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关于文学：冯唐和格非问答
星期六 四月 23, 2016 3:42 pm
冯唐：你为什么写作？
格非：非常偶然的机会。当时比较寂寞，也不会和人打交道，自己还比较拧。想赢得尊重，但没有任何实力，别人怎么尊重你？很多场合就会受到冷落，遭遇多次之后，就会有愤怒在心里发酵，这是我写作最大的动力。写作是一种释放。
冯唐：成名之后写作的动力是什么？
格非：1994 年后的一段时间，就没动力了。有个时代的气氛在那儿，90 年代文学完全市场化以后，作家普遍都很担忧。我们在海南开过一个会，大家讨论的唯一问题就是作家们以后会不会被判死刑，作家们在商业化以后会不会饿死。从1994 年到2003 年，我什么都不写。我不知道究竟该干什么，写给谁看，有谁来看。既然有很多作家在写，自己就不要再丢人现眼，算了吧。后来重新写也有很多原因。经过十年的思考，终于想清楚了一些问题。读了很多的古书，没有白读。比如黄宗羲问过，国家都灭亡了，你还要做学问干什么？他的回答是，虽然国家亡了，但是三百年以后还会有圣人出现，他还要提供自己的智慧，可以等待后来的人发掘。这是他当时对自己的写作，给出的一个答案。我也一样，不需要在乎一些东西—名声有多大，是不是适合这个时代，都没有关系，假如提供了一流文本，对未来的影响谁都不能抹杀。
冯唐：很多作家都面临过一个问题，创作停滞了一段就很难再写，或者写的水准和以前有一定距离。你十年没写，怎么恢复的状态？
格非：恢复写作的自由心态非常重要。我有个优势，我一直都把自己看成个普通人。很多人早就把自己架起来了。一个小说家要觉得自己是大师了，也基本就完了。一定要有普通人的感情，这才会了解别人的感情，你作为一个成功者，就根本不能理解别人，你只能了解一个虚幻的人，这个毫无价值。
冯唐：对写作技艺提高的追求，会成为继续写作的动力么？
格非：会。说句老实话，我在看博拉尼奥（智利作家）的《2666》之前，还是有一点狂妄的。但是我看一章，我们在处理类似问题时就发现，自己跟他差距还是蛮大的。这让我有点吃惊。看到这样的东西，我就会热血沸腾，会被煽动起写作的欲望。
冯唐：你在大学里教写作，你觉得写作是可以教的吗？
格非：小说写作当然可以教。对于作家来说，最重要的第一是天分，第二还是天分。如果没有天分，怎么教都教不出来。但问题是有了天分，也远远不够。诗人也许靠天分还能作上几年，小说家你开玩笑。小说家就像个木匠，你得把这个桌子给我做出来，基本的工具你都得教给他，要不然打不起来。小说复杂得不得了，有各种各样的方法。这得老师教了，得让他读书，让他有修养。当然自学也可以。
冯唐：可以定义一下，你心目中好的文学是什么样的？
格非：要丰富，方法上最好能够简洁，在基本生存上有一个超越性的东西。超越到哪去呢？可能是某种宗教上的超越，比如说接近上帝。另外像日本的小泉八云，他的作品读完了之后，能让我们心里产生某种向善的要求。或者，有助于去了解我们欲望的秘密。欲望在今天，我觉得是一个最大的秘密，它还在控制我们，我希望好的作品能够带我来穿透这些。
冯唐：你、余华等人都曾被人称为是先锋小说家，在结构、写作上都作出了很多尝试，为什么近年这些尝试反而少了？
格非：那是年轻时的状态。年轻人最缺乏的就是经验，就想扬长避短，所以老是想在哲学方面、结构方面、写作方式方法做一些尝试。当然今天看起来也很重要。但总体上，我的想法已经变了。今天我觉得文学的命脉，还在于细节。如果你不能把读者直接带进去，不能提供那么多的细节让大家信以为真，细节的质感不够结实，文学还是会失败的。这是很要命的。
冯唐：这是做了结构性探索之后的回归吗？
格非：不能说每个人都会经历这样一个过程，我们经历的这个过程，跟时代也有关系。我们刚开始写作，刚好现代主义在中国出现，形成了巨大影响。一开始接触的都是现代主义作品，当然就对抽象的、观念的东西特别感兴趣。但你到了一定的年龄以后，重新看其他类的作品，这个时候如果不发生变化那就是白痴。这可能跟人的年龄，经验的增长有一定的关系，但肯定和时代有关系。今天的80 后、90 后他们刚开始接触的作品就和我们不一样，有的是从日本的、韩国的开始的，比如村上春树这种类型的。也许他们最终能走出这个影响，也许走不出来。当年我们要走不出来，充其量不过就是一个文本家，在当年做过一些探索，可能在历史上留下一点痕迹，如此而已。
冯唐：你跟同辈的作家聚的时间多吗，频率高吗？还谈文学吗？
格非：很少。最大的区别在于，我们这些哥们原来在80 年代的时候见一面，除了文学什么都不谈。现在是相反，见了面什么都可以谈，唯独不谈文学。我也不知道是怎么样造成的，当然你要谈，别人也可以跟你谈，但是大家都不谈，彼此都心怀鬼胎一样，大家都不触及这个话题。
冯唐：现在你教书、做研究、阅读和创作，关系怎么摆法？
格非：对我来说，阅读是生活里最愉快的事情。阅读并不是一种求知，阅读对我来说是一个跟自己交流的过程。当然你在不同的时期看不同的书，其实我事后想想，背后是有种逻辑的。比如说你苦闷的时候肯定不会去看快乐的书，肯定会去找也许能帮助你的书。我有段时间很苦闷，有一本书给我的印象非常深，就是保罗•蒂里希的《生存的勇气》。研究跟教学这方面这是本职工作，也就是必须做的。
冯唐：为什么苦闷？
格非：精神上的危机，突然觉得人生没有意义了，人到了35 岁左右可能都会有，我比较严重，大概持续了四五年。
冯唐：35 岁之后对世界的认知发生了变化么？
格非：一切都变得没有什么了不起。年轻时总会对某些事特别恐惧，对某些事情又特别渴望，很容易把某种东西神圣化，把想要的东西极端化。这是年轻人的特点。到了三十多岁，突然发现世界上没有太多东西让你恐惧，也没有特别好的东西，好得让你一定非要得到它不可。那时，会对人的艰辛，对世界上的苦难有更深的理解。会对人的不自由、受到的限制有更深的体会，会体会得到更多无奈。人也会变得更宽更厚。对人的看法也会发生根本的逆转。我在年轻时特别讨厌罗嗦的人、不读书的人、肤浅的人，可是中年以后就变了。我发现其实人的差别并不那么大，很多有学问的人其实很虚伪，很多很笨的人，没怎么读书的，其实天性当中倒有一些可爱的地方。有一些人他确实很庸俗，但至少他很真实，比那些虚伪的人不知道好多少，所以慢慢看人就不会像过去那样一刀切。对人性的理解会有非常大的变化。我交往的对象也发生很大变化。过去我只跟有名的人接触，后来我跟什么人能交朋友，都能聊天。
冯唐：你怎么看个人声望？当年马原很羡慕你，说你30 岁就已经发表了两部长篇小说了，而且在《收获》 上。你还记得这个事情吗？
格非：我记得，我没觉得那有什么。我是比较安静的一个人，没有太大的野心。当然我对写小说还是野心比较大，但对于出名什么的没有太大野心。名声这个东西，它会给人造成错觉，没什么实际意义。但人类有时想想很悲哀，人会对一种本来不存在的东西着迷，然后你会受制于它。艾略特曾经讲过一句话—荣誉和安宁不能共处一室。这个话我们很早就知道。
冯唐 ：你最喜欢的作家是谁，就选一位。
格非：陀思妥耶夫斯基。他克服了无数在我看来不能克服的障碍，这个太难得了。他个人经历了无数的苦难，同时也面临时代大转折。这两个方面他都做得非常出色。他的时代有两个巨大的变革，整个社会处在分崩离析的状态。宗教支撑的西方理性主义世界都在垮塌。需要最敏感的人，最优秀的人来对这个时代的变化做出回答，我们怎么办？他认为只有一个办法，通过爱，通过让自己变得更卑微来获得我们所要东西，而不是说像尼采说的那样，通过强力、强人重新建立秩序。 这个方面他带有宗教的光芒。他的这种方法我更认同。
冯唐：你信仰宗教吗？
格非：我不信仰。
冯唐：那你觉得人应该有宗教情绪吗？
格非：每个人都应该有宗教感。没有宗教感那就只有利益了，能够超越利益的就是宗教感，没有这个会很危险。我不太愿意信教，因为信教是一个程序化的东西，制度本身会带来很多的麻烦。
冯唐：你怎么看当下的阅读气氛？
格非：这有很大的变化，今天大家都不爱阅读了，主要是价值系统出了很大的问题，这是全世界的问题。大家都不太关注自己的内心，不太关注生活中真正的自由，我们会把自由看成有没有钱，追求的无非就是一有休闲时间去旅游，我去新马泰、去欧洲，你只能到周边。我用苹果4S，你用什么。我开什么车，你开什么车，大家就比这个东西。物质化已经把人带到了一个相当危险的境地。物质化所导致的污染、导致的过剩，我们并没有意识到。在这样时代，你说整个阅读的氛围会好吗？我想大家都会被那种吸引眼球的东西迷惑，被偶像迷惑。创作者也会发出怪腔怪调希望来蛊惑对方视线。大家都这么做，可想而知这个文化会发展到什么地方去。我把现在的文化看成是一个偶像文化。在这样的过程里，我觉得有质量的阅读会非常少，但一定会有。我一点都不悲观。有了互联网以后，我经常在网上看别人的微博，发现有很多优秀的人在各个角落里。他们在读一些只有专家们才会读的经典，发表独特的见解。当然这些人说老实话有点烧包，有点虚荣心，或者说有一点显摆，但那也挺好。
冯唐：你现在读什么书？
格非：我看的书很杂，我最近在看中东史。我突然发现知识储备里有个最大的盲点—波斯。去年我看了奥马•哈亚姆的《鲁拜集》，吓一跳。11 世纪在波斯居然就出现了那样的诗歌，真了不起。劝人及时行乐，既没有地狱、也没有天堂。魔鬼又是天使，天国就在你的心中。完全是托尔斯泰式的言论，但在11 世纪已经出现了。我看书是这样，突然对哪个地方我感兴趣，我可能会集中找一些书来了解一下。也不会去想，这个东西对我创作有没有用。
冯唐：你怎么看当下的写作气氛，热爱写作的年轻人，跟你年轻时一样多么？
格非：不需要很多。很多人看待整个的文学版图，会考虑有多少人写书，多少人坚持。这其实很难说。我觉得一个时代不需要那么多好作家。当然19 世纪后期是个文学大师辈出的时代，但这在人类历史上是很少见的。你看看中国清代之前，有时一两年出一个作家，有时两三百年才出一个，没关系。他什么时候出来你也不知道。我觉得不需要像工厂一样批量生产，当然也生产不出来。
冯唐：那你怎么看现在的这个时代呢？
格非：我们现在处的时代，既不是一个光明的时代，也不是一个黑暗的时代，而是一个阴暗的时代。它不是人类处在上升期的充满着朝气的那个时代，不是。它当然也不是黑暗的法西斯的那种时代。它是一个阴暗的，有各种可能、各种危险、各种无奈纠缠在一起，相对复杂的这么一个时代，很多事情你看不清楚。这个时代给作家、所有人提出的问题更严峻，今天一个好的作家，他不仅要有智慧，他还需要有历史感，才能面对这个时代的诡异。
冯唐：历史和时代给你很大的影响么？
