顾所有人的利益。但是，只有政府兼顾大多数人的利益，让大多数中国人形成一个利益共同体时，国人的合力，国人的凝聚力才会逐步产生。
今天，什么阶层的人占中国人的大多数呢？
目前，中国的阶层按贫富程度划分，个人认为大致可分为，大富豪阶层【包括大资本家，腐败官员】，富裕阶层【商人，民营企业家等】，小康群体阶层【公务员，普通官员阶层】，基本小康阶层【普通知识分子，富裕的农民，工人，教师等】，温饱阶层【普通工人，农民阶层】，穷人阶层【其他】。
从以上的划分可以看出，小康群体阶层 ，基本小康阶层 ，温饱阶层 在我们国家占了大多数。所以国家只有兼顾这些人的利益，保护这些人的利益，让这些人形成一个利益共同体时，国人的凝聚力才会逐步形成。
而小康群体阶层 ，基本小康阶层 ，温饱阶层 ，他们之间也有许多利益冲突。调解他们的矛盾的关键的地方，在于，让基本小康阶层 ，温饱阶层 ，包括穷人阶层的人逐步富裕。让他们，逐步进入小康群体阶层。
[如何让一个小康社会形成呢？靠社会制度！！
我们需要建立一个公平的社会制度。让每个人可以通过勤奋努力，获得知识，技能，通过自己的奋斗成为小康阶级的一分子。而好吃懒做的人，他因为缺乏知识技能， 因为不为生存而努力 工作，则让他落入社会的最底层。
相反，如果，社会制度不公平，个人即使通过勤奋努力的学习，劳动，也不能富裕，那么会如何？他有可能选择走歪门邪道或其他不正常的道路。如果这样，还何谈中华民族的凝聚力？国将不国矣！]
所以，这也要求我们的政府在制定各项政策时，要兼顾大多数人的利益！要坚决避免为了某个小群体的利益而损害大多数人的利益。
当国内大多数人都富裕了，形成一个大的小康阶级， 一个大的利益共同体就产生了。
国人凝聚力产生的土壤也就比较肥沃了。这个利益集团的利益与国家利益紧密相连，他们维护国家的利益，也就是维护自己的利益！！
何乐不为呢？
－－－－ 2004。10
中国改革改什么?
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朱新魁 [Wed, 2005/01/05 - 1:03pm]
中国改革改什么?
之一 机构改革不彻底
机构改革已改了很久,结果如何呢?不敢恭唯.
就拿原国家煤炭工业部来说吧,90年代由煤炭工业部改为中煤公司,没减几个人,后
来由中煤公司又改回国家煤炭工业部,人员没减,反到多了起来.
这次,精简机构,国家煤炭工业部又一分为二,国家煤炭工业局和国家安全生产管理
局.如何呢?一分为二后,国家安全生产管理局的一位官员说,人员不够用.各省安监局官员也有
如此感慨.之后,就是招兵买马,下设分支机构.比如山西省,有省安全生产局,有大同市安全生
产局.奇怪的是它还有省安全生产局驻大同办事处,机构,人员严重重叠.
机构多,人员多,安全生产形势就好吗?
看看新闻报道,今年煤矿出了多少事故,死了多少人.山西省,陕西省,贵州省,吉林省,黑龙江省,,,,就连某地一个小县上半年就死了30多名矿工.
机构改革,越改人越多,机构越多.推拉扯皮的越多,混饭的越多,而办事者越少.真可
谓,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃.
我们的机构改革显然有问题.
中国是个穷国,而庞大的政府机构,无疑增加了老百姓的负担.
那么, 机构改革如何改?
一 政府机构要动大手术
1.撤消乡镇一级政府.
2切除政府各部门的重叠机构和没用的机构 .
3.要大力压缩现有机构人员的数量,减去40%的官员.人员一刀切开.经过压缩后,官民的
比例要小于200:1.
二 仿效国外政府机构,人员的设置,来设置我们的某些机构,人员.[不是照搬,有选择的.]
旧社会的县长,还兼断案,审案,而今天的县长们忙忙碌碌,在干麻?不有一县太爷刚死在
高尔福球场吗?
机构少了,人员少了,腐败分子也就相对少了.在精简机构后,反贪污相对会容易些.这样
改动后,我们的政府机构会更高效,更廉洁.最低,一批贪官被切除了.
改掉的人员应给予适当安排.
之二 邓小平说,政治体制不改革不行了
大家都明白，改革应是为了让百姓生活得更好！只有让百姓生活得更好的改革
才是真改革.二十多年前邓小平已指出，中国的政治体制不改革不行了！
胡锦涛总书记也说：不加强对权力的监督机制，会有政息人亡的危险！
所以怎样加强改善对权力的有效监督与约束，怎样以法律、新闻等手段有效地监
督、约束官员的权力？怎样改变权力造成的腐败？这是中国改革的主题和方向！
权力得不到有效的监督与约束，已成为中国多年来官场腐败的原因。连贪官李真在
被执行死刑前也承认说，如再晚五年抓他、他的问题会更大！贪的钱也会更多！
这说明中国至今为止尚未建立一套有效的监督权力、约束贪官的机制！
这说明中国对权力、对官员的监督体制亟需改革！人事部门、监察部门、纪检部
门、公检法等老一套做法完全威慑不了贪官！而这些部门的官僚化又让贪官心存侥幸心
理，让贪官一步一步地大贪下去、不到被抓是不会停止的！
所以改变中国的这一现状，已是最迫切最紧急的大事！
如能完成这一件大事，才是真改革！才是最根本的改革！才是对中国人民有益的改革！
才是为我们的子孙后代着想的改革!我们的眼光应该看到我们的下一代人以至他们的子
孙.
- -----[本段节选了别人的观点]
之三 官员录用制度也要改革
目前,政府官员录用的考核制度很不科学.仅靠考试就能看出一个人的本领?
蒲松龄,千里马们不能再被埋没了.更多的诸葛亮应被请出山.
前几天,我朋友去参加某省厅局级干部选拔考试,一举当上了某局副局长[副厅级].朋友
们都为他高兴,但也知道没有某省部级领导的背景,他毫无疑问不行,虽然他能力强. 但
能力强的人多了,能派大用的有几个?.如今,民间还在流传一句老话,朝中有人好做官,这
话,从宋朝流传到今天了.
某县,考公务员,考生考分好,没用.还要会送钞票,会托人搞关系,要不得有背景才行.否则,
靠边站吧.这样的现象与小说[[官场现行记]]中描写的,有何区别.范进中举还没行贿呢.
某厅局,招了不少公务员,可厅长天天抱怨没写材料的人.秘书科一帮人都不会写作.只
会上网聊天.
所以, 官员录用制度要改革.究竟如何改呢?
最基本的,选拔官员要看能力,看政绩,看民意.如何看能力,还需要有一套切实可行的好
办法,好标准.
建议地市级以下干部让老百姓去评议他的政绩,以得分多少作为官员升迁的标准.
老百姓可以投票罢免官员.国家可建立老百姓罢免官员的制度.比如,一个地区,有40%的老百
姓给一个官员投反对票,这个官员应自动辞职.否则,政府应强制他辞职,并追究其责任.
自动辞职者可免于追究,或从轻处罚.
这样的好处是这些官员今后就会知道该为谁服务,谁可以决定他的前途,仕途.他在制定
本地的政策法规和制度时,就会更多考虑民众的利益.这样一来,就不会出现老百姓上访,当官的躲避不见的现象了.老百姓有了难题,当官的会很快为其解决问题.
2003。11
如何防止党内某些人拉帮结派？
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朱新魁 [Sun, 2005/01/02 - 11:32am]
如何防止党内某些人拉帮结派？
斯大林去世后，在苏共内部出现了几个帮派。当时，最强大的一方不是赫鲁晓夫，而是贝某，那么赫鲁晓夫是如何取得苏共领导权的呢？靠到处活动、拉帮结派;靠搞阴谋诡计、从内部分裂瓦解对手阵营。成功之后，赫鲁晓夫送给贝一个外国特务的罪名，把贝枪毙了。
苏联30年代的“大清洗”也是同党内斗争紧密联系在一起的。
苏联诗人安德烈•沃兹涅先斯基说，他估计斯大林时期的被害人至少有1500万。如果加上进劳改营、流放、剥夺自由等其他形式的迫害，数目就更要大得多。譬如，据一位接近官方档案的作家尤利安•谢苗诺夫在《莫斯科共青团员报》上发表的数字，1953年斯大林去世之前，有120O万人被关在劳改营中，如加上流放和其他形式的处罚，则有约7400万人。 “大清洗”涉及的面极广，仅被处死的就不计其数。而事实已经证明，这些遭到清洗处死的是无辜的冤死者。 这就是内斗的好处。
赫鲁晓夫的下台，也同样因为党内的帮派斗争。赫鲁晓夫的敌对派为了把他赶下台，同样采取了赫鲁晓夫采取过的 手段，终于也把赫鲁晓夫赶下台去。
赫鲁晓夫之后的苏联领导人，为了防止被赶下台的命运，在党内大力提拔亲信，建立脱离老百姓的官僚阶级。使苏共执政能力下降，失去民心。苏联共产党终于被自己的内斗搞垮。
靠这样的办法想在党内夺取领导权的人，岂止赫鲁晓夫。林彪，“四人帮”等人，当初要夺权的时候，也采取了同样的或更恶毒的办法。到处活动，拉帮结派。可惜，他们失败了。
串联，拉帮结派，搞阴谋诡计的结果有两个，成功或者失败。但这两个结果，有时，往往容易导致暴力的出现。比如赫鲁晓夫枪毙了贝里宁，比如“四人帮”，在阴谋暴露后，遭到了无情的审判，并被送进监狱。
有人会问，不到处活动，不拉帮结派，不搞阴谋诡计，行吗？能够有发言权吗？很难！！其实，有时候，靠到处活动，拉帮结派，靠搞阴谋诡计，夺取党内领导权，也是不得已的事情。它暴露了我们党内存在的一大隐患，即民主不够，透明度不够，批评与自我批评的力度不够，民主罢免领导人的力度更不够。
因为存在拉帮结派的可能性，或这样那样的问题。今天，我们在用人的时候，往往不敢放手去用。即使一个人很有才能，他也可能被埋没。有时，某地一个领导，在工作中没有成绩，甚至还有缺点，常出问题，但他仍然被重用着。因为，他是某某帮派的人。为何一些无能之辈不被追究，因为他属于某帮某派。党史，其实是一部斗争史。
可以说，党内的斗争从来没有停止过。具体例子不多举了。
拉帮结派的目的，主要是为了利益，权力。
那么，各种不同的帮派易在何时加紧活动，以致跳出来暴露自己？（它们暴露的时候，可以说是他们比较接近成功的时候了。否则，谁会轻易暴露?）
1．党内领导人病重或刚去世时期。这时候，大家心里比较混乱。对谁接班或对接班人没有信心。于是，就有实力较强的一派出来，采取非正当手段妄图夺取领导权。
2．新领导刚接班，尚未站稳根基时。
3．国内出现重大事件时。比如，大的自然灾害发生，饥荒发生。导致老百姓吃不饱，穿不暖，流离失所，这时候，老百姓的不满情绪遇到火星，就会燃烧。这同时，某一派别或某一组织，如果利用群众的不满，搞小动作，其后果，也不可估量。
4．国内矛盾激化的时候。
5．现任领导人工作多次出现严重失误，听不进任何批评意见，又没有改正的迹象，国家被治理得一团糟的时候。
6．国家积弱的时候。（这时候，如果没有英明的领导人出现，就是亡国的前夜）。
那么，怎么防止党内的拉帮结派？
1．放水养鱼。搞充分的民主，给大家充分发言的权利。
也就是搞党内民主。让少数服从多数。让大多数人的建议，呼声得以采纳，落实。当出台一些方针政策时，要在党内征求大多数人的意见。当某些官员遭到大多数党员反对时，大家有权罢免他。当大多数党员有一致的要求时，组织应当予以考虑。这样做，可以避免大的冲突发生。
2．让各种帮派公开化。让他们由暗变明。在党内，可以允许不同观点的人组成各自的小组【即，在党内部一分为二或三，对外，仍然是一党，一个整体】。允许各小组间的辩论，沟通，联合。这样，就将大家的暗斗，转变为各组之间的争论。在党内搞公开的党派,像日本的自民党那样.强势的派系,受到人民拥护的派系,自然可以出来担当大任.这样,有利于共产党保持顽强的生命力.还可以提高执政能力.同时,也避免了暗斗带来的各种恶果.具体的办法,可以学习日本的自民党.