格非：当然是。历史分成几个部分，一种是特别古老的，连你父亲都没有接触过的。一种历史是你没有接触过，但是你可以感觉到，比如说文革之前，50 年代是一个什么状况我们能够猜出来，但是辛亥革命你可能就推测不了，它离得太远了。历史事件距离远近对人造成的震撼是不一样的。按照道理来讲，越是离你近的事情，你越容易把握。但是写小说是相反的。近的反而难以把握。正因为这些发生在自己身上，自己也纠缠在事件当中，比如改革开放这样的事情发生在我身上，我到现在都没想清楚，它到底是怎么回事儿。
冯唐：你怎样选择写作的题材，这些会不会进入您的作品？
格非：当然会啊。但我进入的时候，可能会用自己最擅长的方法。写小说有很多种方法，第一种是最笨的方法。比如说改革开放三十年，去查资料每年发生什么事，然后塑造几个典型人物，用这些人物代表这个时代。这是最烂的，最不好的写法。第二个写法呢，把这三十年的经历变成情感，把握这种情感，就会变得真实的多。你真的要概括这个时代很危险。但如果把情感把握住了，就会大致准确。这是第二种写法。我觉得最难的、也是最有挑战性的是第三种，就是去写人的精神状态。后两种方法我都会用，反正我不会采用第一种。
冯唐：你认为60 年代出生的这代人有没有共性，有什么样的共性？
格非：跟50 年代出生的人是有点不同，到今天他们那代人对我们来讲，都还有神秘感。他们思考问题更深邃，不是哲学上那种深邃，而是说他事情还没做，已经考虑到事情的结果，预料相对准确，有很好的嗅觉，很多人也特别会玩阴谋。他们对所有事情都有很好的分寸感，比如说什么时候该停，什么时候该进都很清楚。60 年代的人没有这些东西。60 年代人也油滑，虚伪，但社会责任感会更强。（我也不是说他们中没有好的。）70 年代的人，这点上还算跟我们比较接近，但80 年代的这些孩子已经跟我们有明显的区别，我上课，他们经常跟我我说，老师你痛苦什么啊，关你什么事啊。再有60 年代的人是一个全息式的，就是说他什么都能做，你要把他一个人扔到欧洲去，他们也能很好生存会做饭，可以精打细算，所有事情都难不倒，这是在艰苦环境里磨出来的。
冯唐：20 年前你们就在讨论，你们那代作家肩负的是什么，要做的是什么，反而现在很少听到了。
格非：老实说，作家提供的是个备选的东西，作家从来没有说他要去改变时代、改变世界，他也不可能。卡夫卡改变世界了么？没有。我们今天的创作也一样的，作家写出来的不过是他对这个世界的观感，发表在网络上也好，媒体上也好，或者出版。大家去不去看你的作品，大家对你还需不需要，对你的价值是否有充分认识，有时不是作家的才华能决定的，要根据时代各种因素的变化。没有两次大战，卡夫卡是不会出名的。对于国家机器产生的那种荒谬，对于人失去故乡这种特别纠结的情绪，对于物化、异化，卡夫卡形象地说明了，我们觉得他非常伟大，假如说他生活在另外一个时代就很难说了。一个作家对于自己的不朽与否千万不要去想很多。这个不是你的事，你想也没有用。我们今天的作家，特别喜欢这些东西，喜欢各种奖、名声，在批评家笔下的地位怎么样。这在我看来是很可笑，你用人力去干预一个本来根本干预不了的事情。你死后影响再大跟你有关系吗？没关系。
冯唐：你很年轻的时候有过要改变中国的想法吗？
格非：现在也有，但是我一直告诫自己，有些事情是我能做的，有些事情是我不能做的。
冯唐：什么是能做的？
格非：我觉得中国需要全方面的改变。这不是说政府换了，出现了什么人物，这个国家就变了。根本不是那回事。需要不同的人在不同的领域做事。比如说很多做NGO 的人会跟我说，你们这些研究思想史的、写小说的人，这些领域根本没用，还不如我们这些人到农村去帮他们搞医疗，帮他们去建立医疗系统，去发展乡村教育。当然这些具体工作都很重要。但是重大历史变化全部是思想促成的。我并不觉得我从事的和社会没关系。当然我写的是小说，可能跟纯粹的做思想史不太一样，但比较相似。陈寅恪说过一番话给我印象非常深。上个世纪50 年代，因为体制的变化，他的弟子蒋天枢对前途绝望，给他写信。陈寅恪回信讲了欧阳修修史的典故。五代时期，中国经历了几百年巨大的混乱。宋朝开国以后，曾有人写过一部五代史，欧阳修觉得写得不好。他希望能正一代风气，使乱臣贼子惧，于是自己重写五代史。陈寅恪说，一个人通过一己之力就扭转了整个社会的风气，使腐败的风气变得淳正。你现在教书，怎么说自己没有作用。陈寅恪这个话说得很厉害，也激励了我。
转自《时尚先生》
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楼上有人
星期三 四月 20, 2016 7:02 pm
作品关键字：悬疑，生活，谍战
一个漆黑的夜晚，一场惨烈的车祸，引来无数的谜团；夜深人静，空寂的工作楼里，时隐时现的灯火，时有时无的哭泣，时断时续的脚步声……
死去的人，图纸依然散发着硒鼓打印出的墨香，没有死去的人，却永远捕捉不到奇异的灵感，清香的洗发精味道随时随地弥漫在空荡荡的走廊里，幽暗的胡同里，树荫挡住的居然是死而复活的人，几多忧郁，几多困惑，几多拼搏，几多惊喜，人生百味，尽收眼底。
心中徘徊不去的阴影，楼上频频出现的幻影，到底是人还是鬼？
回答是：楼上有人。
第一章 地震
蓉城，是一个优闲的、雅致的、阳光灿烂的城市，一个你来了就不想走的城市。虽然这座城市不久前才经历了四川汶川“5、12”大地震的洗礼，但是，依旧保持着一个娴雅的生活方式和包容天下“苦难”的姿态。每当夜幕降临，一盏盏芙蓉花灯闪烁着星光，装饰着这个城市的每一个角落。
大片大片的芙蓉花海包围着一座星光灿烂的酒店“福临门”。浓郁的花香弥漫在四周，分不清是人为的，还是天然的。
这一天是公元2009年1月22日，农历2008年12月27日，700研究所在“福临门”包下了十二桌酒席，俗称“团年饭”，全研究所官民同乐，一起庆贺新年的到来。
700研究所的设计室成员陈果和陈玉早早地来到了“福临门”，两个人在过道里就听见雅间里传来的欢笑声，陈果看见一团黄色的影子从雅间的玻璃门里飘出来，是同一个攻关小组的成员裘三品，她穿着厚实的明黄色羽绒服，额前本不太顺滑的头发因为发胶的威力而屈服的伸缩，头发束起扎着一条明黄色的发饰，迎面走过来，好像整个人都很“明晃”，嘴角上的笑意带着点霸气，说话的声音却带着稚气，看着陈果她们过来，主动亲热地打招呼。“正说你们呢，可见四川人不能说，说谁谁就到。”
“说我呢？好话？坏话？”陈果说。
“哪里有好话，都是酒话。”三品笑地很暧昧。
“你哪里去？”
“洗手间。”三品从她们身边晃悠开去。
“你瞧她，纹了眉，翻新了睫毛，脸上铺这么厚一层粉，香水味道浓的发腻，怪冲鼻的。可笑不可笑？”陈玉说。
“那你别管，有人欣赏就行。”陈果截住了阿玉的话。“你我都不是男人。”
“是啊，你说得对，有男人欣赏就行，不，确切地说，是有‘官人’欣赏。”
“你的嘴别太刻薄。”陈果推开玻璃门，走进雅间席桌，微笑地和同事们打招呼，众声喧哗中，童雅姿从座位上站起来，招呼陈果一起坐。
童雅姿是700研究所里最受欢迎的人物，她勤快、乐于助人、性格好、善于协调各种各样的人事关系和矛盾，最重要的是，她长相平常，从不化妆，不跟所里的女人比美丽，不跟所里的男人拼智慧，所以，成了人见人都不讨厌的角色。
“我以为我来的够早了，你比我还早。”陈果说。
“这叫做：只道人行早，更有早行人。”
“看见什么了？话里有话。”
“天要下雨了。”
“什么？”陈果不解。
“你师傅要高升了。”
“听谁说的？”陈果很诧异。
“我楼上有人。”雅姿很得意。
所谓：楼上，指的是“办公大楼”，暗喻：领导阶层。
“真的？”陈果的脸上绽放出花朵，掩饰不住内心的兴奋感。
“矜持，保持矜持。”雅姿笑。
“谁要高升了？”阿玉凑过来问。
“方程。”雅姿说。
“是吗？”阿玉念了声佛，用胳膊肘顶了顶陈果。“熬到头了，恭喜，恭喜。”
“还不一定呢，不是没宣布吗？”陈果含糊了一句。
“都三进三出了，还能有变吗？事不过三嘛。”雅姿说。
雅姿说的“三进三出”，是两年前的事情了。
两年前，700研究所设计室的室主任贾农退休，室主任的位子空缺，当时，设计室有三名颇负才情、极具竞争力的对手，角逐其位。第一个就是陈果的师傅高级工程师方程，方程年富力强，四十岁出头，具有博士学历，性情幽默，善于与人相处，业务上颇多建树，在研究所里有一定的人气和威望；第二个是陈玉的师傅高级工程师傅飞，傅飞三十八岁，是一名“海归”，具有潇洒的谈吐和仪表，工作上很认真，但是，他有一个习惯，从不加班。这个“持之以恒”的习惯从领导的角度看来，属于不够勤勉的人。第三个竞争者，也险些成为胜出者的人，是工程师姜云天。此人三十五岁，性格孤僻，争强好胜，工作方式“急急风”，人际关系欠佳，一年换一个“徒弟”，没一个“徒弟”跟过两年，设计室来的新人，他几乎都带过，至今却没一个徒弟肯留在自己身边，全都被其他的产品设计师招入旗下，整个一个“孤家寡人”。但是，从他身边走过的徒弟，没有一个人背后说过他一个“不”字，而且，跟过他的徒弟，哪怕只跟过他半年，都不得不承认“受益匪浅”。姜云天是个不折不扣的“工作狂”，每天工作超过15个小时，他设计出的高精尖“产品”，曾获得国家科学进步二等奖，在业内颇负盛名。
这三个人都属于“骄子”，都没有“后台”，都出类拔萃，所以，室主任人选一拖再拖，最后，考虑到方方面面的原因，譬如：资历、人缘、性格等等因素，所领导决定由方程暂代室主任。
方程高高兴兴地搬进室主任办公室，不到一个月，有人写“检举信”，揭发方程有“贪腐”行为，检举信有鼻子有眼，还牵连到所部领导，吓得所领导赶紧彻查，于是，方程的办公桌又哄哄闹闹地搬出来。彻查，彻查，查来查去，检举原是空穴来风，试想刚上任一个月的人，会犯什么大错误？他连椅子还没坐热呢，“贪腐”的门从哪边开，他连方向都还没找到呢。于是，为了恢复名誉，挽回影响，所部召开中层以上干部会议，澄清事实真相，为了尽快抚慰方程的情绪，所部领导另择一良辰吉日，又“轰轰烈烈”地帮方程把办公桌挪进去，刚挪进去不久，方程还没正式进入“领导”角色，所里又开始风传方程得了“病”，什么病呢？“前列腺癌”！这可是不得了啊，同事们进进出出都窃窃私语，设计室的走廊里总觉得冷气森森，有人旁敲侧击地劝方程，不要为了“短期利益”耽误了自己的身体，所领导又出来讲话，这个“病”还是要看的，暂时，先搬出室主任办公室来，总不能为了“当官”不要“性命”。于是乎，陈果等人又伤伤心心地把方程办公桌给抬出来，把方程气得差点连茶杯都给砸了，好在有陈果拉着、劝着。没过多久，方程向所部办公室递交了一份权威性医院出具的详细的身体检查报告，证明自己除了近视眼以外，身体全方位正常。所部领导经开会研究，一致同意方程同志继续暂代室主任一职。不过，这一次搬桌子、椅子，很低调，请了两个清洁工，加了个夜班，悄悄咪咪地把位子调整好了。
这一代就暂代了一年，也没听见什么时候扶正，“5、12”的时候，后勤部为了加固震后的门窗，请方程把室主任的房间给腾出来了，方程就跟陈果打挤用一个办公桌、一台电脑，一拖就拖到现在。
方程如果真的扶了正，陈果想，将来自己无论在项目取舍、课题研究上，都占有绝对的主动权了，而且，各攻关小组的格局将为之改变，说不准，自己年底能当上课题组的组长，越想越滋润，陈果的心花渐次开放为开心的笑靥。
“空调开得好热。”三品从洗手间回来了，脱了羽绒服，坐到阿玉身边。
工作室的陈斌和实验室的洪艳也同时走过来，大家起身招呼陈斌，陈斌在所里一直是最值得人尊敬的小人物。她技术过硬，认真负责，脾气温和，从不发怒，在岗位上一直属于标兵模范，连最傲气的姜云天，看到陈斌，也要站起来，喊她一声：陈师姐。
“师姐，今天来晚了。”陈果说。
“你师傅还没走呢。”陈斌说。
“是，他说他要整理完3号图纸才来。师姐，坐。”
“昨天晚上地震了，你们有感觉吗？”三品问阿玉。
“不知道，我晚上睡得沉。”阿玉说。
“怎么又提起地震了？”陈斌说。
阿玉说：“地震这个题目，在蓉城这个地方，没有一、两年是不会停歇的。你们知道吗？
我有个好朋友，在东汽中学工作，她老公姓王，是英语组的教师，她是学校的会计，有个儿子上初一。地震那天，她老公正好休假，在菜市场买菜。地震一来，她和同组的一个同事第一时间跑出来。”
“跑得快！”三品说。
“她办公室在一楼。当时她全懵了，根本站不稳，她跟她的同事就手拉手，坐在地上。等地震一停，她就拼命向断裂的楼道口跑，去找她儿子。”
“她儿子怎么样？”陈果问。
“她儿子平常是个慢性子，地震来的时候，他还在整理书本，等他慢慢吞吞地走出来的时候，正赶上楼梯垮了，楼梯拐角下的孩子全被砸死了。他命大，他站的位置没有塌，他从另一处楼梯下去了，他妈妈在灰尘满布的楼道口截住了他，母子俩话也没一句，抱在一起往外跑。”
“万幸啊。”陈斌说。“所以说：生死有命、富贵在天。”
“她老公跑到学校，看见他们俩母子，说了一句话：都在。”
“后来呢？”陈果问。
“后来？全家开始刨人啊，可怜啊，那些孩子在废墟地下，听见他们的声音就喊： 王老
师，救命啊，救命啊。没过多久，就没声音了，不说了，不说了。她老公落下病根了，一闭眼全是孩子叫救命的声音，他很自责，老是认为自己有错，自己没能保护好学生。”
“这是有良心的，也有昧良心的。就像那个陶跑跑，地震一来，丢下学生，自己先跑了，太自私自利了。”三品说。
“自私是什么？自私通常解释为关注自己的利益。孔圣人也说：人不为己，天诛地灭。”阿玉说。“三品你别假清高，‘5、12’那天，你敢说，你没跑？”
“我该跑啊。”三品说。
“你该跑，人家不该跑？”
“他是老师啊，就算他跑了，跑了就跑了，谁叫他出来嚷嚷啊。”三品说。
“这句话是真话，你们别看网上那些义正言辞的谴责陶跑跑的人，关键时刻，生死存亡的一瞬间，谁都说不准自己会做出怎样的生死抉择，舍生取义，固然可歌可泣，求生逃命，也是本能。原先我不知道自己有多怕死，自从经历了‘5、12’，我才知道，我啊远比自己想像的还要怕死。”阿玉自己先不好意思地笑了，众人都附和着笑。
“不过，也有不怕死的，陈师姐那天就没跑。”陈果说。
“所以她叫大师姐嘛。”阿玉说。
“你们别捧我，那天把我吓得腿都伸不直了。你们想，氢气炉、氧气瓶、高压电源全开着呢，我能走吗？我想跑啊，恨不得爸妈多生我两条腿。”
“那天师姐真勇敢，我们全跑了，只有她没跑。”洪艳由衷佩服地说。
“你知道，当时我在第几楼吗？”雅姿问。
“几楼？”陈果问。
“15楼”雅姿大笑。
陈果、阿玉等人狂笑起来。
“很没有同情心嘛。”雅姿一边笑一边说。“你们知道吗，当时啊，哇，烟尘扑面，不，是滚滚浓烟，也不知是谁，无意中把泡沫灭火器给打开了，天旋地转的不是，还以为烈火焚楼，整个一感觉-911来了。”
大家又笑。
“还有啊，工作证，我的工作证。”雅姿一边说，一边在胸前比划。“我的工作证明明挂得好好的，被迎面跑过来的几个人，把我撞得东倒西歪，七荤八素地爬起来的时候，工作证没了，怎么找也找不到，把我急的直跺脚。”
“你找工作证干嘛？”阿玉好奇。
“干嘛？我想，我今天是死定了。别人的尸体上都别着工作证，姓氏名谁，一目了然，我倒好，无名尸一个，到时候，怎么甄别身份啊？把我愁的，愁的，突然我又不愁了，我想到了常用的‘排除法’，你们都有工作证，就我没有，到时候，按着花名册一清点人数，剩下那个可不就是我童雅姿了。”雅姿得意地大笑起来。
满座花香四溢，肆无忌惮地笑声引来其他席座上的人纷纷侧目。
“看把她们给高兴的，忘乎所以了。”设计师傅飞和设计师姜云天一起选择了个窗口的一个小角落坐下。
“你们应该坐进去。”工艺师骆琪坐了下来。“你们应该跟当官的坐在一起。”
“别哪壶不开提哪壶。”傅飞说。他看了一眼姜云天，说：“知道为什么落榜吗？”
“二者权衡，取其轻。”姜云天的声音含着轻蔑和无奈。
“对。”傅飞刻意地点了点头。“你不糊涂啊，还有救。”
“这就未尝不是一个缓解现阶段矛盾的好办法。”骆琪说。
“你从来就没有尝试过讨好领导吧？”傅飞压低着声音说。“失败啊，老弟。好好的反思一下。”
“无趣。”姜云天站起来。
“你干嘛去？”骆琪伸出手来拉姜云天。
“洗手间。”姜云天说。
骆琪松开手，让姜云天过去，傅飞开心地笑起来。
“平白无故的，你干什么刺激他？”骆琪的口气像是在责备傅飞。
“有趣。”傅飞顺手扯了张面巾纸，擦了擦筷子。
作者：花开的季节
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从张者的小说《唱歌》的唱歌说起
星期三 四月 20, 2016 4:15 pm
多年前在《收获》杂志读到张者的一个叫《唱歌》的中篇小说，后来就一直惊讶于小说里的芸芸众生，他们对男女生活细节场景的精准出击与高超的游戏技巧的把握，已达到了少有人企及的功力层次。应景唱歌的风格与男女情爱的模式联系在一起，有通俗唱法，有民族唱法，有歌剧唱法，有破嗓、哑嗓唱法，还有美声、摇滚唱法，人间的情色男女们演绎的这些源于生物本能的日常生活琐事，经张者妙笔的浓淡相宜的勾勒，其骨子里属于低级趣味兽欲发泄的种种丑态，于是就形神逼真起来。
俗话说得好：“走到哪座山上，就唱哪座山上的歌。”需要唱什么歌，还得入乡随俗才成，如果你的歌唱错了方向，或唱跑了调，就有可能被当下的社会团体群起而攻之乃至遭受灭顶之灾。所以，你能否获得意想中的现世利益，能否得到所在社会团体主事者的认可，关键在于你所唱之歌是不是合乎于这个大合唱的整体节拍，你所唱之歌的风格与套路是不是跟这里的整体气氛达成了和谐一致的效果。即使你啥歌都不会唱，也可以学习南郭先生装模作样地混在偌大的人群里凑个人头，不会歌唱者假装在歌唱，台下也不会有哪个听众心生什么不满的情绪，真唱其乐融融，假唱亦其乐融融，歌舞升平好光景，也许就是这个样子的吧。
一夫一妻的夫唱妇随，夫之歌唱是引领着这个家庭奔向幸福小康的核心力量，妇之跟随则是与夫之歌唱的精诚合力。如若在中国古代妻妾成群的权贵家庭，就属于《金瓶梅》里西门大官人怎样以男性或刚或柔歌唱的声气节奏，对性格各异的妻妾们加以适时适地的勾兑调和。妻妾团队或纠结或发散的阴毒烈火，如果没有受到适时适地的调和与掌控，就有可能快速烧毁西门大官人飘然如神仙的肉身，本来大好的美酒佳肴烘托玉体橫陈的现场，也就变成催化生命堕入十八层地狱的能量激流。
张者小说《唱歌》里的红尘男女，他们的生存意向，远没有摆脱动物性的约束，由此而引发的社会伦理道理沦丧，其情其景，确实叫人唏嘘不已。衣冠楚楚者，道貌岸然者，平时在公众场合表白道义与人性的高尚者，当他们处于情欲的激流漩涡，便身不由己地将骨子里属于低等动物的因素发挥到了极致。
据人类学家的考证，最早的歌曲起源于我们的先民劳动协作时的号子，时间一久，调子即繁复起来，趁此还可以加进去一些表达自我情感的词句，诗歌就产生了。最早的诗歌是按照音乐的节拍创作出来的，随着人类知识信息的日渐增多，随着人类剩余产品的日渐富足，诗歌男女情爱的内容，也就逐渐占据了重要的位置。
诗歌的正人伦、敦风俗，皆起自于人性之真、善、美本色愿力，如若违背了人类追慕美好现象的天性，或悖逆了人间普适的正道与公理，其结果，诗歌或者异化为淫邪奢靡韵律腐朽败坏社会人心，或者异化为巨无霸能量的奔向集团与集团之间血腥残杀战场的号令。因此，张者小说《唱歌》文本里男男女女们“发乎于情，却未止乎于礼”的唱腔，在某种程度上，已反映出了一些世俗社会人伦道义的败落迹象。
西南少数民族男女之间的求偶对歌，在山间地头小河边，在青山绿水环抱着的古朴村寨的风雨桥畔，在四时的风花雪月自然美景的烘托下，这里人性纯朴的少男少女，依靠着歌声的应答来探测彼此心灵深处的秘密，节拍内容和谐者走到一起，反之则远离而去，这是多么洒脱的一种纯净情怀啊！
“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”与“色、声、香、味、触、法”，合称为“七情六欲”，按照宗教家或道德家的说法，是人与生俱来的事实，而表之于歌唱，正是对七情六欲的装饰美化，将情与欲升华为美好的生命存在现象，这是符合社会和谐大原则的。情与欲不可压抑，也不可放任自流，儒家的中庸之道与佛家的中道理念，皆在强调适度的情与欲的释放有利于调和现世各种社会矛盾斗争的功用。
当年的《松花江上》、《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》，在中华民族生死存亡的紧要关头，不知唤醒了多少民众奋起抗敌。一个民族的伟大气节，在这样一些全民大合唱声气的激流涌动中，排山倒海般的鼓点，激越而起的是中华儿女用血肉之躯捍卫了民族的尊严与国家领土主权的完整。
奋进的，健康的，富有真善美情愫的歌唱，是人类正义与良知的标杆。
现在的情形，人们喜之乐之的歌唱，好像跟以往任何时候都有所不同了。夜幕降临，华灯初上，街市车辆的激流轰鸣着现代生活的五光十色交响曲，豪华的酒楼、歌舞厅、洗脚城、发廊随处都是，腰包鼓胀的性情浮躁的人们，油头粉面的精神气度，他们喝美酒，他们品佳肴，他们左拥右抱着粉面含春的绝色女子，他们划拳赌酒拍胸脯表达着十二万分的忠诚，他们扯着破锣嗓子走板走调地高唱靡靡之音，情啊爱啊，哥啊妹啊，船啊浆啊，百合花啊玫瑰花啊，权钱交易，情色交易，在这穿梭着温香软玉秀色可餐的梦幻场景展开了微妙的智力博弈。