3．定期，比如四年一次，各小组之间进行党内竞选。胜利方，可推选自己的领导为党的总书记。
4．党的领导人，可以组建新一届高效民主的政府。 政府应该服从中央。
可以说，民主，是阻止拉帮结派的良药。
有人说，在国内不能搞民主，一民主就会出这样那样的问题。比如，某些地方独立。。。。。。 我认为，这是没有充分考虑老百姓的利益？有人说，在国内搞民主，没有充裕的财富支持，本人认为，这种观点也站不住脚。当初，美国独立战争刚结束时，美国并不富裕，同样存在这种那种问题。许多人想推选华盛顿先生为美国的皇帝，但华盛顿没有选择去当皇帝。而是选择了在美国搞联邦制，建立民主制度，并把自己的政党一分为二，建立高效的民主政府，让美国人来选择自己的领导人。
美国的经验，其他西方国家的经验，我们可以学习借鉴的。
2004。12
（因为忙于日常繁琐的工作，无法拿出整块的时间细写 。不当之处，敬请批评。）
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朱新魁诗歌
星期三 九月 20, 2006 6:59 am
朱新魁诗歌
山居 之六
我打开窗子看走远的人
青山遮掩了他以及下山的路
我关上窗子慢慢咀嚼茶叶
然后躺在床上做梦。
选择了散漫的生活
我觉得自由。
房中飘荡着草莓的香
还有卖豆腐老汉的象秋蝉的歌声
我不会走得再远
夜晚从长满黄豆的田里踱回来
披着满身的露水和月光
推开家门
你要善于等待
你要善于等待
等待海潮涌起推起岸边的船；
海潮终能让你的船漂移
把你送向更远的大海
那里有滔天的波浪
你要善于等待
等待苹果花开满家园
等待和离别已久的兄弟相见
你要善于等待
该来的终究会来！
以酒当歌
以手击着案板上的肉
以手拿着酒碗
以手敲击桌面
月亮升起来了
鲸鱼在夜空下歌唱。
一个人坐在木椅上抽烟
一个人坐在木椅上抽烟
墙壁上的水滴进瓦钵里
龙拼命张开脚爪
一个人吐出烟泡
这房子里装满了禅、空气、神
院子里羊在啃着青草
梁上的燕子在做巢。
一个人坐着抽烟
从他嘴中
长出森林
院子里羊在啃着青草
一群群燕子飞起又落下
山很近
斧头
今天早上
我去林子里，去河边的林子里
用斧头砍倒了 半个林子的树
它们躺在草地上
和我的斧头躺在一起
散发着槐花的淡淡 的香。
槐树被我砍倒了，
可这不是一种伤害
也不是一种死亡
被砍倒了的檐树会另有用场。
那些鸟鸣也被我的斧头砍倒了，
还有那些巢穴
我收集起残枝落叶和鸟的歌声
将它们带回我的屋子里
种植到梦中……
把雨关在我的房子外面
把雨关在我的房子外面
让它洗—洗窗子
让它听—听马的歌声；
让它顺着小巷
象马那样不知疲倦地跑动。
不能让这家伙闯进来
不能让它啃我的床腿
不能让它摸我的手指头
不能让它穿我的衣服
就让它顺着树干奔跑吧，
让它在房顶上睡觉
让它吃掉腐烂的草
使大草原生长出来
冬夜
路边是破裂的冰块
黄色的月光给世界镀了一层金
在月光下久久伫立
我是站立在清澈的河水中
月光是河水
树是水草
人是鱼
宽广无边蓝色的河流
一条鱼抬头遥望
寒冷的气息应该是岸边的稻香
一条 鱼
用力呼吸水草的香味
残余的炊烟的滋味
在蓝色的冰凉的月光的海水中。
把树染白
把树染白
把道路染白
把房屋染白
把围墙染白
让深的黑色的洞
在田野里更黑、更深
努力填满它们
把灰色的天空也染白
让四野一片寂静
雪花像油漆匠，
在天空与大地之间行走
清晨，一只狗在雪地里迷失了方向
在雪地上踏出一条道路
在它身后，有人跟着它
有人把它踩出的路
当成一条新路
在雾的手中
在雾的手中
大自然是个孩子
雾温柔地呵护他们
我在雾的深处行走
人，树和山峦都去了哪里？
这清晨，村庄里的鸡声、狗声、拖拉机的声音
和我都被雾捧在手里
被雾温暖着
在雾中
我大声吹着口哨
竹林中的鸟儿
附和着我
小雪花在飘
我到雪地里寻找
昨夜踩过的脚印
小雪花在飘
在竹林边
雪花如一瓣瓣音符
远处建筑工地上
灯光闪烁
近处人家，灯光闪烁
小雪花，让我错把别人家的灯
当作自家的
偶尔，我也会搞错
把他乡当家乡
就像有时分不清雪中别人踩出的足印
是自己的还是别人的
在阴晦的日子我们看见太阳
在阴晦的日子我们看见太阳
就像在灾难中看到了亲人
太阳是我们的上帝
以温暖的手安慰我们
抚摸我们的头颅以及身体
他给我们看远方葱绿的山谷
以及碧绿的河流
以及一方方麦田
他在我们心中又注入了新的渴望与生机
我们看见乌云逐渐散去
鸽子像是风筝飘满天空
我们看见农民像是种子撒满平原
我们看见我们像是傻子站在自己的天空下
站在自己的土地上
1992.6.3
黄河是从树间流过的
黄河是从树间流过的
狂风为他大声歌唱着
枯的树如二胡的弦发出尖利的高亢的和声
还有一只斑鸠躲在背风的堤岸下
蜷缩着。
远处沙洲上点点黑斑
是一层层的野鸭和十二只大雁
和无数不知名的水鸟。。。。。。
太阳怎么努力，也不能让河边的冰融化
三两条小鱼在冰下
一动不动
牧羊人的两只黄狗狂吠着奔跑着而来
这是2001年冬天
我满身沾满潮湿的黄沙
歌之96
想认识许多人，
河流上摆渡的渔夫，
田野里耕地的农民。
河畔割芦苇的修长美丽的女孩子，
想去找他们，过短篱修竹，
到水那边有鸥鸟低飞的一方，
想黑夜来临，湖面上一次次飞落飞起鸟群
朋友们收了橹收了浆也收了网，
去到湖边的草房子里，
有自己的女人
煮红豆的粥，烧清水的鱼汤
顶好
还有邮差，送一份今天的晚报来。
低偎了共读，
湖上雨声点点
马
我从新郑的车马坑中收集那些马的骨头
几千年前给帝王拉车的马，孤独的马
我收集那些骨头摆进我的住室
那些白色的骨头在夜晚无声无息
几千年前，那马
当人们走在乡间的土路上看到它
那匹健壮的马，在帝王皇宫外面
为帝王将相拉车
我从墓穴中带回那些马的骨头
那匹马曾为秦始皇所骑，也许
那马。
而今天我在大路上看到它的后代
拉着粮食或者蔬菜
到集市上去，
我看到驾车的农夫挥舞鞭子
歌声
河水拍打堤岸的歌声,有几声?
成群的野鸭掠过河面
它们的歌声有几声?
狂风吹动河水
我看不见狂风
可狂风却撩起我的大衣
我把我的歌声放进水中
我踏着野鸭、狂风与河水的歌声
散步
我要用脚丈量这片森林有多大
我要用脚丈量这片森林有多大
我要用耳朵丈量这里的鸟鸣有多响亮
我要用眼睛数一数这里的野兔 蛇 鸟群 蚂蚱 狼有多少
我要脱光上衣来丈量这里的风到底是疯狂还是温柔
这一片无边的森林
我要用心来丈量
1992年以前的诗歌
附说明:
过去的一些老诗,质量良莠不齐.只是资料而已.
山居
秋天，鸟群如树叶布满天空
树枝上的鸟巢如同我的房间
走在大路上
桂花的香，月亮柔和的光．
投在我身上
让我热爱
我们和我们的孩子
我们和我们的家
我们和我们的炉火
我们和我们的鞋子
我们和我们的梦想
让我
就这样，甘心情愿守着一份淡泊
直到老死
死亡之一
在冬天我会等待你
坐在房子里读一本书、看一张旧报纸
或从走廊这一头踱到另一头
也许你来的时候已过了千年
但我的一把骨头也要开出花
向你致意
在冬天我找不到你，
只有阳光静静地照着大街小巷
坐在房子里等待你
读一张旧报纸
听一首老歌
做一种游戏
生—个孩子
有—天你也会头发灰白，
走在落叶上，
步履蹒跚
可我依旧要等待你。
一个人坐在木椅上抽烟
一个人坐在木椅上抽烟
墙壁上的水滴进瓦钵里
龙拼命张开脚爪
一个人吐出烟泡
这房子里装满了禅、空气、神
院子里羊在啃着青草
梁上的燕子在做巢。
一个人坐着抽烟
从他嘴中
长出森林
院子里羊在啃着青草
一群群燕子飞起又落下
山很近
1990、2、14
歌之六
春天来了我在睡大觉
天当房子地当床
所有的花香所有的鸟鸣所有的绿意
所有的雨水所有的蝴蝶
都可装进衣袖中
春天来了我总是醒不了
花非花，我非我，
庄周是我，我是庄周，
孔子是蝴蝶，
蝉成了溪水，
梦都成了树。
我成了你
死亡
躺在病床上你在等谁?