歌声四起，娱乐处处，爱你恨你分分秒秒不商量，梁山弟兄姐妹忠义豪情没水分，家事国事天下事暂且不干老子狗屁事，风声雨声读书声直接融入酒色权钱勾兑的香艳歌声，中国当下如此不堪的社会风气，即使那些脑满肠肥者在情色洋溢的场所高唱激昂奋进的革命歌曲，也只会是在酒足饭饱情爱柔软的时候出自动物本能的浅薄呼喝。
高楼林立，道路宽阔，商铺并肩排列，衣装多姿多彩胜蝴蝶，饮食色香味美超天界，可是摇动头颅四处打量，却不见有书店的火爆生意，也未见有知识分子穷尽心力的真理探索，阅读被娱乐代替，弘扬美好情愫的歌唱被情色赤裸的靡靡之音置换，一个臃肿了财色欲望的身躯的社会群体，已经空虚了曾经的骨力与血性，在往来穿梭于红尘世界的人们志得意满的心灵空间，还会有一丝一毫的美好情操随时回向给他者么？
2013年1月24日根据旧稿修改
邬海波blog
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两部委发布市场准入负面清单
星期一 四月 18, 2016 4:15 pm
据国家发改委网站消息，由发改委、商务部会同有关部门汇总、审查形成的《市场准入负面清单草案（试点版）》（下文简称为《草案》）以通知形式印发。《草案》共328项，包括禁止准入类96项，限制准入类232项。初步列明了在中国境内禁止和限制投资经营的行业、领域、业务。
据悉，《草案》将先行在天津、上海、福建、广东四个省、直辖市进行试点。试点地区省级人民政府将根据改革进展情况和各类市场主体反映的突出问题，及时提出调整市场准入负面清单、完善《草案》的建议，把握好《草案》和自贸试验区负面清单的适用范围、适用对象等。
以下表格为《草案》中整理出的涉及广电行业的项目，仅供大家参考。
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延伸阅读：
《市场准入负面清单草案（试点版）》通知原文
各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
根据《国务院关于实行市场准入负面清单制度的意见》（国发〔2015〕55号，以下简称《意见》）的部署，发展改革委、商务部会同有关部门汇总、审查形成了《市场准入负面清单草案（试点版）》（以下简称《草案》），已经中共中央、国务院同意，现印发给你们，在天津、上海、福建、广东四个省、直辖市试行，并就有关事项通知如下：
一、《草案》根据《意见》确定的法治原则、安全原则、渐进原则、必要原则、公开原则汇总审查形成，初步列明了在中华人民共和国境内禁止和限制投资经营的行业、领域、业务等。《草案》共328项，包括：禁止准入类96项，限制准入类232项。
二、《草案》所列事项截止于2015年12月31日。自2016年1月1日起，国务院决定取消、新设或调整行政审批事项的，决定修订《产业结构调整指导目录》和《政府核准的投资项目目录》的，以及对禁止和限制市场主体投资经营的行业、领域、业务等事项作出新的规定的，以最新规定为准。
三、《草案》属于试点版，发展改革委、商务部将会同有关部门按照简政放权、放管结合、优化服务的原则，根据改革总体进展、经济结构调整、法律法规修订等情况，按照《意见》规定的程序适时调整。
四、《草案》先行在天津、上海、福建、广东四个省、直辖市进行试点。请试点地区省级人民政府根据《意见》和《草案》，提出拟试行市场准入负面清单制度的方案，报国务院批准后实施。
试点期间，试点地区省级人民政府要根据改革进展情况和各类市场主体反映的突出问题，及时提出调整市场准入负面清单、完善《草案》的建议。要根据《意见》和《国务院办公厅关于印发自由贸易试验区外商投资准入特别管理措施（负面清单）的通知》（国办发〔2015〕23号）的要求，把握好《草案》和自贸试验区负面清单的适用范围、适用对象。
五、试点过程中，请各部门根据《意见》要求，进一步梳理《草案》中由本部门（本系统）负责管理和实施的市场准入事项，及时提出清理、调整建议。
涉及法律、行政法规和国务院决定修订的，涉及行政审批、行政许可等事项调整的，各部门应主动做好沟通衔接，遵照相关程序要求开展工作，以便对《草案》所列事项及时作出调整。
对《意见》所指“法律、行政法规和国务院决定未作规定但确需纳入市场准入负面清单的新设事项”，经试点检验确需保留的，请按照《意见》要求，依照法定程序提请制定或修订法律、行政法规或国务院决定。
对各部门新提出的清理、调整《草案》所列事项建议，发展改革委、商务部将会同有关部门按照《意见》规定的市场准入负面清单调整程序，加以研究论证，并以补充通知等形式提供试点地区在试点中探索检验。
六、试点过程中，各有关地区和部门要充分听取各类市场主体和公众意见，开展必要的政策解读和宣传，建立健全第三方评估机制，及时反馈改进和完善的意见。
七、《草案》自国务院批准试点地区市场准入负面清单制度改革试点方案之日起实施。
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不平：林彪的四大经典马屁评析(二)
星期一 四月 18, 2016 4:12 pm
3. 62年七千人大会上的马屁[1]
59年庐山会议上彭德怀遭批，“左”祸继续泛滥，1959年下半年至1960年上半年，也因此成为中国经济灾难深重的一年。当年的中南局第二书记王任重在讲话中说：“我到光山(信阳地区的一个县)去看过，房屋倒塌，家徒四壁，一贫如洗，人人戴孝，户户哭声，确实是这样，这不是什么右倾机会主义攻击我们，这是真的。” 1998年邓力群回忆说：“我的一位老朋友彭大章(中南海秘书室的负责人之一)从信阳调查回来，对我讲：老邓啊，问题真严重啊!说时神色惨然!后来先念同志也去了，回来讲，他去过的村庄，妇女没有一个不穿白鞋的。” 1962年1月11日-2月7日，在北京召开的扩大的中央工作会议，有中央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部参加，共共7078人，故称“七千人大会”。其规模之大，在共产党的历史上是空前的，至今也是没有过的。当时形势，“大跃进”运动和农村人民公社化运动造成了严重的经济困难形势，中央在进行调整工作时又遇到了困难，干部群众的思想比较混乱，粮食问题又是火烧眉毛般的危急，再加上赫鲁晓夫的压力。1月27日，刘少奇发表讲话，即，影响巨大的《刘少奇在扩大的中央工作会议上的讲话》。这一篇讲话，力图把失控的火车头的方向扭一扭，当然没有成功。这一篇讲话，也影响到了刘少奇本人的命运，这已是人所皆知了。下面是刘少奇讲话：
关于目前的国内形势，实事求是地说，我们在经济方面是有相当大的困难的。我们应该承认这一点。当前的困难表现在：人民吃的粮食不够，副食品不够，肉、油等东西不够;穿的也不够，布太少了;用的也不那么够。就是说，人民的吃、穿、用都不足。为什么不足? 这是因为1959年、1960年、1961年这三年，我们的农业不是增产，而是减产了。减产的数量不是很小，而是相当大。工业生产在1961年也减产了，据统计，减产了40%，或者还多一点。1962年的工业生产也难于上升。这就是说，去年和今年的工业生产都是减产的。由于农业生产、工业生产都是减产，所以各方面的需要都感到不够。这种形势，对于许多同志来说，是出乎意料的。两三年以前，我们原来以为，在农业和工业方面，这几年都会有大跃进。在过去几年中，的确有一段时间是大跃进的。可是，现在不仅没有进，反而退了许多，出现了一个大的马鞍形。这种情况是不是应该承认呢? 我想，要实事求是，应该承认事实就是这样。
过去我们经常把缺点、错误和成绩，比之于一个指头和九个指头的关系。现在恐怕不能到处这样套。有一部分地区还可以这样讲。在那些地方虽然也有缺点和错误，可能只是一个指头，而成绩是九个指头。可是，全国总起来讲，缺点和成绩的关系，就不能说是一个指头和九个指头的关系，恐怕是三个指头和七个指头的关系。还有些地区，缺点和错误不止是三个指头。如果说这些地方的缺点和错误只是三个指头，成绩还有七个指头，这是不符合实际情况的，是不能说服人的。我到湖南的一个地方，农民说是“三分天灾，七分人祸”。你不承认，人家就不服。
总路线是完全正确的。但几年来在执行中有偏差，主要是更多地注意了多快，注意好省不够。
对大跃进的解释也有一些片面性，比如说，产量每年翻一番，……要从一个历史时期来看。
人民公社，一大二公还看不那么清楚，不那么明显，……人民公社可以增加积累，……将来要实行机械化，这些一大二公的好处，要再过若干年，才能比较明显地表现出来。……对于人民公社一大二公的特点，不能只根据现在的情况去断定，而应该看它将来的发展前途。……人民公社是有前途的。我们说，人民公社是建设社会主义的旗帜，将来向共产主义过渡，也会采取这种组织形式。……现在看来，人民公社还是应该办的，问题是不要一下子全面铺开，不要搞得太急。应该经过典型试验，……分期分批地逐步推广，……我们办人民公社的主要经验教训，也就在这里。
三面红旗，我们现在都不取消，都继续保持，继续为三面红旗而奋斗。现在，有些问题还看得不那么清楚，但是再经过5年、10年以后，我们再来总结经验，那时候就可以更进一步地作出结论。
在回答关于彭德怀的问题时，刘少奇一方面坚持“彭德怀的问题是由于长期以来在党内有一个小集团，同某些外国人在中国搞颠覆活动有关。”，一方面也说到：“从那封信的表面来看，信中所说到的一些具体事情不少还是符合事实的，一个政治局委员向中央的主席写一封信，即使信中有些意见是不对的，也并不算犯错误。”
吴法宪是这样描写的：
大会开始阶段，主要是讨论刘少奇主持起草的大会报告稿。在这之前，主持“一线”工作的刘少奇，曾亲自带人到农村蹲点，了解到了一些实际情况。然后，由刘少奇主持，吸收了一批干部，包括中央分局，省委、地委、县委的一些负责人参加，认真总结了“大跃进”以来的经验教训，草拟了这份大会讨论的书面报告稿。这个稿子，并没有对许多真实情况进行全部揭露，没有说得那么严重，对很多问题都留有一定的余地，但大部分情况都讲到了。特别是报告稿说，我们工作中的缺点、失误，是造成“三年困难时期”的主要原因。虽然造成“三年困难时期”的原因不只一个，但“人祸”占了七分，“天灾”只占三分。报告稿同时还认为，我们在工作上存在一种急躁的情绪，农村人民公社搞早了、搞急了。
中国的皇帝—老毛，听了这一篇讲话，感觉如何?读者诸君应该不难想象。吴法宪是这样描写的：
但接着毛主席表态说：“从六一年十一月份以来，我们连续召开了两个会议，前面开了一个人大，这次召开了中央工作会议。在人大的报告中，说全国形势一片大好，一片光明。这次七千人的大会，却完全相反，来了个一片黑暗，没有前途。这样我们怎么向全国人民交代呢?”
这几句话，一下子就震动了所有到会的人。接着他又说：“这个稿子只看到一点现象，没有分析，不能成立，不能用，要研究，要重写一个。重写的稿子，中央不参加起草，中央分局的人也不参加起草，由下面的县委书记、地委书记，大家来写。”
毛泽东这样一表态，大家又相继发言，都表示完全同意毛泽东的意见和提议。就这样，毛泽东的提议得到了通过。这就当场给刘少奇一个下不来台，因为原来的稿子，是刘少奇主持起草的。他只好来了一个不吭声，一句话也没说。
于是，刘少奇只能退一步，或者说“负隅顽抗”，如同吴法宪所说：
一月二十七日，刘少奇将经过修改后的报告稿正式提交给大会讨论，同时又对这个书面报告作了补充说明。尽管修改后的报告稿已经没有了“三分天灾，七分人祸”等说法，但他在讲话中仍然坚持说，他在湖南的一个地方，农民说是“三分天灾，七分人祸”，你不承认，人家就不服。
这不，机会到了吧，老毛已经发出了召屁令，就好像古代主帅发出号令：“前面那厮，甚是无礼，谁与我砍了那厮?”林彪当然心领神会，此时不拍，更待何时?丈夫功名，在此一举。于是跃马横刀，一马当先，冲出阵去。如果老毛此时有诗兴的话，“谁敢横刀立马,唯我林大元帅”是免不了的。吴法宪描写了那时的阵势：
在这种情况下，林彪于一月二十九日在大会上发表讲话。那一天毛泽东亲自主持会议，并亲自宣布，“请林彪同志讲话”。林彪的讲话很长，讲了总有两个小时，而且越讲越有劲。
这“越讲越有劲”，形象点说，就是：林彪杀得兴起，把一杆钩子枪舞得滴溜溜地转，呼啦啦地响，枪枪只往对方心口戳去，把个主帅护得铁桶一般，针插不入，水泼不进。这就是影响同刘少奇讲话不相上下的62年马屁。不仅影响到了共产党的政策走向，影响到了亿万人民的命运，而且影响到了林彪本人的地位变化，若干年后的副主席，接班人，可不是凭空掉下来的。此等场景，不可错过。诸位请听：
我们党所提出的总路线、大跃进、人民公社这三面红旗，是正确的，是中国革命发展中的创造，人民的创造，党的创造。(林彪在这里有意回避了是毛泽东的创造-引者)……鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义这条总路线，毫无疑问是正确的。我们应该采取这条路线，应该采取这种做法。我们建设社会主义是需要多、需要快、需要好、需要省的，是能够多、能够快、能够好、能够省的。我们需要鼓足干劲，能够鼓足干劲;需要力争上游，能够力争上游。我们不能有相反的做法，不鼓足干劲的做法，不争上游的做法，少慢差费的做法。……总路线本身是一个统一的整体，各个组成部分是缺一不可的，如果我们抓到一个方面，丢掉了其他方面，那就不好了。这几年我们工作中产生的一些缺点，不是总路线本身的问题，而是执行中间的毛病。
关于大跃进，事实证明，我国社会主义建设是可以大跃进、应当大跃进的。所谓大跃进，是从比较来说的。我们不能以一种主观的过高的指标来衡量我们是不是大跃进，而是要根据现实的可能，同我国的历史状况来比，同世界各国的发展状况来比。从这种实事求是的观点来看，即使目前这几年的指标低一点，作为整个历史阶段来看，我们还是大跃进，这一条是无疑的。大跃进是正确的。
人民公社，具有很多优越性。在开始阶段，我们还没有完整的经验，这是很自然的事情。人民公社这种制度，把过去初级化、高级化的优点都集中起来了，同时又增加了新的特点，毫无疑问，这种组织，在今后会越来越显示出它的优越性。它将随着实践的经验更加证明是正确的，是能够使我们的社会主义建设事业更快、更好地发展的。我们的的确确找到了一条建设社会主义的道路，从社会主义向共产主义过渡的道路。
两、三年以来，我们国家在某些方面发生了一些困难。这种困难，是多方面造成的。特大的自然灾害，连续的自然灾害，有些地方遭受到毁灭性的自然灾害，这给了我们不可逃避的困难。我们工作上也有一些错误。可是这只是工作上的错误，而不是路线上的错误。
我们在物质方面，工业生产、农业生产方面，减少了一些收入，可是我们在精神上却得到了很大的收入。我们有失的一方面，也有得的一方面。这种失的方面的作用，暂时还看不清楚，我们应该相信，我们所得到的经验，将要发挥很大很大的作用。……就像小学生付学费一样，学出来以后作用就很大了。一个小孩子，从上小学起，一直到上大学毕业，十七、八年的时间，他什么也没有生产出来，相反地，尽吃、尽穿。但是他学了以后，就会起很大的作用。如果没有付出那一点物质和时间，不让他学那么一下，他就不行。
在困难的时候，我们应该更加依靠、更加相信党的领导，中央的领导，毛主席的领导，这样，我们才更容易克服困难。
事实证明，这些困难，在某些方面，在某种程度上，恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。如果听毛主席的话，体会毛主席的精神，那么，弯路会少走得多，今天的困难会要小得多。
我感觉到，我们同志对待许多问题，实际上经常出现三种思想：一种是毛主席的思想，一种是“左”的思想，一种是右的思想。当时和事后都证明，毛主席的思想总是正确的。可是我们有些同志，不能够很好地体会毛主席的思想，把问题总是向“左”边拉，向“左”边偏，说是执行毛主席的指示，实际上是走了样。
我个人几十年来体会到，毛主席最突出的优点是实际。他总比较人家实际一些，总是八九不离十的。他总是在实际的周围，围绕着实际，不脱离实际。……我深深感觉到，我们的工作搞得好一些的时候，是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候，毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受不到尊重，或者受到很大的干扰的时候，事情就要出毛病。我们党几十年来的历史，就是这么一个历史。
这个马屁拍得，可谓是龙心大悦。老毛眼中，就像看到手下大将不负己望，得胜回朝一样：
林彪讲完，老毛当时就带头鼓掌，对林彪的讲话给予了充分肯定，说：“林彪同志讲了一篇很好的讲话，关于党的路线，关于党的军事方针。我希望把它整理一下。给你一个星期、半个月搞出来。”这次大会上，其他在大会讲话的人，毛泽东都没有给予评论，唯一称赞的，就是说林彪讲得“很好”。
吴法宪作如下回忆：
听了林彪的讲话，毛泽东的兴致可高了。在林彪讲话时，他一直显得神采奕奕。林彪一讲完话，他就接着讲话说：“林彪同志作了一个很好的发言。林彪同志经过调查研究、慎重考虑和分析，作了这样一篇重要的讲话，大家可以好好的研究、考虑。”
3月20日，毛泽东再一次看了林彪的讲话之后，批示田家英、罗瑞卿：
“此件通看了一遍，是一篇很好、很有分量的文章，看了很高兴。”
当时中央办公厅在下发毛泽东、刘少奇、周恩来、林彪、邓小平在七千人大会上的讲话时，曾有一种意见考虑，林彪主要讲的是军事问题，里面有些机密内容，似不宜下发。毛泽东批示：“此件没有什么特殊秘密，可以和别的同志的讲话一同下发。”
毛泽东于4月29日、30日在武汉同罗谈了两次话。他问罗：“林彪同志在七千人大会上的讲话，你能不能讲出这样一篇来?”罗答：“我水平差得远，恐怕永远也讲不出来。”毛泽东说：“讲不出来，可以学嘛!这次你们给他准备的稿子不能用，还不是他自己写出提纲去讲的。我也是这个方法，在会上边听边想边写提纲，最后就按提纲去讲一遍。”
其实，莫要说罗瑞卿，普天下之人，能有几个讲得出来?林彪的徒子徒孙多矣，能及得上祖师爷的又有几人?作为比较，再看看邓小平的表现。邓小平2月6日讲话，从16时38分一直讲到18时。多次提到刘少奇的报告，并且说刘少奇的报告是不容易的;也多次谈到毛泽东的讲话，说是有深远意义的。但他一个字也没有提到林彪的讲话，更没有讲什么“三面红旗”是正确的，犯错误等于付学费，毛主席的思想总是正确的等等。邓小平也没有像刘少奇那样慷慨激昂，他甚至从头至尾就没有涉及“三面红旗”问题，也没有讲成绩和错误的比例，更没有讲天灾、人祸的问题。
吴法宪有如下回忆：
然后，毛泽东又请邓小平讲话。邓小平讲了党的工作、民主集中制等问题，但对林彪讲话没有表态。
毛泽东接下来请陈云讲话，但陈云回答说：“我没有什么好讲的。”毛泽东马上语含讥讽地说：“陈云同志向来谨慎，是不轻易讲话的。现在还没有要讲的，到要讲的时候再讲。”
这第二个马屁的特点是“扭”。何以为“扭”?扭败为胜。何以扭败为胜?无非是颠倒黑白。你要说它不好，我偏要说它好。所需要的，也就是一点：眛了良心，唯毛为上。如果说，刘少奇的讲话让老毛憋了一口气，那么，林彪的讲话就是让老毛出了一口气。直接的后果是什么呢?吴法宪说：
以后，刘少奇带着一批人重新修改大会书面报告，也不再说造成当时的困难原因，是“三分天灾，七分人祸”，而改成“七分天灾，三分失误”，把成绩和失误比作是“七个指头和三个指头的关系”。修改后的报告对造成当时困难原因讲了两条：一是我们搞社会主义建设的经验还不够;二是由于几年来，党内不少领导同志不够谦虚谨慎，违反了党的实事求是和群众路线的传统作风，在不同程度上削弱了民主集中制的原则。
远一点的后果是什么呢?就是文化革命。这已是众所周知了。吴法宪说：
就这样，在“七千人大会”上发生了这么大的风波，把两位主席之间的分歧基本上暴露了。以后，这一分歧和矛盾愈加发展，最终酿成了“文化大革命”。
这就是老毛最需要的，唯独林彪可以胜任，无人可以替代的。马屁人人会拍，高低水平不同。这林彪的水平已经是出类拔萃，无人能及。如同李世民所说“我有天下，多是此人之力”。你说，这老毛要是选接班人的话，不选林彪选谁?这马屁要拍得人受用，拍得人舒坦，庐山会议上的马屁，“七千人大会”上的马屁，乃是老毛感到最为受用的马屁，乃是马屁中的经典之作。三年之后，犹且念念不忘，回味无穷。1965年冬罗瑞卿到上海晋见毛泽东后，说他准备去苏州看看林彪。老毛旧事重提：“去看看好，要他好好养，要养得像七千人大会的时候一样，能够作3个小时的报告。”马屁能够拍到这个份上，评为顶级，不为过也。如果今后有《马屁经》出版，59年和62年这两个马屁是一定要收录的。拍马屁，讲究的是回报率。这第一个马屁，回报了一个国防部长，第二个马屁，回报了一个接班人。世界上能有如此高回报率的马屁，除了林彪，没有第二人。
4.66年的“5.18”马屁(政变马屁)
1962年9月24日，中共八届十中全会在北京举行。全会发表了公报，提出“千万不要忘记阶级斗争”的号召。1965年11月10日，在毛泽东的指示和江青等人的策划下，姚文元在上海《文汇报》上发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，1966年5月16日召开的中共中央政治局扩大会议通过了康生、陈伯达起草、毛泽东修改的《中国共产党中央委员会通知》(即《五一六通知》，会议同时决定撤销彭真、陆定一、罗瑞卿、杨尚昆的职务。种种迹象表明，一场暴风雨就要来临，1966年5月18日中央政治局扩大会议上，林彪发表讲话，后来被称之为“政变经”。
上层建筑的各个领域，意识形态、宗教、艺术、法律、政权，最中心的是政权。政权是什么?孙中山说是管理“众人之事”。但他不理解，政权是一个阶级压迫另一个阶级的工具。反革命是这样，革命也是这样。我想用自己的习惯语言，政权就是镇压之权。当然，政权的职能不仅是镇压。无产阶级的政权，还要改造农民，改造小私有者，搞经济建设，抵御外部侵略，职能是多方面的，但主要的是镇压。社会上的反动派，混进党内的剥削阶级代表人物，都要镇压。有的杀头，有的关起来，有的管制劳动，有的开除党籍，有的撤职。不然，我们就不懂得马克思主义关于政权的根本观点，我们就要丧失政权，就是糊涂人。
毛主席近几年来，特别是去年，提出防止出修正主义的问题，党内党外，各个战线、各个地区、上层下层都可能出。我所了解，主要是指领导机关。毛主席最近几个月，特别注意防止反革命政变，采取了很多措施。罗瑞卿问题发生后，谈过这个问题。这次彭真问题发生后，毛主席又找人谈这个问题。调兵遣将，防止反革命政变，防止他们占领我们的要害部位，电台、广播电台、军队和公安系统都做了布置。毛主席这几个月就是作这个文章。这是没有完全写出来的文章，没有印成文章的毛主席著作。我们就要学这个没有印出来的毛主席著作。毛主席为了这件事，多少天没有睡好觉，这是很深刻很严重的问题。