只有你的思想可以在窗间的天空中行走
你也许一去不回头
可你在等谁?
也许她无数次走过你的窗前
擦着身子碰了你的手
而你握了握又松开
却不知道你曾握过她的手，
山居之三
所有的远山都不遥远
你在山中已有千年
你是山前的房舍
你是一棵树以及石碑、坟墓、鸡舍
你看到鸽子
他们在山顶飞着，暮色渐浓。
在这里你找到新鲜的空气
夜晚你把门打开
你把窗子打开，也打开你自己
任秋风如同夜色
侵占你的 身体
握紧你的头发
在你的脚下
鱼沿着水草
一次次游来
你要善于等待
你要善于等待
等待海潮涌起推起岸边的船；
海潮终能让你的船漂移
把你送向更远的大海
那里有滔天的波浪
你要善于等待
等待苹果花开满家园
等待和离别已久的兄弟相见
你要善于等待
该来的终究会来！
以酒当歌
以手击着案板上的肉
以手拿着酒碗
以手敲击桌面
月亮升起来了
你听
鲸鱼在夜空下唱歌。
歌之十
在潮湿阴暗的街道上
我找到自己；
自己是许多条河流用泥沙堆成的烂泥塘，
我找到自己
摸索着伤疤，
我打量自己感到奇怪这怎么会是我
这个会行走的家伙
这个不再怕碰壁
对什么都妥协的家伙
这个一直向前走，
只找到了些枯枝败叶的家伙
这个自欺欺人的家伙 ，
这个会嘲笑一切的家伙
这个对一切都无能为力的家伙
这个常常叹气的家伙
这个把今天留给明天的家伙
山居之四
房舍在山坡上
四周长满槐树、青草
院中开着野花，
日落时麻雀绕着房梁吱吱喳喳
儿子在庭院中玩积木
自己握着一柄清朝的锄头
可以到田里松一松土
或者铲一些杂草
不能让杂草与麦子一起生长
是我这一生的愿望。
青草铺满小道
野花开遍山坡
自己站在自己的院子里
不再四处奔波
渴了时就打些井水来喝
或用井水洗手和脚
歌之12
水中的秋色是流走的
倒映着一棵树的所有叶片以及掩映的枝条
我见过大师塞尚画的秋天风景
是用厚重粗犷的油彩涂抹一张红色多皱的脸
和三个刈草者
和一顶旧草帽
水中的秋色是温柔的明亮的
犹如冬日明亮柔软的阳光
犹如你的纤指
犹如流动的火
红色的语言在白晰的皮肤间
珊珊飘荡。
那时候在我左面有一个姑娘在读那片草地
弓着的身子如同风中的谷子
那时候在那间屋中有一双如火的眼
向我窥视
又悄然滑去
1987
我们交握双手
你在做什么?
现在我在抽烟
你在做什么?
又沿着大街静静地独自行走?
现在我忘记了我，
把茶杯放在窗台上当花
把脚干放在地板上
把手放在桌面上
握着另一只自己的手
想像你坐在我面前的样子
你在织毛衣
红色的毛衣如同炉火
秋天在夏天之后来临
然后又是冬天
你要穿得厚些
把毛衣留给自己
把寒冷留给别人。
现在我在抽烟抽烟抽烟
所有的雾从我口中爆出
我把手放在膝前
想象着握住另一只你的手
歌之十七
二十岁的时候
总想着你
在大路上我侧过身体
望你迎风而行一脚低一脚高的姿势
我想向你倾诉一种呼唤
我想紧紧攥着你的手
我想伸出手去握住你的短发
但在深夜里
在想念中我却无法清晰记住你的面孔。
在我们五十岁的时候
你是我的老婆
我们的孩子也象我们过去那么大。
1986、12
山居 之六
我打开窗子看走远的人
青山遮掩了他以及下山的路
我关上窗子慢慢咀嚼茶叶
然后躺在床上做梦。
选择了散漫的生活
我觉得自由。
房中飘荡着草莓的香
还有卖豆腐老汉的象秋蝉的歌声
我不会走得再远
夜晚从长满黄豆的田里踱回来
披着满身的露水和月光
推开家门
1990
歌之19
画称成我的木车
画你成我的纸烟
画你成我的水杯
我渴了时
便饮你的水。
画你成一枚蜘蛛编织我的罗网
画你成我的袜子
画你成我的鞭子
画你成我的马
画你成我的嘴唇
我渴了时
便饮你的雨水
1987
一个孩子在麦秸垛边上
一个孩子在麦秸垛边上
他想把阳光捡起来装进水桶里去
在太阳照着的地方
一个孩子站在阳光下，
阳光象一片海洋
麦场也被深深地埋在阳光的水底，
浑身缠满海带的叶片与根须。
一个孩子在麦秸垛边上
把水装进桶里去，
阳光
穿过岩石
穿过那孩子。
一个孩子在阳光的河流中
1987
歌之二一
年轻时下了雪
也不喜欢戴帽子，
头发很乱很长
喜欢沿着雪地倚着树幻想
或找一个酒店陪几个朋友喝酒聊天；
那时候下了雪
为了取暖
就在雪中不停地跑
想快些跑回自己的屋子
套上那件爸爸穿旧的大衣
现在又下雪了，只能
立在窗前向外望
却不愿走出屋子一步
找回旧时光
黑夜
我睡着，塞紧耳朵
在白天我不敢出门
只在夜晚我盼着那一块大布
连同灯火美丽了这一片土地
我感谢黑夜
它让我看不到自己
即使我白发苍苍
也会大声呼喊，为黑夜唱一支轻快的歌
唱黑夜中美丽的村舍
以及一只荡游的狗
我感谢黑夜
它让我看不到自己
1988
灯
什么都可以不要
只要家里还亮着那盏灯
老远老远地跑回来
是为了看看自己家里的灯还亮
是为了在温馨的灯光下
重放一张旧唱片
老远老远地跑回来
过的日子不太如意也没关系
只要家中亮着灯
就让人高兴
让人忘了没有汽车、没有钞票
没有房子
1988
山居之八
1971年下雪我在一个山村的大广播喇叭下
听陕北信天游
有一只狗很象我熟悉的朋友
在雪花盖满的山路上奔跑着消逝
蹄迹很快被雪遮得严实
那一年大家都不怕鬼
都不相信宿命
都相信毛泽东会万岁
相信自己也会很伟大
相信每一个日子。
今年，这已是第二场雪在飘了
雪在黄昏下得很大很紧，
邻居告诉我她女儿死了二十年了，
她说这是天意
那时我站在墙外
用力堵着窗户
而雪花覆盖的山路上
一条狗奔跑着消失
它让我总觉着它
很象我自己
1989
死亡 之二
死亡让活着的死去，
让死去的复生
他心里总是充满了对于土地肥沃
和丰收的憧憬，
春天的时候
他曾经想在狭窄的院子里
种上点菊花。
每当他向大家说起
那些矮树丛的低低的枝丫
以及把他围绕在当中
齐腰高的庄稼和灌木丛
以及女人，
他就觉得快慰。
可是死亡来了。
死亡让朋友们觉着
他依旧在田垅上散步
依旧靠着一棵黑色的梧桐树唱歌
死亡之三
死亡叩敲每扇门
他的脚步轻轻踩过楼板
在门外
象朋友似地亲切招呼你
象烟和火柴那样熟悉
他邀你出来
在郊外的麦子地边
盖一幢房子，建一片新城区
然后他拿走我们手中的镰刀
让我们的儿子接替我们。
死亡是我们建造的家园。
是床、生殖、是一件新大衣
是河水
是自己的灵魂
他叩敲你的门
让你进入一个崭新的世界
让茂密的草丛生长过我们
什么都没有
这一生太漫长象雪天漫长
无法走出去只能躺在床上
想到过去的三十年
房檐上昨夜结的冰凌象三十年前的
这一生，用这一生的三十年：
躺在床上看窗外的雪景
就如一个富足的人。
西边是美丽的雪原
槐林为白雪覆盖
东边是锯木厂
北边村舍中有人做棺材有人娶新娘。
毕竟景色宜人，在这乡下
雪何日停止降落?
1988
歌之三十
上帝。在三十岁的时候
我突然找到你
这让我这—生的每一天
都不知疲倦的奔走在一条干净的大街上
这让我在所有日子中
去留恋，热爱今生
在春天我找到你，上帝，
我们在—起我觉着快乐
你如同温柔的音乐
以及纯净的天空
或者美丽的树叶
你让我开始热爱这些村舍、稻田
这些大路。
上帝，在老了时，
当我满脸爬满沟壑，
我也要在纯净的泉水边
赞美你
歌之31
门外面正落雪
雪覆盖这个村庄
三两只麻雀在飞
两三只麻雀
在有树影的雪覆盖的石上啄食
而此刻我希望如雪花
飘落在你的房子外面
透过窗看你梳头梳成
这村子的青石板。
而现在在落雪
在—年中最冷的日子
你是炉火
你是六月
是南风吹拂
是阳光
在树间飘荡
1988
每一个人都会找到自己的爱人
每一个人都会找到自己的爱人
自己的爱人
也许就是一丫树枝
一角白纸，或一个墨水瓶
在冬天的夜晚雪无声无息地降落在
瓦上
你的爱人也就是无声无息的雪
你自己的雪
你自己的叶子
你自己的枝条。
在冬天的夜晚
你打开门找不见一个熟人
只有雪落在道路上，房子顶上
她静静地站在房子外面
轻轻叩敲窗子
呼唤我们去寻找
去感受心灵的宁静
1987
千年以前自己是立于田边的锄草者
千年以前自己是立于田边的锄草者
或者是百夫长
或者是陆游、杜甫
千年以前的窗外有一个孩子在哭
谁家的狗也在吠
而今天
窗外三千年前堆放的麦秸依旧
没有人过问
为何月光洒在战国的城墙上
和洒在今天的一个模样
朝外望时
秦朝的明月照着1988年的
秋天
和窗台上那一片飘落的桐叶
和李白的诗句。
1988
我因为夜色象一块布
我因为夜色象一块布
而留恋这大沟、这沙丘、
在所有的朋友或熟人都入睡以后
可以自由行走
向东向西向南向北
这原野中没有哪个热爱自由的人
会被关在门外
听着脚与树叶的亲切交谈
听着蟋蟀在土地上弹着他们的琴弦。
我因为这夜色象一块布而留恋这土地
黑夜里和狩猎的朋友坐着抽烟闲谈
然后
相互道一声再见
在深的夜里
伸手不见五指，
可我能走回去
我认识许多小径
虽然它们象蛇，
潜藏在草丛和落叶下
1988
麻雀在夏天的田间飞翔
麻雀在夏天的田间飞翔
我听着田野里它们甜美的歌声
穿过浓重的树荫
穿过一亩亩玉米地
以及荷塘
我象青蛙一样躺在田田的荷叶间
黄昏如洪水漫过身边了
我却还在睡大觉
我早巳不想起来
不想跑过田野
穿行在异乡的道路上
1988.9
歌之38
喝茶或者抽烟
或者看窗外万家灯火
或者到林间散步，
踩着那些蚂蚁。
他坐在我坐的角落，
那—把旧木椅上喝茶
—杯又一杯
他是我。
新年的爆竹从各个角落鸣响
而他一动不动
他坐在老地方
喝一杯茶水
1989.2
歌之40
在这样的冬日的好天气
到乡下去
特别是桥那边的稻田、草地
有怀春的女子坐在田垅上晒太阳
或者在化冰的水中洗有香味的衬衫
在这样的好天气到乡下去
化作树叶
化作流水。
化作农夫，
背上锄头到田里去松土
午夜归来就坐在瓦屋门前
看月光象河水流满院落
1992
斧头
今天早上
我去林子里，去河边的林子里
用斧头砍倒了 半个林子的树
它们躺在草地上
和我的斧头躺在一起
散发着槐花的淡淡 的香。
槐树被我砍倒了，
可这不是一种伤害
也不是一种死亡
被砍倒了的檐树会另有用场。
那些鸟鸣也被我的斧头砍倒了，
还有那些巢穴
我收集起残枝落叶和鸟的歌声
将它们带回我的屋子里
种植到梦中……
1988
树的影子是我的影子
树的影子是我的影子
远山如同墙壁
影子呵，有三棵
是稻谷
金色的稻谷
软绵绵地卧于如水样平静的乡村公路上
还有公鸡
还有槐树、还有群山
而我是一棵树或—堵墙壁
或一方稻田?