罗瑞卿是掌军权的，彭真在中央书记处抓去了很多权。罗长子的手长，彭真的手更长。文化战线、思想战线的一个指挥官是陆定一。搞机要、情报、联络的是杨尚昆。搞政变，有两个东西必须搞。一个是宣传机关，报纸、广播电台、文学、电影、出版，这些是做思想工作的。资产阶级搞颠覆活动，也是思想领先，先把人们的思想搞乱。另一个是搞军队，抓枪杆子。文武相结合，抓舆论，又抓枪杆子，他们就能搞反革命政变。要投票有人，要打仗有军队，不论会场上的政变，战场上的政变，他们都有可能搞得起来。大大小小的邓拓、吴晗、廖沫沙，大大小小的“三家村”，不少哩!毛主席说，十六年来，思想战线我们没有去占领。这样下去，人家就会不投我们的票，不投毛主席的票，而投他们的票。打起仗来，人家就会跟他们走，拿起枪来打我们。笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子。所以很值得我们注意，思想上不能麻痹，行动上要采取具体措施，才能防患于未然。要把资产阶级代表人物、定时炸弹、地雷，事先发现，挖掉。不然，一旦时机成熟，就会发生反革命政变，或者遇到天灾，或者发生战争，或者毛主席百年之后，这种政治危机就会来了。七亿人口的大国，就会乱起来，这是很大的问题。
现在毛主席健在，我们是大树底下好乘凉。毛主席已经七十多岁了，身体很健康，可以活到一百多岁。
正因为形势好，我们不能麻痹，要采取措施，防止发生事变。有人可能搞鬼，他们现在已经在搞鬼。野心家，大有人在。他们是资产阶级的代表，想推翻我们无产阶级政权，不能让他们得逞。有一批王八蛋，他们想冒险，他们待机而动。他们想杀我们，我们就要镇压他们!他们是假革命，他们是假马克思主义，他们是假毛泽东思想，他们是背叛分子，毛主席还健在，他们就背叛，他们阳奉阴违，他们是野心家，他们搞鬼，他们现在就想杀人，用种种手法杀人。
我们一定要严重注意资本主义复辟这个重要问题，不要忘掉这个问题，而要念念不忘。要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。不然的话，就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下，丧失警惕性，否则，一个晚上他们就要杀人，很多人头要落地，国家制度要改变，政权要变颜色，生产关系就要改变，由前进变成倒退。
毛主席是我们党的缔造者，是我国革命的缔造者，是我们党和国家的伟大领袖，是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是全党全国一切工作的指导方针。我们一定要把毛泽东思想在全国人民面前端出来，同全国人民更广泛地见面，同全国人民更广泛地结合，让毛泽东思想更加深入人心，促进全国人民思想进一步革命化。我们要以毛泽东思想为武器，批判揭露各种修正主义，批判揭露各个战线、各个部门的资产阶级代表人物，批判揭露为资本主义复辟鸣锣开道的资产阶级思想，把无产阶级文化大革命进行到底，把社会主义革命进行到底。这样，就能保证我们防止修正主义，避免资本主义复辟。这是最最根本的关键问题。很多党内的坏家伙，他们反对学习毛主席著作，他们是反党分子。陆定一控制的中宣部就反对学习毛主席著作，诬蔑这是简单化、庸俗化、实用主义。他们不宣传毛泽东思想，宣传资产阶级思想。不宣传革命思想，宣传反动思想，不是把革命推向前进，而是拉着革命倒退。别人宣传毛泽东思想，他们就冷嘲热骂，千方百计加以压制，加以攻击，加以反对。
几十年来，毛主席经常阐明了精神变物质这两方面的辩证关系。马克思主义的核心是辩证法。毛主席对辩证法运用自如，渗透一切，在每个问题上都体现了辩证唯物论和无产阶级哲学基础。毛主席全面地创造性地发展了马克思主义的辩证法。
毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了六十四岁，恩格斯活了七十五岁。他们有很高的预见，他们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。列宁只活了五十四岁，十月革命胜利以后六年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。中国人口比德国多十倍，比俄国多三倍。革命经验之丰富，没有哪一个能超过。毛主席在全国，在全世界有最高的威望，是最卓越、最伟大的人物。毛主席的言论、文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才，这不是马克思主义。不能不承认天才。恩格斯说，十八世纪的天才是黑格尔、圣西门，十九世纪的天才是马克思。他说，马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些，他是天才。列宁也承认天才。他说要有十几个天才的领袖，才能领导俄国取得革命的胜利。毛主席是天才。我们同毛主席哪一点不同?一起搞斗争，有些人年龄比他老，我们没有他老，但经历的事也不少。书我们也读，但我们读不懂，或者不很懂，毛主席读懂了。我看到很多人读书圈圈点点，把书都圈满了，证明他没有读懂，不知什么是中心，什么是主次。辩证法的核心，毛主席在几十年前就懂了，我们没有懂。他不但懂了，而且还会熟练地运用。从懂到用，有很大的距离，懂了未必会用。打乒乓球，你懂得了规则，你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样，你懂一点书本上的军事知识，打的时候不一定能打胜利。毛泽东思想全部贯穿着唯物辩证法。毛主席广泛地运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。十九世纪的天才是马克思、恩格斯，二十世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。不承认这一点，我们就会犯大错误。不看到这一点，就不晓得把无产阶级最伟大的天才舵手选为我们的领袖。
我们现在拥护毛主席，毛主席百年之后我们也拥护毛主席。毛泽东思想要永远流传下去。毛泽东思想是真正的马克思列宁主义，是高度同实际相结合的马克思列宁主义，是全国人民最好的教科书和必修课，是全国劳动人民团结和革命的共同思想基础，是全国人民行动的指南。毛泽东思想是人类的灯塔，是世界革命的最锐利的武器，是放之四海而皆准的普遍真理。毛泽东思想能够改变人的思想面貌，能够改变祖国的面貌，能够使中国人民在全世界人民面前站起来，永远站起来。能够使全世界被压迫、被剥削的人民站起来，永远站起来。毛主席活到哪一天，九十岁、一百多岁，都是我们党的最高领袖，他的话都是我们行动的准则。谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。在他身后，如果有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告，一定是野心家，一定是大坏蛋，全党共诛之，全国共讨之。
毛泽东思想永远是普遍真理，永远是我们行动的指南，是中国人民和世界革命人民的共同财富，是永放光辉的。解放军把毛主席著作作为全军干部战士的课本，不是我高明，而是必须这样做。用毛泽东思想统一全军、全党，什么问题都可以解决。毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。对毛主席的著作，我领会得很不够，今后还要好好学习。
我们一定要抓住政治不放，抓住活学活用毛主席著作不放。这是革命的需要。是形势的需要，是对敌斗争的需要，是战备的需要，是彻底取得无产阶级文化大革命胜利的需要，是防止和反对修正主义的需要，是防止资本主义复辟的需要。那些坏家伙攻击我们是实用主义。这绝不是实用主义，是行之有效、符合实际的客观真理。什么是实用主义?实用主义就是资产阶级的主观唯心论。在他们看来，对资产阶级有利的就是真理，对资产阶级不利的就不是真理。我们抓突出政治，活学活用毛主席著作，是符合社会主义社会发展规律的真理，是符合自然界发展规律的真理，是符合无产阶级革命需要的真理。如果不根据革命的需要去指导我们的行动，就必然犯大错误，必然要失败。
59年和62年的马屁，均是屁有所指，这66年的马屁，乃是属于无对象马屁，或者说，对象乃是全体国民。国外有些政府，设有不管部部长，这无对象马屁大约与此类似。
一看就知道，这是一个杀气腾腾的马屁。对于老毛来说，文化革命，要把中国搞得天下大乱。很多人不支持，很多人不了解，这时候，需要有权威，绝对的权威，一言九鼎，一言九十鼎，需要有马屁。林彪的马屁适逢其时，为文化革命立下汗马功劳。
如果对这一马屁进行评析的话。这马屁有两个不足之处。不能算是好屁。虽然也是马屁，老毛也需要，老毛也接受，舒坦的程度略嫌不足。马屁可拍，需柔，需温，不可太露锋芒。拍马犹如统兵，杀气不能过重。杀气太重，阴气郁结，实际上是犯了兵家大忌。天怒地怨，于己不利。 “全党共诛之，全国共讨之”其实和“格杀勿论”一个意思，而比后者更为邪恶。人知“格杀勿论”之恶，故而慎用。林彪亦知其恶而用之，只为了马屁要拍到极致，连兵家之所忌都不管了。而为避嫌，不直接用，旧词翻新曲，“全党共诛之，全国共讨之”。最终一语成谶，应到了自己身上。后来的拍马之人，徒子徒孙，不可不以此为鉴，慎之慎之。
自然，有些人会提出异议：你不平又在瞎说了，难道批彭驳刘也不能杀气太重么?这便是有对象马屁和无对象马屁的区别了。有对象马屁，譬如与人对搏，自当刀刀见血，剑剑穿心。即便是对方已放下武器，但为了护主，为了马屁，连珠炮，迫击炮一起上阵，也顾不得了。无对象马屁恰如大兵过境。如若采用格杀勿论之策，则误杀必多，误杀一多，怨气沉积，于主帅甚为不利。
其二，大家知道，“5.18”的马屁，是一个政变屁。这政变，和文革，关系并不是很紧密。大谈政变，并不能给马屁加分，甚至有可能有副作用。和前面两个马屁比较，这一马屁的效果如何?我们可以看老毛的一封信(一九六六年七月八日):
天下大乱，达到天下大治。过七、八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。我的朋友的讲话，中央催着要发，我准备同意发下去，他是专讲政变问题的。这个问题，象他这样讲法过去还没有过。他的一些提法，我总觉得不安。我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸，我是被他们逼上梁山的，看来不同意他们不行了。
在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。
其不满之意，溢于言表，马屁拍到这一地步，可见没有拍中要害。
[1] 本节所引刘少奇，林彪讲话，均来自张素华所著《变局-七千人大会始末》
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不平：林彪的四大经典马屁评析（一）
星期一 四月 18, 2016 4:10 pm
摘要
林彪，靠拍马起家，因拍马倒台。虽然曾经因拍马而位极人臣，一人之下亿人之上，九五之尊，只差一步就要到手，最后却是因拍马而“落在臭水坑里，惨不忍睹，臭不可闻”。
1. 引子
李作鹏先生晚年著有《回忆录》，其中有对林彪的描述，甚为到位，最后一句，尤为传神[1]。
林彪对毛泽东的拥护，比谁都早，比谁都坚决，比谁都积极。毛泽东顺境时他拥护，毛泽东逆境时他也拥护。林彪遭到毛泽东严格批评时，仍然拥护毛泽东。他是毫不动摇，几十年如一日拥护毛泽东的“顽固分子”，“死硬派”。可是最后拥护毛泽东是“天才”，拥护毛泽东当国家主席，本来是“名正言顺”，为党为国的忠诚好心，开始毛泽东也说是“顺流”，不是“逆流”，“四月出现顺流，八月出现逆流"。以后却出乎意外的变了，"拥护"变成错误，拍马屁拍到马腿上，烈马扬腿一脚，把林彪踢翻了，落在臭水坑里，惨不忍睹，臭不可闻。
四大金刚的说话常常如此，说出了实话，但这话上面，却又涂上了一点涂料。故而听的时候需要把上面的涂料刮去，便能知道真意了。李作鹏先生的话也是如此。其实说的是，林彪对老毛：老毛对的时候怕，老毛错的时候我也拍，反正你的马屁我是拍定了，一辈子以拍马为业，最后也葬送在马屁上。林彪，靠拍马起家，因拍马倒台。虽然曾经因拍马而位极人臣，一人之下亿人之上，九五之尊，只差一步就要到手，最后却是因拍马而“落在臭水坑里，惨不忍睹，臭不可闻”。
稍有良知的人，自可以以林彪为例，教育子女，勉励后人，你们当以林彪为鉴，要做老实之人，莫作拍马之徒。不管你是什么人，不管你马屁拍得多么好，莫看你今天拍马了，得到好处了，说不定明天就完蛋。你马屁再好，好不过林彪。
林彪的座右铭是:“要把大拥、大顺作为总诀，要仿恩(格斯)之于马(克思)，斯(大林)之于列(宁)，蒋(介石)之于孙(中山)，跟着转，乃大窍门所在。要亦步亦趋，得一人而得天下。”这也是他一生的真实写照。细细分析起来，林彪此言并不确实。细数中国，谁人不“大拥”，谁人不“大顺”?又有谁敢不“大拥”，谁敢不“大顺”?刘少奇不“大拥”?周恩来不“大顺”?林彪之黠，在于他还有一个绝招，那就是：大拍。这大概也应了一句歇后语：猫教老虎。林彪也是这样，即使是私房话，这一绝招也是不肯露底的。拥林派说，林彪是“主席画圈我画圈”，其实，这是中国官场通例，并无林彪特色。主席画圈了，谁敢不画圈?除非你是吃了豹子胆。当然，中国吃豹子胆的人还是有的。彭德怀就是吃豹子胆的。刘少奇也吃过一阵豹子胆。总的来说，大拥大顺，“主席画圈我画圈”并非林彪特色。林彪的特色，在于大拍。中国想拍马屁的人多着呢，但是，像林彪这样拍得有水平，以拍马为业的人不太多。毛泽东当年在给雷锋同志题词——“向雷锋同志学习”后的感言中说：“一个人,做一件好事并不难,难的是一辈子只做好事,不做坏事。”其实中国的老百姓中，一辈子做好事的人有的是，所以，这并不是难事。真正的难事是什么呢?应该说：“一个人,拍一次马屁并不难,难的是一辈子只拍马屁,不做他事。”刘少奇没有拍过马屁么?周恩来没有拍过马屁么?但是，像林彪这样，一辈子拍马屁的，确实不容易找。林彪是有会必拍，无言不媚。郭沫若，也是拍马高手，人称四大无耻之首，尤其在文化革命中。但是，把郭沫若与林彪相比，那是小巫见大巫了。
当年林彪提出的“毛泽东思想是当代马克思主义的顶峰”， “毛泽东思想是最高最活的马克思主义”是不能相信的，因为这是马屁。马屁当然不能信，谁信谁完蛋。所谓“顶峰”，最多也就“顶”了那么十几年。然后就不是什么“顶峰”，而是“晚期错误”了。不过，顶峰还是有的，林彪的马屁就是马屁学的顶峰，是最高最活的马屁学。这可不是马屁，而是事实。你去查查历史看，有谁的马屁能够与林彪的马屁媲美?今后，当然也不会有了，就像文化大革命，今后不会再有了。林彪的马屁给人类打了预防针。今后，只要有类似的马屁出现，人们就会问：“你是不是林彪?”或者说“把你的笔记本拿给我看。”而且，如果世界上哪一个国家还会像中国的文革这样癫狂，人们要挖的就不是“睡在我们身边的赫鲁晓夫”，而是“睡在我们身边的林彪”了。“天才”也随之掉份了，原来世界上并没有天才，只有一听到天才就筋酥骨软的蠢材。
马屁学乃是社会学中的一门重要学科。这只要看看社会上有多少人在从事马屁事业就可以知道了。可惜的是，关于马屁的论述极少，就像武术中的秘门功夫，概不外传。这给有志于马屁事业的后生小辈带来不少不便之处。林彪，在马屁学中极有造诣。本文，便对林彪的马屁进行评析，以图促进马屁学的发扬光大，后生小辈也可以少走弯路。评析有不到位之处，欢迎各位大家批评指教，共同努力，以使马屁学的发展，能够更上层楼。
闲话少说，言归正传。林彪一生，战役甚多，不乏经典，世人的论析亦甚多。林彪一生，马屁亦甚多，其中经典有四：59年庐山会议上的讲话，62年七千人大会上的讲话，文革中66年的“5.18”讲话，70年庐山会议上的讲话。老毛当年说，文化革命要每七八年搞一次，这林彪是，大屁每三四年必有一个，对马屁学的贡献也算是鞠躬尽瘁了。本文便对这四大经典马屁，分别以年记之，加以评析。本文原题为《论拍马之道与林彪之败》，不谈主观动机，是否要倒彭倒刘，不论效果如何，是否主要次要。只从马屁的角度进行评析，就如同武术评点，何处是点到要点，何处是尚有破绽。
2. 59年庐山会议上的马屁[2]
59年，三面红旗，多快好省，大跃进已经产生了严重的后果。有彭德怀引民间词为证：谷撒地/薯叶枯/青壮炼铁去/收禾童与姑/来年的日子怎么过/请为人民鼓与呼!1959年7月中共中央召开庐山会议。会上对如何估计国内形势问题产生了两种意见分歧，有些人认为农村食堂、供给制、“共产风”等损害了农民的积极性，应从实际出发，认真总结1958年的经验教训;另一些人对于批评实际工作中的错误和缺点很不满，认为是泼冷水，是右倾。7月10日，毛泽东在组长会议上讲话，强调总路线无非是多快好省，是不会错的，并说“大跃进”和人民公社化运动中的缺点错误是一个指头和九个指头的问题。7月14日晚，彭德怀给毛泽东写了一封信，批评了浮夸风气和小资产阶级的狂热性。7月16日，毛泽东突然批示将彭德怀的信印发给与会全体同志。随后，会议转入对这封信的讨论。7月17日，林彪登庐山。7月23日，老毛讲话，
听不得坏话不行，要养成习惯，我说就是硬着头皮顶住。无非是讲得一塌糊涂，骂祖宗三代。这也难。我少年时代、青年时代地是听到坏话就一股火气。我就是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人先犯我，我后犯人。这个原则，现在也不放弃。
不讲反冒进，可是有反冒进的味道，比如“有失有得”，“失”放在前面，这都是仔细斟酌了的。如果要戴高帽子，这回是资产阶级动摇性，或降一等，是小资产阶级动摇性，是右的性质，往往是受资产阶级影响，在帝国主义、资产阶级压力之下，右起来的。
假如办10 件事，9 件是坏的，都登在报上，一定灭亡，应当灭亡。那我就走，到农村去，率领农民推翻政府。你解放军不跟我走，我就找红军去，我就另外组织解放军。我看解放军会跟我走的。
他们重复了1956 年下半年、1957 年上半年犯错误的同志的道路，他们不是右派，但是他们把自己抛到右派边缘去了。我那时讲，你们自己把自己抛到离右派30 公里，接近30公里了，因为右派很欢迎这种论调。现在他们这种论调，右派一定欢迎。不欢迎才怪，距离右派不过还有30 公里。
《庐山回忆录》中记有林彪8月1日和8月4日两次发言。
我们先来看看会议的亲历者李锐先生是怎么描述8 月1 日常委会的：
林彪是7月17 日上山的，当然是搬来的“救兵”。可能已决定让林接管军委工作，但这次会上还没有同意彭德怀辞职。林彪开始只讲了几句话，可谓“击中要害”。为整个即将召开的全会和斗彭纲领定了调子。林彪说，彭德怀是野心家，阴谋家，伪君子，冯玉祥。中国只有毛主席是大英雄，谁也不要想当英雄。他讲这几句话时是声色俱厉的。
下面，是李锐先生记录的林彪讲话：
表面似好意，实际要抓辫子。地下档案，控告书，告党状。发表以争取群众，不发则存档。表面似好意，而用意很深，是坏意，表现个人单独政治见解。内容与形式总相反，采取迷人办法。事实证明是右倾，动机是从个人野心出发，捞一笔。几十年不写信，哪有如此简单(毛泽东：经过小舟造空气，说什么讲话不自由)，攻击主席，今后动机搞单纯一些;相信党、相信毛主席，增强党性，把相信自己减少些。做法人家知道的，内容与形式都知道。要靠老实办法，学毛主席著作。马克思主义著作与毛主席著作是联系实际的。政治上不再搞另一套，自以为有正确东西。只有中央和毛主席一套正确，用这一套正确指导革命。不搞理论，兴趣不高，也非嗜好，这不是文化程度问题。哲学、世界观、政治，要学现在一套，自己搞一套不行。加强组织观念最重要。抛掉个人过分自信，抛掉个人英雄主义。只有毛主席能当大英雄，你我离得远得很，不要打这个主意，我有暮气，但没有这个野心：搞大局面，自己一套拿出来。这种雄心、信心没有;缺点是有暮气。主席讲元帅中有暮气。这样大局面，理论知识、精力、威望，只有毛主席有。(毛泽东：66 岁了，随时准备打交道，准备后事。)都是丘八，就是那么个材料，那么大作用。都要注意，最要紧防止自信、个人英雄，否则就不能尊重党，尊重马克思主义，更不能相信元帅。
8月4日发言：
大家都看到彭的信，骤然一看，还不大容易看得出其精神和用意。信发出来后，在会议中引起了思想上的不一致。过细一读，有很严重的错误。除信以外，他还在小组会里讲了很多暴露观点的荒谬言论，还有会外的活动。总的方面是右倾的，是反对总路线的，反对大跃进的，反对人民公社的。他是夸大缺点，否定成绩的，对于大办钢铁、办人民公社，都持否定态度。他散布的情绪和言论都是泼冷水的、松劲的。他虽没有提出毛主席的名字，但是在前前后后，会内会外的讲话，字里行间，攻击的目标非常明显，就是反毛主席，反对党的领袖。对于总路线，他只是讲“基本正确”。党内习惯用法，说基本对，那么就还有不对。这样的话绝不是冲口而出，而是很有分寸的。在这些话里，埋伏要修改总路线、动摇总路线、推翻总路线的观点。我们说总路线正确，大跃进成绩很大，办人民公社、办钢铁办得好。这中间当然在某些具体措施上面有些不恰当的地方。从去年9 月起，一次一次的中央会议，毛主席的信，这些部分不妥当的地方，中央都及时纠正了。可是他却认为我们认识过迟了，而且没有及时调整。这些问题的发生，他不认为是我们一些机关工作的责任，而把责任完全推到党中央身上。他有很清楚的句子：“计委虽然有安排，但是由于各种原因，难于决断。”这个话就有伏笔。计委之上还有谁呢?领导经济建设的当然是毛主席，所以他在这里很显然是影射毛主席。他还说“有失有得”，哪里是有失有得呢?他说的其实主要是失。我们说主要是得，部分损失。所以他这样倒过来说，是有文章的。他在小组会中很多插话都是散布右倾思想，觉得还不够，所以要写信。说庐山会议讨论不够，民主不够，他要发动讨论。实际上他在会外讲，华北座谈会操他40 天娘，这次他不可以操20 天娘吗?所以总的目的是为了操娘，为了骂党，骂中央，骂毛主席。他把我们一时的局部失调，夸张得很大，认为影响到城乡之间、工农之间、各阶层之间、什么什么之间的关系，而且是政治性的，是政治路线的错误。他夸大了各地的浮夸作风和所受损失。对于去年我们广大的群众运动，他认为是“小资产阶级的狂热性”。实际上这样广大的群众运动是中国一穷二白的真正产物，是广大人民在党领导下想翻身的一种产物，这是必然的产物。他是打着反对“小资产阶级的狂热性”的旗帜，来向党进攻，向毛主席进攻。。。。他说1070万吨的指标没有经过中央讨论就决定了，这显然是反对毛主席的。他还说，公社化引起的问题，是主席应该负责的。他还说，我们得意忘形，头脑发热，毛主席在上海也作了检讨的。他说庐山会议有压力，大家不敢讲话。他说，几个月不供给油，是主观主义的。他还说，第一书记挂帅，这也挂帅，那也挂帅，他实际上是反对第一书记挂帅，反对党的领导。他不仅仅是指的各省，实际上也是指的中央，指着毛主席。他发信之前，跟人说，这封信对毛主席是有刺的。可见，他主要是要刺激毛主席。他说很多同志在会议中不勇敢发言，这是软弱。照他的意见，照他的办法，就是要拼命向党进攻;不向党进攻，就是软弱。写信正是为了公布他的政治纲领。所说要提倡勇敢讲话，是要提倡赫鲁晓夫的精神;要脱裤子，并且要自己脱，不要人家脱。以上就是他在信内、会内会外所表现的东西。