斜阳很红很美丽
在乡村公路上
车辙很远地延伸到桦林那边
村舍上空飘起炊烟
1987
三棵冻得发抖的树
三棵冻得发抖的树
我记得，风象舒展的枝条
在寒冷中，总觉着树与路灯
是一片片阳光
很温馨
这是黑夜又是在冬天的大雪中
我的大衣上落满雪花
1987冬
有些熟悉或陌生的面孔
有些熟悉或陌生的面孔
总在梦中，一闪便忧伤地离去
象船离去，
而冬初的夜里，
看到自山中采回的野菊
灿烂地开放着—片洁白与温馨
炉子边还有一只蜷着的猫
1988
家
想起家
鸡在太阳下啄食
影子被写在绿草上
母亲在院子里忙忙碌碌
而父亲的酒杯是一瓣茉莉花
想起家
想起槐树的花
在今天的阳光下
不知道自己是槐树
还是槐花
1991、1、9
冬天搭车离家
雾中的树赤裸着身体向上伸出无数的手指
黑色树干象要挣脱雾的挤压；
一个女人抱着小儿子，拉着大儿子爬过人丛
另一个儿子是她背着的包袱
粗布被单的包裹
还有破旧的围巾。
1987年，在新郑火车站
她挤进这如鱼缸的车厢中
她的儿子瞪着惊恐的眼
对面一个女孩斜倚着窗看外面的风景
女孩的腿跟另一个男人的交叉在一起；
女孩长得丑极了。
1987年的冬天
我空着两手
挤在空气污浊的车厢里
1987
禅
山中的银杏树叶
在纯净的空气中飘荡；
如鱼群
如你的思想，老者。
你面对河水，山坡
你是山中的一片树叶，
你是河水中的一条鱼
你是纯净的秋风 ．
老者，
秋天将至
冬天又来
在你的思想
没有风霜雨雪
每一个日子都是同一个日子
草
有一天我把草的根子
放进铁里去
后来下了一场雨，
铁也发芽了。
长得碧绿碧绿
长得很壮实很美丽
有一天我把我的乡思
放进土地
在春天它长成麦子
长了成稻米
歌之60
我独自来到河畔的林子里
林子里下了雾
你的长发是林子中下着的雾
你的眼中的忧伤是林子中下着的雾
到林子里来吧
到我等你的雾中来吧
林子里下着雾
你的纤纤玉指是雾中的树叶金黄
你的脚是水底游动的鱼儿，
你的腰肢是河中轻软的水草，
到林中来吧
林子里下着雾
1987
歌之64
我竖起衣领，
风停了可依然寒冷
沿着村庄与村庄之间的道路
我去寻找你，上帝。
可一无所获。
你也在寻找吗?上帝。
你在寻找你的农夫。
这是我们的田野，上帝
我们坐在绿草上，牛羊如野花撒遍了山坡，
麦子在山脚下茁壮地生长
我们向天仰望
油菜花开满了天空
1988
歌之 66
这一生很平凡
平凡得令人不安。
我在窗边咳嗽着，
点上一支烟又点燃一支烟跺着脚，
在纸上
写上上帝的名字。
你走来了吗?
我一直在寻找，
你是神或者一堵墙，上帝
我伸给你我的苍白无力的手
握住你的手
用力握
用力握
上帝，我发现我握着的
竟是我的手
我自己的指头
1987
歌之67
起风了，从早上一直到正午
我站在田野上，上帝
风追逐着，抽打着我
可我不会退缩。
风象一只大手
播弄着树，
把它们撕烂
可是我不会离去。
上帝，
那风它压弯房子，树与行人的腰，
在你的田地上
它无法让我离开，
从早上一直到中午
我默念着水以及水
上帝
我
要
做
你的农夫
1987
思念
流动，犹如河水
飘荡，犹如阳光
我不知道它打哪儿来
碰到墙它也不停下脚，
我走出屋子，想看看它
要去哪儿
却听到它在吟诵李白的诗句
我走回屋子，关紧了门窗
把它捧在手上
我却看不到它，
在阳光之中它是温暖的
在河水之中它是柔而软的；
而它的河水，
让我觉到一片闲适与温馨
以及不安分；
而外面的河上又有它的雁群
栖于浅草上了
1987
歌之69
想走的道路如何呢？
秋深着烟雨深着波浪暗淡着暗淡着，
在这傍晚，
在这寒潮中
这岸与那岸，满眼的黄叶
一样的雀声风声
许多
许多。
无法上路
不知道该走向哪儿
只听那满林叶片飞起飞落
以及风飘过
无法上路
是眷恋这傍晚的炊烟和雀声
1988
山居之12
小草屋的房檐象
弯曲的篱笆，
山村深藏在树与石头与草丛之中
太阳升起来了，
有人在院子里编席子，
有人在晒烟叶，
有人趁这睛天到地里
锄草去了，
稻子已收割过了，
河里有些开着的荷花
1992
山居 之13
蜗牛，在雨后的一天顺着田垅
爬到我屋外走廊的墙上了，
墙上还有些蛛网
我没有把它们扫地出门
有一天我搬了一把椅子
到墙上的蛛网边找寻蜗牛，
它已只剩下空空的白色躯壳
它让我想到我自己，
如同这只从田埂上爬来的东西
也许，我这只蜗牛蛰居躲藏在这乡下
只是眷恋
玉米在风雨中摇摆的声音
和田垅上蟋蟀的歌声
1988
弋
弋，拂动也，象鱼游动；
一个孩子如鱼弋弋游来，窗棂是许多水草，
它的手探过水草
水指探进我的皮肤和灵魂中，
如一条鱼游进来。
可是我不能跟这孩子握手，跟这孩子一起
走，
水草挡住了我，
孩子，我叫着你的名字，
可我不能游动，
如你
1988
一切
一切，
我无法解释，
影子，房子，莲中子，生生死死，祸福旦夕，
查遍了说文解字，查遍了历史
我看到了我、孔夫子，以及庄子，
以及
一条
鱼
沿着桌子、椅子无可奈何地
游，
来
游
去
游
走
1988
歌之76
上帝，我想用你的指头
作一支曲子，于是
在哪儿，
都长出绿色的草原
长出桔子
也长出白杨树
上帝，你用三月的雨水去滋润它们。
上帝,你牵着我的手走进土地
让我用锄头松软泥土
我的铲子铲到哪里
哪里都有你的茉莉花开放
1987
如果能找到
如果能找到
我还要走多远的路才能找到?
在这个城市我还要流浪多久才能找到?
我没有家，没有自己的房子，
没有火炉，
没有院子里的苹果树
我走过许多地方，
我想找到我的田地
如果能找到我还要走多远的路?
我将在这个城市的大街上盖间茅屋
种上小麦、还有菠菜，
再围上一个个篱笆
夏日蝴蝶在莱畦间飞翔，
蜜蜂在花从中酿蜜，
知了在天空中歌唱。
那地方，
如果能够找到还要走多远的路?
1987
歌之79
风是我的朋友
绿色水草是我的朋友
流水、泥和鱼是我的朋友
我的快乐就是风
是流水
软泥
以及鱼
当西风刮过忙碌的争名夺利的人群
我躺在黄河中洗涤我的皮肤
那些雨水阳光是我的床，
还有那些水草是我的房子。
1987
歌之84
唱一支歌吧，
老了，我老了
耳聋眼花，系一条灰毛巾
整天咳个不止，
可我依旧重温着你歌声的阳光
嗅，此刻当朋友们在这个世界的落雪中消
逝
当我回味着院子里槐树根的苦味，
回想年轻时我们曾在树下捉蝉
或者摘树上那些槐花
该有你从冥冥的地下的那个房间走来
坐在我们曾对坐的屋中
轻轻歌唱
以一杯茶
以一把旧红木椅子。
给我唱一支歌吧，
大雪沸沸扬扬，我用一双敲打得红肿的手
拼命叩打你的门，
抚摸墓碑上你的名字
抚摸你的墙壁、你的窗
哑着喉咙，叫不出你的名字。
歌之85
爱，我的手上被你吻出了青草
我的手上开满了花儿。
爱，我将指头插进泥土中，
我用河水浇灌我的庄稼。
爱，我觉着自己很象是你花园中的野草，
而，你用雨水浇灌我。
爱，你是雨水
流过一个男子流泪的脸
流过青山以及渔火流过山坡
流过小巷中那幽静的房舍和石板路
爱，你是古寺的钟声
你是摇篮
你是鸣蝉
1987
歌之86
上帝，在很深的夜里我听到你的歌唱
在春天以及秋天，冬天，
我听到你的歌唱
你的歌唱是在风筝的飘飞中
是挂在田野里的电线上
是在旧城墙边墓穴中
上帝，我艰难地迎着暴风雪行走时，
我听到你的歌唱
淹没了我的心
1987
歌之91
爱，当老年让我们
脚上穿了黑色的袜子。
额上长满皱纹，
两条腿走起路来，
发出踩在枯叶上的声音，
我会把这封未曾发出的信寄出去。
从旧日那个邮箱。
我会告诉你使我们都相信，
我们都会
在坟冢那儿，
在我们这一生交结的
那株树那儿，
相遇。
可你是谁?
想认识许多人
想认识许多人，
河流上摆渡的渔夫，
田野里耕地的农民。
河畔割芦苇的修长美丽的女孩子，
想去找他们，过短篱修竹，
到水那边有鸥鸟低飞的一方，
想黑夜来临，湖面上一次次飞落飞起鸟群
朋友们收了橹收了浆也收了网，
去到湖边的草房子里，
有自己的女人
煮红豆粥，烧清水的鱼汤
顶好
还有邮差，送一份今天的晚报来。
低偎了共读，
湖上雨声点点
1987
左一脚十年
左一脚十年，
右一脚十年；
多少年了?
去数数桥下的草吧；
还有青石板上那条系缆的木桩。
抽一支烟
用不多的镍币换一杯酒，在这儿
小院中有闲走的鸡。
左一脚十年
右一脚十年；
坐在城头上想一想，
左一脚右一脚，在一生中
也不过抽—颗烟的时间。
1987
槐花又落了
槐花又落了，
鱼群一次次浮起又沉下
这个季节有人倚在桥栏上
看流水，看落日
有人想起家中的槐花
夜晚,明月照在桥上
照着飘落的槐花和鱼群。
有人要离去
这儿的明月和槐花真象家中的
可这河流中漂浮的不是家中
的槐花。
在有明月的夜晚，
飘落着槐花，飘落着月光
而家中的槐花也在这月光中飘落
那人的黑发也在飘落
飘落于水底
飘落于天上
飘落于床前
1988
你的微笑
有一天我们都老了
漫步林中，
见一朵落寞的菊，
我会把它当做你的微笑，
你的微笑，它
是一朵落寞的花。
我会在那个幽僻的角落，
采下你的微笑读它。
犹如浏览一条
美丽忧伤的河流
犹如读一本画册。
读出宁静的音乐。
一角荷叶、虾或仙人掌，
或一丫稻香。
有一天又走过这片林子，
见一朵落寞的野菊
我会记起你的指头的香，
在一棵枯老的树上，
会有你的微笑
青青青青
1987
山居
雾从山后漫过来
在雾中行走，不再问
哪里是自己的路
好多年，好多年
乌鸦成群结队从屋顶掠过
有雾的时候它们的叫声依然
清晰
山边竹影晃动
寺院的地上结了一层霜
1992
歌
在夜里我找到你
跟你聊天
许多许多年也许只是
重复一句话
天很晴、真晴，你看窗上的月光
从20岁说到60岁，这样满脸
皱纹也只是
重复一句话
我们在一起，天很晴。
偎倚着走在阳光照耀的秋天
或在雪遮没房舍的冬日
过淡淡如雪如空气般平平淡淡的生活
我们站在这儿，天很晴
山沟里长满平凡的日子
阳光照耀着田地。
1988
在很深的夜里我倾听你的声音
在很深的夜里我倾听你的声音
我已无法激动
我抽烟
坐在床上跟你谈话，吐一口烟
屋外，或许是雪在静静飘落
屋内，电炉子烧着开水
炉丝咝咝地歌唱
如同钢琴声轻轻地滴落屋檐
上帝
在很深的夜里
有些人睡意全无。
在这一幢房子里，
我用这三十年……倾听你的足音
只有黄色的树叶与雪
堆满了整个院落
1990
故乡，在最深的冬天
故乡，在最深的冬天
我也听到田里草儿发青
小燕子在旧屋前歌唱
油绿的土地上布满农夫。
故乡，在晴和的日子，
我们背着锄头走在大道上，
前边看到古人后边望见来者
在春日的第一天大家走到一起，
放下农具，
打开酒坛
喝一碗酒
喝二碗酒
喝三碗酒。
故乡，在最深的冬天
我也听到风中的河水轻轻拍打堤岸
鹰在林间长鸣。
1992
早上醒来往往忘记梦中的景象
早上醒来往往忘记梦中的景象
而现在是下午3：00无梦
有一个穿红衣服的姑娘坐在我面前
低头读一本蓝色的书；
而她很象一本书。
我读着她如树叶样低垂的眼，
忽然想到有一天她会入我的梦；
会是我梦的颜色，
当又一夜酒醒
当老来在五更天的鸡啼中闭不上眼
她也许糊糊模模地
成了电影院中的红色木椅，
成了田间草地的镰刀，
成了风车，水磨转动的声音，
成了牛的歌声或鸡啼。
现在下午3：00，有人声又无人声，
她让我想到梦，
想到老来时如水的月光会漫过倚窗的她
而她的倦眼，多皱而憔悴的脸，
她的粗涩的手指会在我的梦里
1987
想家最是什么时候?
想家最是什么时候?
当道路上覆盖着厚厚的雪
新伐的松木躺在雪地里
唱片中唱着旧历年、旧历年
当阿斯匹林成了我们兄弟的伙伴
整天只能缩在房中象个照片
当新年的鞭炮四处鸣响
村路，请带我回家
回到那地儿去
干净明亮的房子里
摆着罂粟花
一条黄狗沿着篱笆奔跑
断桥静静地睡在西边的河流上
桥下的少妇在洗着尿布，
村路，带我回家
带我走出这冰冷的房屋
外面，雪在融化，那一条道路
道路满是黄泥
满是积水的池塘
虽然。
1992
我来吊古，登上沙丘
我来吊古，登上沙丘
雁声阵阵
秋风吹过头顶，
村子的远处是河流以及森林。
今夜，我无法走进更深的田野
我看不清道路
我怕草丛中穿行的蛇
站在沙丘上遥想辛弃疾，
刘邦，李白，王维。。。。。。
萤火飘满天空
庄稼散发着粮食的香味。
江水流动的声音，
如槐林中夜行者踩过厚厚的落叶
也许千年以后
这沙丘上会有人谈起我这糊涂了一生的穷人
把我和王维，白居易
当成同一个朝代的人。
1989
歌之122
在十月的—天
骑车穿行在大路上，
穿过收割过的田地以及道路上厚积的树叶
你会碰上拉着秸草的农夫
那农夫会把你当做兄弟
在大路上你们自由地交谈
那农夫就是你。
在十月的—天。
穿行在辽阔的田地间
你会成为牛，羊，
你会成为—张乡村风景画
你会成为田地
或者道路
在十月的一天，我看到—个农夫
在乡间的大道上边走边唱
山居之六
今天是八月十三日
蝉声象一片两片凋落的树叶
飘进我的房子
锈蚀的窗棂挡不住它的脚步
它象个孩子进我的屋里来
它坐在我的椅子上抽烟，
它想做我的朋友
我走到窗口拣起它的—片
想这个年头的山中
秋来的这么早
让这小小的—片蝉的湿润的歌声
比春天的花还红
1987
马
我从新郑的车马坑中收集那些马的骨头
几千年前给帝王拉车的马，孤独的马
我收集那些骨头摆进我的住室
那些白色的骨头在夜晚无声无息
几千年前，那马
当人们走在乡间的土路上看到它
那匹健壮的马，在帝王皇宫外面
为帝王将相拉车
我从墓穴中带回那些马的骨头
那匹马曾为秦始皇所骑，也许
那马。
而今天我在大路上看到它的后代
拉着粮食或者蔬菜
到集市上去，
我看到驾车的农夫挥舞鞭子
1988
歌之126
把雨关在我的房子外面
让它洗—洗窗子
让它听—听马的歌声；
让它顺着小巷
象马那样不知疲倦地跑动。
不能让这家伙闯进来
不能让它啃我的床腿
不能让它摸我的手指头
不能让它穿我的衣服
就让它顺着树干奔跑吧，
让它在房顶上睡觉
让它吃掉腐烂的草
使大草原生长出来
1988
在阴晦的日子我们看见太阳
在阴晦的日子我们看见太阳
就像在灾难中看到了亲人
太阳是我们的上帝
以温暖的手安慰我们
抚摸我们的头颅以及身体
他给我们看远方葱绿的山谷
以及碧绿的河流
以及一方方麦田
他在我们心中又注入了新的渴望与生机
我们看见乌云逐渐散去
鸽子像是风筝飘满天空
我们看见农民像是种子撒满平原
我们看见我们像是傻子站在自己的天空下
站在自己的土地上
1992.6.3
又想起你
又想起你，就渡过江去
你的盛满江水的眼睛望着我，望着我，
我们曾经躲在屋檐下听秋雨
一直到天明
我们曾经在小船里听潮声
在单薄的被子里
各自感受雨的清寒
又渡过江来了
我们早已是白发苍颜
1988.1.12
有感于朱彝尊[[桂殿秋]]
蝉
蝉如飞鸟掠过
当我坐在石阶上抽烟时
已过了千年
石阶上的青苔还是唐朝的
我坐着
和风与蛙声蝉声
把我淹没
蝉如飞鸟掠过
有时我看到它
在电线上
在树枝上
或在家门前
1988
鸡和狗的声音
鸡和狗的声音、水声，从另—个村庄传来
老子，庄子，我想把我的手给你，
我想把我的脚给你
我想留下你的声音
我想把你的声音留在我屋中
我想我们用同一个盆子洗手和脚
我们穿着千年前的木鞋
到今年的街上散步
听蛙在水边歌唱
听麻雀在树林里歌唱
1991、10、19
部分保存诗歌资料
海滨
沿着海滩行走
或者像蜻蜓一样在海的上空低飞
迎接我的白色的波浪像一堆堆雪
还有蓝色的海水
黑色的森林，
风
阳光
这些，还有海滨绿荫丛中的房子
海水中的沙子
还有时刻陪伴我和我谈心的上帝
是我的最爱
2006-7
清晨
谁要黄瓜 豆角 上海青？
谁要空心菜 苋菜
一个女人的唱
收手套 工作衣
一个男人的呐喊
这些声音
沿着窗檐不停地奔跑
我要用脚丈量这片森林有多大
我要用脚丈量这片森林有多大
我要用耳朵丈量这里的鸟鸣有多响亮
我要用眼睛数一数这里的野兔 蛇 鸟群 蚂蚱 狼有多少
我要脱光上衣来丈量这里的风到底是疯狂还是温柔
这一片无边的森林
我要用心来丈量
2006.7
鸟群在午后的清风中歌唱
鸟群在午后的清风中歌唱
青蛙躲在荷叶下
一只绿色的翠鸟在树枝上
远处，森林在风中在阳光中展开的叶片
象老朋友的手
2005．5．19
那些雨
那些雨是从哪里来的呢？
铺天盖地
带了一个夏天来了
它们要穿衣服吗
它们需要粮食吗
它们考虑什么，忧愁什么呢？
我躺在床上听雨
30年前我也在听雨
是躲在大树下，或是破庙里
或是在草房的檐下
那时候我还是个少年
我有很多朋友
我们一起淋雨
从村庄穿过麦田
到水冶镇的集市上去
2005.5.16
春天在田野散步
牛在田里吃着草
海鸥的歌声把耳朵充满
夕阳给牛背镀一层黄金
柳树枝象女人的长发在飘摇
钓鱼人在岸边闲谈
潮声鸟声树声风声
。。。。。。
怎么才能够
把这些声音拆成一个个音符带回家？
2005-5-7下午
春雨
洗这些桃花
洗这些土地
洗这些草
洗这些树
洗这些人
洗他们
洗那些鸟雀的歌声
把城市洗得碧绿
把鸟雀的歌声洗得碧绿
在三月，不打雨伞
我也在雨中
被雨洗得碧绿
雨丝把我的发丝与天空连接在一起
2005.3．21清晨
歌声
河水拍打堤岸的歌声,有几声?