他野心很大，想大干一番，立大功，成大名，握大权，居大位，声名显赫。死后留芳百世。他非常嚣张，头昂得很高，想当英雄，总想做一个大英雄。他参加革命，包含着很大的个人野心。毛主席才是真正的大英雄。他觉得他也是个大英雄。自古两雄不能并立，因此就要反毛主席。这是事情的规律。毛主席无论在天资方面，学问方面，事业的成就，工作能力，马列主义的水准方面，更何况思想意识，在哪方面他能比得上呢?但是他太自不量力了。他这个人是功归于己，过倭诸人。他平时摆出张飞的面貌，坦率的面貌。在生活上比较朴素，比较检点，这是他的长处。大家看问题容易从小的方面看，在这方面，他是迷惑了人的。毛主席说，跟他的关系是三分合作，七分不合作，三七开。我在长征时看得很清楚。当时他一肚子意见，到处同人讲洞他的政委讲，在司令部讲，还同底下的人讲。要他报告中央，写好电报，他又不签字。毛主席说，他是老于世故。他说自己有时说话走火，也说自己是老奸巨猾。
毛主席这次对他的问题，他的思想，看得很重。他的这一套，在这次会议暴露出来，是我们党内一种右倾的政治危险，发展下去，是极其危险的，那会动摇、破坏我们的总路线、大跃进。另一方面从长远来说，他是我们党里面的一个隐患。毛主席说，去年5 月间讲党的分裂问题，主要是指他。
在披露了林彪的这些讲话后，李锐先生还有下面文字。
这个晚上的通气会，从7 点30 分到11 点，林彪讲话占了一多半时间。通篇没有称呼一个“彭德怀同志”，只以“他”代替。其他三个常委都称“彭德怀同志”。从这个细节，可见林彪把界线划得何等分明。关于彭德怀是野心家、阴谋家、伪君子、冯玉祥，这是林彪在常委会上定的调子。这时却不直接讲出，而是说，其他常委有这样的看法。
后面也说到：
8 月3 日起，按照毛泽东讲话精神和常委会定的基调，6 个小组进人揭批“军事俱乐部”的新的阶段。4 日晚上，听到常委传达尤其是林彪的讲话之后，当然更深入到“实质性”的问题：“武文合壁”，有计划、有准备、有组织、有目的地反党、反中央、反毛主席;要按照“右倾机会主义”的面貌改造党;彭德怀这个人是伪君子、野心家。阴谋家;历史上一贯犯错误，同毛主席三七开，这次要算历史总账。
黄克诚在《黄克诚自述》一书中作类似的回忆：
林彪发言说彭是“野心家”，“阴谋家”，“伪君子”：说彭自己有一套纲领，路线，独断专行，攻击主席，用心很深等。这个发言很厉害，以后成了定性的基调。
(8月2日)接着就是各组开批斗会，批“军事俱乐部”进入高潮。康生是批斗中最积极的人，又是发言，又是插话，又是整理材料送主席，拚命地表现自己。林彪的作用也越来越重要。8月4日由少奇同志主持一个会，向新上山的中央委员通气，林彪第一个发言，长篇大论地指责彭，占了一大半时间。
这第一个经典马屁，特点是“挑”，挑动老毛对彭德怀的对立，仇恨。短短四百多字的一段文字，有几顶帽子：“字里行间，攻击的目标非常明显，就是反毛主席，反对党的领袖”，“所以他在这里很显然是影射毛主席”，“所以总的目的是为了操娘，为了骂党，骂中央，骂毛主席”，“他是打着反对‘小资产阶级的狂热性’的旗帜，来向党进攻，向毛主席进攻”，“他实际上是反对第一书记挂帅，反对党的领导。”，“他不仅仅是指的各省，实际上也是指的中央，指着毛主席”，“他发信之前，跟人说，这封信对毛主席是有刺的”，“可见，他主要是要刺激毛主席”，“照他的意见，照他的办法，就是要拼命向党进攻;不向党进攻，就是软弱。”。要知道，在中国，杀人放火不算恶，反对老毛最最恶，那是要诛之讨之，千刀万剐，满门抄斩，断子绝孙的。林彪的扣帽之术，前比反右，后比文革，恐怕都要有过之而无不及。再看老毛，一搭一唱，欣赏之情，溢于言表。大有“你这下赖不掉了吧。”的感觉。从马屁的角度来说，这是一个好屁。或者说，拍对了地方。
有些拥林派为林彪在庐山会议上的表现叫好，譬如王石开，舒云。他们认为，这些帽子算不了什么，不说明问题。这，或许也是有道理的。这样，你们就从上面的帽子中找一顶最小的戴戴看，看是不是受得了。
他们为林彪澄清了35年给老毛写信要老毛下台，没有受彭德怀指使，而高声欢呼，认为 “也许还是林彪正直人格的最佳证明。”这里就来说一说会理会议的事。我们先来看看彭老总是怎么说的[3]：
大概是五月中旬，中央在会理召开了一次会议，名曰“会理会议”。这时有前述刘少奇和杨尚昆给中央军委的电报，又有林彪写给中央军委的一封信，林信大意是，毛、朱、周随军主持大计，请彭德怀任前敌指挥，迅速北进与四方面军会合。在会议时我看了这封信，当时也未介意，以为这就是战场指挥呗，一、三军团在战斗中早就形成了这种关系：有时一军团指挥三军团，有时三军团指挥一军团，有时就自动配合。如第二次占领遵义的第二天，打吴奇伟军的反攻，一、三军团就完全是自动配合把敌打败的。这次，毛主席在会议上指出，林彪信是彭德怀同志鼓动起来的，还有刘、杨电报，这都是对失去中央苏区不满的右倾情绪的反映。当时听了也有些难过，但大敌当前，追敌又迫近金沙江了，心想人的误会总是有的，以为林彪的信，是出于好意，想把事情办好吧;我既没有同林彪谈过话，而同刘少奇谈话内容也是完全正当的，我就没有申明，等他们将来自己去申明。我采取了事久自然明的态度，但作了自我批评，说：因鲁班场和习水两战未打好，有些烦闷，想要如何才能打好仗，才能摆脱被动局面。烦闷就是右倾。我也批评了林彪的信：遵义会议才改变领导，这时又提出改变前敌指挥是不妥当的;特别提出我，则更不适当。林彪当时也没有说他的信与我无关。
此事到一九五九年庐山会议时，毛主席又重提此事，林彪同志庄严申明了：那封信与彭德怀同志无关，他写信彭不知道。
我记得刘少奇未参加会理会议。会议决定立即北进，与四方面军会合(靠拢)，建立川、陕、甘边苏区。当时我想，电报与信和我完全无关，竟落到自己头上，今后可要注意些，可是事一临头，就忘记了。
在这二十四年中，主席大概讲过四次，我没有去向主席申明此事，也没有同其他任何同志谈过此事。从现在的经验教训来看，还是应当谈清楚的好，以免积累算总账;同时也可避免挑拨者利用(以后张国焘利用会理会议来进行挑拨，我说是小事情，是我的不对)。像会理会议，我没有主动向主席说清楚，是我不对。
会理会议，事实很清楚，但是，对这一事实的看法却是南辕北辙。拥林派对于彭老总的“此事到一九五九年庐山会议时，毛主席又重提此事，林彪同志庄严申明了：那封信与彭德怀同志无关，他写信彭不知道。”作为林彪人格高尚的标志，在他们看来，林彪完全可以抵赖么，可是他没有抵赖，这是何等的伟大。如王石开先生所说：“也许还是林彪正直人格的最佳证明。”但是，王石开先生不知道的是，或者故意不提的是，就在这句话的前面，彭德怀说了：“林彪当时也没有说他的信与我无关。”我不知道，王开石是不是认为这表示彭德怀在感谢林彪，感谢林彪“当时也没有说他的信与我无关”?王石开是不是认为这是“林彪正直人格的最佳证明”?
从35年到59年的24年中，老毛至少4次提到这件事，为什么林彪都不说明?当然，拥林派会说，或许林彪四次都不在场。其余三次，我不清楚，没法说，但是35年5月12日召开的会理会议，由中共中央总书记张闻天主持(一说毛泽东主持)，与会的还有朱德、陈云、周恩来、张闻天、博古、王稼祥、邓发、凯丰、林彪、聂荣臻、彭德怀、杨尚昆以及共产国际军事顾问李德等。老毛就是在这次会议上说林彪：“你是个娃娃，你懂得什么?”这，林彪总是逃不掉的吧。可是，他也没有说话。为什么不说话?中国有句话，受蒙蔽无罪。我想，林彪就是借这个光，让彭德怀这棵大树顶着。那么，为什么59年的时候出来说话了呢?当然，对彭德怀来说，这是给他辨明了一个冤案。问题是，这对林彪意味着什么?我想，林彪已经看到了，如果这次不说话，至少有一点“彭林合流”的味道。这，对林彪来说并非好事。只要想一想，彭德怀从今日起就是一块批判的料，“35年就指使林彪写信反对毛主席，篡党夺权。”这对彭德怀固然不是好事，对林彪也未必有利。林彪说明了这件事，从此再也没有人提这个蹅了。你说，有谁敢在中国二把手的头上找虱子?有些人以为林彪在庐山会议上帮了彭德怀，我倒是感到是彭德怀帮了林彪，帮了他二十四年，替他背了二十四年的黑锅，一直帮到庐山会议，自己下台。可惜的是林彪一点也不感恩，一边撇清“彭林合流”，一边猛砍猛杀。而彭德怀对于二十四年以后才来的说明，却心怀感激。“这样把他杀了我有意见，他死我不同意”。人与人的区别，真是比人与动物的区别还要大得多。
尽管彭德怀说了“当时听了也有些难过”，但他还是责怪自己：“像会理会议，我没有主动向主席说清楚，是我不对。”可林彪24年来，让别人背黑锅，他有愧疚之心么?会理会议上，在老毛说了：“林彪信是彭德怀同志鼓动起来的”，他也没有说明。这就是某些人的英雄?好汉?“正直人格”?我就不知道，林彪当时听了是什么感受，想来不会是“难过”吧。彭德怀说：“我就没有申明，等他们将来自己去申明。”这一等，等了二十四年。这林彪，真是金口难开。也难怪，忙着拍马了。
8月21日，召开军委扩大会议，林彪主持会议，多人发言。关于林彪的发言，吴法宪有如下的回忆[4]:
林彪在最后讲了话，主要是号召大家继续批判彭德怀的“军事俱乐部”的错误。在林彪的讲话中，还讲到了一件事给我的印象很深，林彪说：“彭德怀这个人有野心。他以前的名字叫彭得华，就是说，他要得整个中华。”
当然，对很多人来说，他们是不会“印象很深”的。他们是视而不见，见而不评，最好抹掉，因为他们都有“正直人品”。
值得一提的是，8月4日，在传达中常委8月1日，2日谈话的时候，林彪开首便说：“我是先到的援兵，你们是最后到的一批援兵。”林彪是7月17日到达庐山的，故称为“先到的援兵”。先到的援兵中，还有黄克诚将军。同样是援兵，黄克诚沦为“军事俱乐部”的二号人物，与彭德怀同时解职，林彪接任国防部长，罗瑞卿接黄克诚任总参谋长，张平化接周小舟任湖南一把手。真是：论功行赏，程能授事，恩怨清楚，赏罚分明。民主国家，要上位，靠竞选，中国特色，要上位，靠竞屁。这老毛也真是赏罚分明：进言者打入十八层，进屁者封入凌霄阁。庐山一役之后，9月26日，中共中央军委发出《关于军委组成人员的通知》，简直就是论屁行赏：
· 主席：毛泽东
· 副主席：林彪(主持工作)、贺龙、聂荣臻
· 常务委员：毛泽东、林彪、贺龙、聂荣臻、朱德、刘伯承、陈毅、邓小平、罗荣桓、徐向前、叶剑英、罗瑞卿、谭政
· 秘书长：罗瑞卿
和前一届中央军委比较一下：
· 主席：毛泽东
· 委员：朱德、彭德怀(主持工作)、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、邓小平、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英
· 秘书长：黄克诚
从此，彭德怀退出政治舞台，朱德因为 “隔靴抓痒”从老二跌到老五，林彪因为进屁有功，被任命为国防部长、升到老二，其后更是连井冈山会师也升出来了，贺龙因为批判彭德怀，支持毛泽东，升到老三。
[1] 《李作鹏回忆录》，香港北星出版社，2011年，883页
[2] 本节林彪发言均引自李锐著《庐山会议实录》，页码不另注。
[3] 《彭德怀自述》，199页
[4] 《吴法宪回忆录》，531页
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星期日 四月 13, 2008 1:48 pm
问好，肖今!
肖今
星期日 四月 13, 2008 12:13 pm
又来喝酒了！可比咱家女儿红
主持
星期四 二月 07, 2008 1:11 pm
各位网友，新春快乐！
谢谢来访，继续关注！
黑色闪电
星期二 二月 05, 2008 12:12 pm
来看主持
久违了,春节快乐!
肖今
星期二 一月 01, 2008 3:29 am
呵呵,相信这是一个深深的老酒坛子!
祝新年快乐
秋天的枫叶林
星期日 十二月 23, 2007 11:27 pm
问好主持,圣诞快乐!
山城子
星期六 十二月 22, 2007 10:32 am
问好！
秋天的枫叶林
星期三 十一月 07, 2007 7:24 am
找来看戏来了。一直以为你这里戏特多。 
黄崇超
星期六 九月 29, 2007 7:28 am
祝国庆节快乐！
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