成群的野鸭掠过河面
它们的歌声有几声?
狂风吹动河水
我看不见狂风
可狂风却撩起我的大衣
我把我的歌声、我的嚎叫放进水中
我踏着野鸭、狂风与河水的歌声
散步
2005.1
江南好采莲
“江南好采莲，莲叶何田田。。。。。”
在马路上，一群小学生在大声背诵千年前的诗句。
2004.10.14夜
如这场大风雪一样
如这场大风雪一样
全球股市狂跌，货币贬值
印尼和南非人缺少粮食
飞机也坠落
河北张家口地震，夜晚摄氏零下24度
铁也结了冰
失去家园的人在雪地上跺着脚取暖
京广路的隧道里也蜷缩着无家的人
大风雪还让西藏大批的牦牛，羊群死亡
把道路堵死
天空飘满疯狂的雪花
他们象千万只乌鸦飞落屋顶上，树上，道路上
北风吹起来，
这些乌鸦漫天飞舞
有几只飞落我的窗前
猛烈拍打窗户，仿佛孩子的手。
这是农历1997年冬天，窗外漫天风雪
楼下，有人在大骂。。。。。。
1998.1.12
漫步荒野
太阳,当我转回身
发现你望着我
面前,是一条弯弯曲曲的爬满荒草的小径
路边的田里
有绿色的小麦
和玉米的残杆
残雪挂在光秃秃的槐树枝头
我就这样一直向前走,
如果运气好
前边也许有村庄
也许我能碰到一户人家?
徒步在着深冬的荒野
是为了找到一户人家
是为了敲开一扇门?
是为了欣赏风景?
今夜,
是否会有一扇上过漆的木门等着我 ?
今夜,我是否要露宿这静静的荒野?
2005.1.13
突然听到赞美上帝的歌声
这是什么歌声?
飘进我乡村的房间
这是什么声音
让我的灵魂得到安宁
你在赞美谁
歌声仿佛嘹亮的号角
打开我的结冰已旧的心
村庄里的狗也开始歌唱
我打开所有的窗子
上帝,我听到了你的呼唤
请带我进天堂
2005.1.16下午
我在天主堂
我在天主堂碰上一个虔诚的女人
她告诉我
上帝把我引导到这里来
上帝挑选了我
上帝是认识我的
有的人拜了很久上帝,可上帝并不认识他
所以我是有福的
她说:你跪下去和天主说说话
天主堂的墙上贴着上帝的画像
我看到了上帝
十字架
鸽群
我跪下去
闭上双眼
让上帝悄悄走近我身边
我与他讲话
2005.1.19
当我走出教堂
当我走出教堂
院子里的树上落满麻雀
它们也在倾听上帝的声音
它们的灵魂也渴望得到安宁
教堂外面的大街上道路被汽车与行人塞满
一片树叶在其中被风刮着随处跑
2005.1.19
============
我在乡下住了2个多月,当我要离开乡下的时候,突然听到有人唱赞美诗,我发现我的后院原来是个教堂.赞美诗打动了我.我在乡下最大的收获,就是走进教堂.
冬夜
路边是破裂的冰块
黄色的月光给世界镀了一层金
在月光下久久伫立
我是站立在清澈的河水中
月光是河水
树是水草
人是鱼
宽广无边蓝色的河流
一条鱼抬头遥望
寒冷的气息应该是岸边的稻香
一条 鱼
用力呼吸水草的香味
残余的炊烟的滋味
在蓝色的冰凉的月光的海水中。
2004．12．27夜10：30
在雪中
在雪中，我们踏出一条路
当我们回头
想沿着自己走出的路回到起点
原来的路已被风雪删去
风雪中，我们又重新走出一条更新的路
管它是否很快被风雪遮没
一只不知名的鸟儿
也在风雪中奋力地飞着
我们叫不出它的名字
权且把它当做大蝙蝠
或什么夜鸟
这么晚了，它出来干什么？
谋生，或是为了……
也像我们？
在黑暗的天空中
它飞出的路在哪儿？
2004.12.22晨
把树染白
把树染白
把道路染白
把房屋染白
把围墙染白
让深的黑色的洞
在田野里更黑、更深
努力填满它们
把灰色的天空也染白
让四野一片寂静
雪花像油漆匠，
在天空与大地之间行走
清晨，一只狗在雪地里迷失了方向
在雪地上踏出一条道路
在它身后，有人跟着它
有人把它踩出的路
当成一条新路
2004.12.22晨
在雾的手中
在雾的手中
大自然是个孩子
雾温柔地呵护他们
我在雾的深处行走
人，树和山峦都去了哪里？
这清晨，村庄里的鸡声、狗声、拖拉机的声音
和我都被雾捧在手里
被雾温暖着
在雾中
我大声吹着口哨
竹林中的鸟儿
附和着我
2004.12.13
小雪花在飘
我到雪地里寻找
昨夜踩过的脚印
小雪花在飘
在竹林边
雪花如一瓣瓣音符
远处建筑工地上
灯光闪烁
近处人家，灯光闪烁
小雪花，让我错把别人家的灯
当作自家的
偶尔，我也会搞错
把他乡当家乡
就像有时分不清雪中别人踩出的足印
是自己的还是别人的
2004.12.16夜
思想是匹野马，总爱脱缰
在夜里，沿着大街不知疲倦地奔走
虽然困了，虽然瞌睡了可依然不能停下脚步
依然在四处寻找
为什么？
在一条路上来来回回踱步
想碰上一个知心朋友谈谈心
为什么？
思想脱缰了
一个念头在心中狂奔
乱草在思想里疯长
不安分的念头，躁动着
出来捣乱
在眼前摇晃
让心无法平静
为什么？
思想是匹野马，总爱脱缰
如何给他找到合适的缰绳？
把它套住
让它安静
让它每时每刻得到宁静
也许，只有死了
或者，人真的可以去到天国
2004.12.8晨
我喜欢清晨。。。。。
我喜欢清晨早早起床
走上大街散步
看人们三三两两走出家门
看清洁工走出来打扫庭院
看人们在大街上像蚂蚁那样越聚越多
看街道从冷冷清清
慢慢变成一个大集市
看太阳像个大蛋黄从东边慢慢升起
大自然醒过来了
像一个人过来劲儿了
这时候该是我回家的时候
该是我睡觉的时候
（来源于一个朋友的谈话）
雾
雾在身边
象棉花包裹着远处的房屋、树林
近处，一条墙冲破雾直射而来
楼下大院中，
停着一辆蓝色的卡车
椽子堆积着，
沙子堆积着
钢梁堆积着
建筑废料堆积着。
雾象一支笔，把它们忽然画出来
又突然间把这些风景一笔钩掉
不留一些痕迹
有一个人向雾的深处走去
他把雾中麻雀的歌声赶了出来
麻雀昨夜栖在竹林里
或树丛中
影子
竹的影子，松的影子，柳的影子，
风的影子
水的影子
空气的影子
阳光的影子
三头鱼在溪流中
银河
一
“你是自银河而来”
我听到星星们跟我说话
二
星星们，当冬天来临
你们也要牵往南方吗？
像候鸟那样？
昨天早晨，
成群的候鸟排着近百公里的方阵
从北方向南方迁徙
它们排着的不规则的铺天盖地的队列
组成一条银河
鸟群掠过铁路
漫过农民的瓦房
和高速公路
和初雪覆盖的麦田
它们去南方寻找温暖
突然闻到青草的香味
从一个长长的黑暗又发霉的楼道里钻出来
忽然闻到青草的香味
好香
割草机在哪里？
在哪里鸣唱？
看不到
只有突突的割草的声音在高楼大厦间回荡
我怀中抱着沉重的书
突然感觉它们
不是一堆废纸
是一堆堆阳光
谁在割草？
谁在这样平淡的日子收割阳光？
把大自然的芳香撒播
这个下午
阳光的滋味象青草的滋味
我用力呼吸着
火车从哪个方向开来
火车从哪个方向开来
从东边
从西边
羊在铁路边的草地上吃着草
雾在草地上吃着草
道路两边
野菊花吐着淡淡的芳香，
枸杞子，有无数的枸杞子
秋天越深
它们越红了。
火车开来
铁轨上的一只孤独的斑鸠被惊飞
扭回头，我看到铁路上的信号灯亮着
铁路上铺满了梧桐叶
铁路上铺满了梧桐叶
路边的菜地里三个农民在拔菜
两男一女
一条狗在远处叫
河里是些残荷
没有冬眠的青蛙还在零零落落地讲话
鸟儿在飞
鸟儿也在轻轻唱着歌
杨树的枝头还挂着一两片叶子
野鸭也偶尔有几声嘎嘎的歌唱
我也是一片落叶
秋已深了，我不再留恋枝头的美景
也要回到树根处过冬
谁在那里伐树呵
谁在那里伐树呵
叮叮。。。。。。。伐树的声音
还有男人和女人的声音
从树林深处传来
却看不到伐树的人
只有斧头砍树的声音和人声
让人好奇。
这斧头的声音响起来了
整个的11月给砍伐掉了。
秋天走到了头
可是，冬天会更美
黄河是从树间流过的
黄河是从树间流过的
狂风为他大声歌唱着
枯的树如二胡的弦发出尖利的高亢的和声
还有一只斑鸠躲在背风的堤岸下
蜷缩着。
远处沙洲上点点黑斑
是一层层的野鸭和十二只大雁
和无数不知名的水鸟。。。。。。
太阳怎么努力，也不能让河边的冰融化
三两条小鱼在冰下
一动不动
牧羊人的两只黄狗狂吠着奔跑着而来
这是2001年冬天
我满身沾满潮湿的黄沙
枸杞子
在风中摇曳
在草丛深处闪亮的是什么呢？
野鸭从头顶上滑翔而过
它的翅膀还在我的眼睛里
更吸引我的是河边杨树下的
一枚红得像玛瑙一样的枸杞子
一枚枸杞子
一百枚枸杞子
一百万枚枸杞子
我要如何努力
才能把它们全摘回家
写给郑州的遇难矿工
在地底下，兄弟
你们开采的不是原煤
你们在开采自己的命
在500米的地下你们为自己的灵魂找到了
心爱的房子
黑暗，潮湿，但却温暖，宁静
再也没有金钱驱使，奴役你们！！
再也没有人对你们指手画脚！！
你们的房子很高大，宽敞
那些无际的绵延的青山
是你们魂灵的房子的屋顶
今天，升起来的太阳
兄弟，我看到它是你们的魂灵背着矿灯
从井底升起来了。
2004.11.6晨
窗间是那些横陈的阳光
窗间是那些横陈的阳光
开了门望见落叶
如同昨夜下的霜。
30岁的日子在远去
80岁的日子伸手可及。
虫子在四处唱歌
井台边野菊花依旧在开
1994．6．7[旧作整理】
月亮
穿过梧桐树枝
落在地上的，是月光
圆圆的月亮
我走向哪里，它都跟随我
它穿过云层
它穿过层层的电线
它穿过一栋栋的高楼
穿过草原，沙漠，以及太平洋，以及台风
今夜，猛一抬头
又发现我的老朋友
在天空
2004
雾
雾在身边
象棉花包裹着远处的房屋、树林
近处，一条墙冲破雾直射而来
楼下大院中，
停着一辆蓝色的卡车
椽子堆积着，
沙子堆积着
钢梁堆积着
建筑废料堆积着。
雾象一支笔，把它们忽然画出来
又突然间把这些风景一笔钩掉
不留一些痕迹
有一个人向雾的深处走去
他把雾中麻雀的歌声赶了出来
麻雀昨夜栖在竹林里
或树丛中
2004．12．1
火车从哪个方向开来
火车从哪个方向开来
从东边
从西边
羊在铁路边的草地上吃着草
雾在草地上吃着草
道路两边
野菊花吐着淡淡的芳香，
枸杞子，有无数的枸杞子
秋天越深
它们越红了。
火车开来
铁轨上的一只孤独的斑鸠被惊飞
扭回头，我看到铁路上的信号灯亮着
2004.11.9
铁路上铺满了梧桐叶
铁路上铺满了梧桐叶
路边的菜地里三个农民在拔菜
两男一女
一条狗在远处叫
河里是些残荷
没有冬眠的青蛙还在零零落落地讲话
鸟儿在飞
鸟儿也在轻轻唱着歌
杨树的枝头还挂着一两片叶子
野鸭也偶尔有几声嘎嘎的歌唱
我也是一片落叶
秋已深了，我不再留恋枝头的美景
也要回到树根处过冬
2004.11
在那里伐树呵
谁在那里伐树呵
叮叮。。。。。。。伐树的声音
还有男人和女人的声音
从树林深处传来
却看不到伐树的人
只有斧头砍树的声音和人声
让人好奇。
这斧头的声音响起来了
整个的11月给砍伐掉了。
秋天走到了头
可是，冬天这里的美景会更美
2004.11.9
枸杞子
在风中摇曳
在草丛深处闪亮的是什么呢？
野鸭从头顶上滑翔而过
它的翅膀还在我的眼睛里
更吸引我的是河边杨树下的
一枚红得像玛瑙一样的枸杞子
一枚枸杞子
一百枚枸杞子
一百万枚枸杞子
我要如何努力
才能把它们全摘回家
2004.11.9
一头牛突然从槐树林里跑出来
一头牛突然从槐树林里跑出来
跑上了小路
看到我，它停下了
它望着我，在考虑我是否会伤害它？
它在犹豫是否该继续向前跑？
它站着，静立着
我吓了一跳
也立刻停下脚步，望着它
担心它冲过来
我是否应该给一头牛让步？
可我走过牛的时候
它没有看我一眼
我听到它专心啃嚼麦苗的呼哧声
2004.11.9
蝉
蝉如飞鸟掠过树枝
当我坐在石阶上抽烟时
已过了千年
石阶上的青苔还是唐朝的
我坐着
和风与蛙声蝉声
把我淹没
蝉如飞鸟掠过
有时我看到它
在电线上
在树枝上
或在家门前
1988
我要送给你这满山的红豆
我要送给你这满山的红豆
让你今天，明天，今年,以致到老
所有的日子
时时刻刻想我
我要送给你这满山的鲜花
无论野菊花，蒲公英,荷花,
我还要送给你这满天的阳光
以及白云
以及高山,清泉
以及清凉的山风
因为他们是免费的
可是上帝已经把它们送给了我
我还要祈求上帝
把我们的心连在一起
1987 10 15
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朱新魁2006年以来的一些观点
星期一 九月 11, 2006 11:52 pm
1 某些反腐败机构腐败了 所以腐败不好反
4 国内的大学没有我们想象的好
5 降低政府运行成本势在必行
6 解决农民问题 不可能短期有大成效
8 国有企业的利润 可以用来支持农村发展
12 遗产税应该多收 比如39%
13 国企老板应该大换血
14 名利都要，何必当和尚？
15 这样治水如何？
16 邱成桐没有错 北大应该反思
17 陕西男子1天内杀10人背后深层次的原因？
18 支持西藏大调水
19 中国经济再遇通缩信号?通货膨胀已让老百姓骂娘!
20 应该鼓励MBA们自主创业 缓解就业难问题
21 可以减少计划生育人员 精简计划生育机构 2006-08-13
22 在许多地方,一个农民的耕地不到一亩 2006-08-13
24 如何做好环境保护工作? 2006-08-12
26 人口政策不能改变 2006-08-12
28 研究生招生扩大特殊人才保送比例 将给官员 老板子女更多机会 2006-08-12
30 大力发展核电 缓解能源危机 2006-08-10
31 请问 还有什么肉可以放心吃? 2006-08-09
32 提高富人个人税收起征点 解决分配不公问题
33 现在国有企业靠什么赚钱? 2006-08-08
34 哪里出现疯犬，应先对管理部门的各级领导给予处分！ 2006-08-08
35 扩大就业的一个办法：增加生产 平抑物价 2006-08-03
38 如何让人有信仰？
44 谁应该为广州的治安辞职？
45 为何现在的影视剧大都是以婚外恋、性解放，二奶为主流的？
49 实行全民低保刻不容缓
50 假如新股开盘跌破发行价
51 股市需要机构 庄家 否则如何发行股票？
52 就业难 研究生招生应该减少 2006-06-22
53 鼓励大学生，研究生自主创业 可否解决就业难问题？ 2006-06-19
54 狂犬病太可怕了 各地要限制养狗 2006-06-02
55 美国这样治理通货膨胀 2006-06-01
降低政府运行成本势在必行
[主要观点:]
精兵简政
这样治水如何？
[主要观点:]
应该把治水看作一个网络,网络的一端是水源－－－水源的一端是雪山－－－河害－－－缺水－－－沙漠－－－城市－－－农田－－－－河流－－－－其他
这样一来，会得出这样的结论：
1 应该在缺水的对方建立水库
2 把水引向干旱的地方 【比如西北，，，，】
3 让水避开易涝的地方【比如长江沿线】
从经济学和环保的角度看，应该把中国的水资源重新整合，配置。
如何做好环境保护工作?
[主要观点:]
1.加重污染罚款,并且征收6倍的损害赔偿金.比如一个农民土地因污染欠收,可以索要6倍的损害赔偿金.让污染企业不敢污染.
比如对城市的噪声污染,附近居民可以让污染企业赔偿.
2.加大排污费收费幅度.在现有的基础上提高10倍.让污染企业污染不起.
3.政府干预.取缔高污染企业.
4.把环境保护做为地方官升降的考核指标.
5.严防环境保护官员与污染企业勾结.
美国这样治理通货膨胀
[主要观点:]
从全球水平看，美国目前不存在通货膨胀问题。其每年的通货膨胀率平均在3％一下。日本的通货膨胀率更低。
而一些落后国家的通货膨胀率水平很高，在1994年扎伊尔的物价上升了23760％，令人震惊！
尽管美国的通货膨胀率比较低，但是对价格上涨的担忧仍然对美国的经济政策有着重要影响。从民意测验来看，通货膨胀一直是美国人最担心的问题。作为对这些忧虑的反映，自罗斯福起，每一任总统都表达了阻止价格上涨的决心。在1971年，尼克松为制止通货膨胀采取了严厉的措施：当平均物价上涨3％时，对美国的制造商实施了价格管制。所有的工资和价格被法律冻结了90天之久。在3年多里，价格上升受到法律的限制。
20世纪90年代初，美国的通货膨胀率在5％左右，美国总统宣布5％的通货膨胀率不能被接受。美联储主席格林斯潘承认，追求零通货膨胀率的目标可能要求他们放弃其他的宏观目标【如充分就业】，但是他认为这样的牺牲是值得的。
1998年，美国的通货膨胀率只有1。6％ 。
(******部分观点参考Bradler R schiller 所著 THE Economy Today)
解决农民问题 不可能短期有大成效
[主要观点]
农民太多了.
让多余劳动力找到出路,农民问题就解决一大半了.
怎么给农民找到工作岗位?
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谈谈诗人和平岛和他的作品
星期一 九月 11, 2006 6:11 am
谈谈诗人和平岛和他的作品
知道和平岛先生还是从他的诗歌开始. 就是这一首诗:
北美风
自由地吹 顺一条比铁轨更长的
高速公路 纵贯东西 把一个大陆
用比手指长一截的脊椎骨
从大洋底扛起 一肩扛入唐人街
街的深处 一支笔 横跨极地
一扇窗的眼 张开 就瞅见
一只小松鼠 用影子的轻
悄然越过肩膀 一瓣雪花
以抒情的高度 进入一种自由的白
在都市的对面 只要低声吟诵
就有一缕烟雨的湿 从江南吹来
把骨头吹痛 像一支断线的风筝
以大山的脚步 逾越天空的高
用梦羽的轻度 跨过大洋的宽
在比北美还北 比西方还西
在水一方 吹成一张枫叶的红
一读它,我就被感动了.我非常喜欢它.我认为这个诗歌写得很大气,有李白的风格.我特别喜欢他诗歌的浪漫和丰富的想象力以及无穷无尽的诗情 .
本来以为和平岛是诗人北岛先生呢.后来,我发现我错了.我看到了他的简历:
和平岛:原籍浙江, 曾游历亚美非欧。精通中英法语。海子的校友。 自2003年5月接触诗歌以来, 在美国、加拿大、香港、中国、澳大利亚、新西兰等处报刊杂志发表过几十首诗歌。定居加拿大Victoria市.
和平岛给我印象很深的是,他非常勤奋.我经常能在不同的地方读到他的作品.我的印象中他每天都能够写出作品来.这一点,非常令我羡慕.
另外, 和平岛给我印象深刻的是,他是个实干家. 比如创办诗歌网络,又比如出在加拿大出版诗歌纸版刊物.因为参与了他组织的这些活动,所以我对他的实干精神非常钦佩.从开办网络,到出版期刊,这中间如何筹集资金,如何克服种种困难,非我所能想象.
另外,我觉得和平岛的社会关系比较广泛,比如在出版北美枫杂志时,加拿大总理可雷缔安写来了贺信.办一个刊物,一国总理能够写贺信,还是不多见的.
今天,我们的诗歌与过去的相比， 多了些浮躁，少了些宁静。特别是缺少能够打动人们心灵的东西。 但是在和平岛的诗歌里,我能够看到他在努力避免这些浮躁.他在寻找一种方式,一种更接近读者心灵的方式.
当代, 一些诗歌越来越朦胧，晦涩。 但是,我觉得和平岛的作品大都 通俗易懂.这些非常可贵.
我们可以看看诗歌的历史，读一下过去一直到现在的诗歌，古今中外，包括李白，白居易，艾略特，庞德，佛罗斯特。如果我们足够细心，如果我们足够用力研究，我们不难总结出一些伟大诗歌的普遍规律－－－吸引读者，并且让读者产生强烈的共鸣。在和平岛的作品里,我们也能够看到他为了达到这些目标做出的努力和不懈追求.
古代或现代的中国，我们曾经有很多伟大的诗人，比如李白，白居易等等，名字我不一一列举了。 可是今天当代中国的伟大诗人却不多。 我衷心祝愿和平岛先生通过自己的努力,成为如李白，白居易一样的伟大诗人.
发表人: 朱新魁 30 Comments (Post your comment)
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当代中国诗歌难道失去了生命？
星期日 五月 07, 2006 6:40 am
[  心情: Cool ] [  状态: Watching ]
当代中国诗歌难道失去了生命？
古代或现代的中国，我们曾经有很多伟大的诗人，比如李白，白居易等等，名字我不一一列举了。
可是今天当代中国的伟大诗人却不多。不但不多，当代诗歌的读者也越来越少。
原因何在？
一 今天的诗歌与过去的相比， 多了些浮躁，少了些宁静。特别是缺少能够打动人们心灵的东西。
二 目前我们的诗歌越来越离读者远了，我们的诗歌又让谁产生共鸣？我们这个时代又如何能够产生伟大的诗人？李白，白居易是我所崇拜的伟大诗人之一，他们之所以伟大是因为他们的诗歌让大家都能够接受，并且能够产生共鸣。
三 一些诗歌越来越朦胧，晦涩。还出现了垃圾派之类的专写粪便的诗歌。也许，一些朋友会说，诗歌应该有多种声音，我赞成这个观点。我反对诗歌歌颂粪便。因为一种歌颂粪便的诗歌其本身是不美的。历史上，古今中外，有专门以描写粪便为荣的伟大诗人吗？诗歌的意象应该是美的。
四 诗歌越来越不注意与读者的心灵沟通。许多诗歌无法为人理解。 诗言志，无论使用哪种语言或 方式，只要能够把自己想表达的东西表达出来，又能够为读者所接受，就是好的。
我们可以看看诗歌的历史，读一下过去一直到现在的诗歌，古今中外，包括李白，白居易，艾略特，庞德，佛罗斯特。如果我们足够细心，如果我们足够用力研究，我们不难总结出一些伟大诗歌的普遍规律－－－吸引读者，并且让读者产生强烈的共鸣。
五 人们的阅读方式，生活方式与过去发生了很大变化。比如网络，电视，广播，电影的出现，可我们的诗歌作品，其实质内容没有发生很大变化，没有跟上时代前进的脚步。虽然其形式也许与唐诗，宋词不同。我们看到，小说被改编成电影，电视剧本。而诗歌却没有。
六 是否可以说，诗歌是文化艺术品，但更是商品。如果诗歌这种商品市场需求比较少，没有人愿意出钱购买诗集，没有人愿意买诗歌，那么诗人的生活注定清贫。 目前，大陆诗人，应该是许多人比较清贫。这也可能是诗歌少有人阅读或创作的原因之一。但我觉得这应该是诗歌衰落的主要原因。
七 与唐宋时期相比，国家越来越不重视诗歌了。目前，中国仍然有数千万人生活在贫困之中，在中国发展经济，解决温饱问题和环境污染问题要重要与繁荣诗歌创作，这让人可以理解。
唐宋时期，许多官员本身就是诗人。会写诗的人也容易被提拔。比如苏东坡兄弟。比如王安石等是大官也是诗人。而今天会写诗不等于能够被重用。
八 全球的诗歌创作都在低谷。以致法国为了让诗歌繁荣，每年都要搞全国，全球性的诗歌节。
九 读者的浮躁。目前国内读者更喜欢文化快餐，比如流行歌曲，电视剧，电影。而对于能够打动心灵的诗歌越来越少光顾，关注。这有读者的原因， 也有诗歌自身的原因。比如诗歌没有故事情节，等等。
这个现状如何改变？能否改变？
如何改变目前中国诗歌的现状？我看没有什么好的办法。因为诗歌已经走过了其青壮年时期，已经走进了暮年。
也许，失去读者，没有读者是诗人的悲哀。
虽然如此，不可否认我们还是有许多好诗歌的。起码一些诗歌我还是比较喜欢的。虽然这些诗歌没有被更多的读者所接触。
下面是我喜欢的一首诗歌，如果大家也写诗，不妨把自己的作品与其对比一下，看看自己是否超过了T. S. Eliot 。
The Hollow Men
T. S. Eliot (1925)
I
We are the hollow men
We are the stuffed men
Leaning together
Headpiece filled with straw. Alas!
Our dried voices, when
We whisper together
Are quiet and meaningless
As wind in dry grass
Or rats' feet over broken glass
In our dry cellar
Shape without form, shade without colour,
Paralysed force, gesture without motion;
Those who have crossed
With direct eyes, to death's other Kingdom
Remember us -- if at all -- not as lost
Violent souls, but only
As the hollow men
The stuffed men.
空心人
T。S。 艾略特 作 非马译
我们是空心人
我们是稻草人
靠成一堆
脑袋里塞满了稻草。天哪！
我们干嗄的声音，当
我们在一起耳语
寂静且无意义
象风与干草
或碎玻璃上老鼠的脚
在我们的干地窖
形而无式，影而无色，
瘫痪的力，没有动作的表情；
那些走过
以直接的眼睛，到死亡的另一王国
记着我们──假如的话──非迷失的
狂乱的鬼魂，而只是些
空心人
稻草人。
2006-4-18
附;一些朋友的不同或相同看法
杯中冲浪
--------------------------------------------------------------------------------
艾青一代后期的白开水的诗烫伤了读者的口腔；顾城、杨炼一代朦胧的诗击瞎了读者的眼睛。几十年的伤害，一时无法治愈。所以需要时间、需要好药，慢慢疗治。不是读者不稀罕诗，是没有好诗。你看唐诗，上千年了，为什么还有读者？读者还是喜欢传统中药。
_________________
西席采薇[习习]
作为一个还愿意写诗的人，我从来没把诗当成多么高尚或者神圣的东西，有多大的责任或者使命，要为之鞠躬尽瘁，死而后已。诗于我而言，只是一种生活的方式，生命存在的外化，跟吃喝拉撒睡本质上没有区别，我在看，我在做，我在想，我在表达。表达的深刻和或诗意与否跟个人的素养和生存状态有关，但这不重要，重要的是每一个人都有表达的权利。
以上谈自己——一个爱写诗歌（或者韵文、无韵文）的自况。
“老吾老，以及人之老！幼吾幼，以及人之幼”，推己及人吧。
每一个个体都有表达它自己的权利，不管它表达的是上半身还是下半身（当然我个人的趣味主要在上半身），诗是气味相投的，总是排他的，总是党同伐异的，其实，都在各说各话，看起来掐在一起，实则在跟风车斗。
我们的诗坛需要很多很多很多的声音，甚至很多的噪音，否则，诗将绝种。
--------------------------------
晨雨无声[晨雨]
尽情地写吧，当我们成为历史的时候，也许也会有人在捧读我们的文章。
唐宋时期的作品不是每一篇都留到现在的，就算是留到现在，如果文章狗屁不通，纸张也是会很昂贵的。如果能保存下去，只要有了历史时间，什么都是香地。嘿嘿...........
_________________
叶雨
呵呵，终于知道为啥近代诗歌没人理睬了。
_________________
黑马王子[黑马王子]
朱斑竹分析的非常切实,中肯
关于当代诗歌,普通读者最有发言权,不是大众不需要诗歌,而是诗歌脱离了广大的读者群.当局者迷,旁观者清!
我是非常喜欢艺术的,诗歌更是钟爱,但我有近的十年光景不愿接触当代诗
国内所谓权威的《诗刊》,《星星》等，上面尽是些华而不实的文字垃圾，语言游戏，捧起了不少的诗人，有名的诗人很多，可惜真正的好诗太少，现在只好惨淡经营。不是没有好诗，是诗坛只重名，不重实。官方媒体根本没有唐宋时的眼界与气度，小脚老太婆的走手将学诗者引入了死胡同，才开始乱抱怨，读者才不跟随呢。
名声一臭，就如国足，即使有才华横溢的球员，我们也懒得看。
不是没有好诗，好诗本来少，也被埋没了。
我看网络上，一些低调的，无人知晓的诗人，倒写出了佳作，所以不必失望
我不同意朱斑竹最后的观点，中国新诗是从“五四”以后发展起来的，还很年轻，这些弯路是新诗的代价
时光流逝，历史淘洗，真诗必将闪出光彩
向前看，我们就会乐观起来
中国诗歌一定会拐到正路上来！
黑马王子草草写就，不当之处，欢迎争论
------------------------------------------------------------
和平岛
中国诗歌很古老
但中国现代诗歌很年轻：
于是出现了断层
看来，要待以时日
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山城子
星期日 二月 11, 2007 9:56 pm
给新魁拜年来了！
祝全家幸福快乐！
星子
星期日 十月 01, 2006 7:59 pm
祝中秋快乐!
秋天的枫叶林
星期二 九月 12, 2006 12:05 am
串门来了，你离我的家乡不远呢。可以称老乡了。
枕书然笛
星期二 五月 09, 2006 6:21 am
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星期日 五月 07, 2006 9:02 am
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